En av de mest berömda ikonerna i ortodoxin”Herrens uppstigning” är i dess intrig den viktigaste händelsen i Nya testamentet. Jesus Kristus, som kombinerar det gudomliga essensen i sig själv med den mänskliga naturen, utför i sin person uppstigningen och deifieringen av den mänskliga naturen, som tidigare skadats av den ursprungliga synden och dömdes till döds. Denna ikon ger ett klart löfte till alla rättfärdiga att uppträda vid Guds tron och ärva evigt liv.
Händelsen i vars minne ikonen är skrivenHerrens uppstigning firas i den kristna världen den fyrtionde dagen efter påsk. Detta överensstämmer med den bibelske berättelsen, eftersom det enligt apostlarna var Herren som tillbringade fyrtio dagar med dem efter sin uppståndelse innan han steg upp till sin fars tron.
Det bör noteras att antalet dagar är fyrtio,det indikeras av en slump. Det följer av den judiska traditionen. Enligt Mose lag skulle varje barn, efter fyrtio dagar från födseln, föras till templet till Herren. Eftersom Jesu uppståndelse från de döda utgör födelse till ett nytt liv, i full överensstämmelse med lagen, är det på den fyrtionde dagen som han kommer in i sin himmelska tempel.
Varför är uppstigning-ikonen särskilt kär för oss?Herren "? Dess betydelse är först och främst att den ägnas åt semestern, som fullt ut kan kallas "himmelens helgdag". Men inte materiellt, utan andligt himmel - Guds rike, som stängdes från oss genom våra förfäder - Adam och Eva. Sedan dess har syndens svårighetsgrad rådat över alla människor, dömt dem till det jordiska livet med dess lidande, korruption och död. Ikonen "Guds uppstigning" representerar just öppningen för himmelens folk som det en gång förlorade och nyfundna eviga huset.
En helg tillägnad detta stora evenemang,grundades redan i tidig kristendom. Detta är främst känt från apostoliska förordningar som föreskriver att fira det på den fyrtionde dagen efter påsk. Dessutom är vittnesmålen från framstående kyrkofäder som John Chrysostom och St. Augustine mycket viktiga i detta avseende.
Författarna till de heliga texterna för tillbedjanDen här dagen fanns myndigheter som var så vördade genom kristendomens århundraden som John Damascene och Joseph the Songwriter. Man kan inte komma ihåg de välkända dagböckerna från den västeuropeiska pilgrimen Egeria, som besökte det heliga landet i slutet av 400-talet och lämnade en detaljerad redogörelse för firandet av Kristi himmelfartsdagen. Den enda kännetecknande funktionen var att under dessa år firades denna semester samtidigt med pinsehelgen.
Temat för denna semester återspeglas i stor utsträckningkonst Det bör noteras att ikonografin för bilden för närvarande presenteras i två versioner. Den första är staffli-ikonmålning, som utvecklades redan i kristendagens början och först utvecklades i bysantinska mästares verk, och senare ryska ikonmålare. Det andra alternativet är en monumental tempelmålning. Herrens uppstigning är ofta i det den huvudsakliga handlingen för kupolmålningen. De mest slående exemplen på det hör till XI-XIV-århundradena.
För att tydligt föreställa dig huren plot-kompositionsprincip har bildats, på grundval av vilken nästan varje berömd ikon av Herrens uppstigning är skriven; man bör vända sig till de tidigaste bilderna som har kommit ner till oss. Bland dem är det först och främst nödvändigt att nämna den snidade kompositionen på trädörrarna i den romerska kyrkan Santa Sabina.
Kompositionen representerar den stigande Frälsaren,avbildad i en rund medaljong omgiven av fyra symboler för evangelisterna. Nedanför finns en himmelsk båge med armaturer, och nedanför är figurerna av två apostlar som håller ett kors ovanför huvudet på en kvinna i vilken den heligaste Theotokos lätt gissas.
En annan tidig skildring av denna historiapresenteras på ett av fartygen i VI-VII århundraden från katedralen i Monza. På den presenteras Kristi figur vid uppstigningstiden i en mandrol (vertikal oval), och kompositionen i sig kompletteras med bilder av änglar, de tolv apostlarna och Our Lady of Oranta (en figur med bönhöjda händer). En liknande tolkning låg till grund för efterföljande kompositioner.
På alla befintliga uppstigningsikoner,Frälsaren är avbildad i gloria av härlighet och triumf och avslöjar bilden av domaren som enligt löfte kommer att ge "till alla enligt hans gärningar." Denna ikonografiska typ av skildring av Jesus Kristus kallas Pantecrator, det vill säga den Allsmäktige. Himmelens kungens suveränitet, som leder alla hans trogna till högländerna, är den viktigaste känslan som Guds uppstigning ikon ger upphov till.
Bärnsten och brons, silver och elfenbenmästare framförde föremål av kyrkliga redskap som visar denna scen. Bland dem är äkta konstverk. Deras prover kan ses i världens största museer. Och detta är ingen slump, eftersom det knappast är möjligt att hitta en mer berömd och igenkännbar intrig i kristen konst än ikonen Ascension of God. Kromolitografi, med början från den tidpunkt då populära populära tryck började tryckas på grundval av dess teknik, tillät dessa bilder att komma in i varje ortodox familj hem, oavsett dess rikedom, som utan tvekan tjänade till att ytterligare popularisera tomten.
