Arbetet med tre skulptörer "Laocoon och hans söner" gjorda av parianmarmor är tragiskt. Skulpturen skildrar faderns och hans barns meningslösa försök att fly från ormarnas dödliga omfamning som flätar samman sina kroppar.
Denna historia börjar i mycket gamla dagar. Den vackra Leda, hustrun till kungen av Sparta Tyndareus, hade en dotter, Elena, från guden Zeus. När hon växte upp blev hon den rättvisaste av alla dödliga.
Många friare gillade henne, men Elena valde den stiliga Menelausen. Efter Tyndareus död förbereddes den kungliga tronen för honom.
Kungen av Troja hade en son, Priam.Sägaren förutspådde att den här pojken skulle förstöra alla trojaner. På kungens order kastade de honom i skogen för att dö där, men han växte till en vacker ungdom och betade på fredlig sätt flockarna.
Tre gudinnor - Athena, Hera och Afrodite - fick frånden onda gudinnan av splittring Eris, ett äpple med inskriptionen "rättvisast". De kunde inte dela det med varandra. Sly Hermes övertalade Paris att vara domare i sin tvist. Afrodite lovade Paris kärleken till den vackraste kvinnan Elena och fick det eftertraktade äpplet. Paris kidnappade Elena från Grekland och tog henne till Troy. Således började ett långt och blodigt krig mellan trojanerna och grekerna för den vackra Helen.
Athena tog grekernas sida, Apollo hjälpte trojanerna. Det är tillrådligt att veta när man överväger skulpturen "Laocoon".
Under en lång, mycket lång tid pågick kriget i tio år.Troja, belägrad av grekerna, gav inte upp. Många hjältar dog på båda sidor. Sly Odysseus tänkte på hur man kunde föra ett grekiskt avdelning av Danaans till den belägrade staden. Grekerna gjorde en enorm trähäst. Athena hjälpte dem. De satte in sina soldater i det och tillgrep militär list: de gick ombord på sina fartyg och seglade ut till havs. Med glädje gick trojanerna för att kontrollera grekernas läger och stannade förvånad när de såg en enorm häst.
Någon erbjöd sig att kasta honom i havet och någon -ta bort till Troy som ett tecken på seger. Detta är en mycket viktig punkt innan du skapar en bild av en prediktor. Prästen Laocoon, vars skulptur kommer att undersökas, kommer inte att undkomma intrigerna från Pallas Athena.
Gud Apollons präst kom ut framför sina medborgare.Skulpturen "Laocoon" visar inte detta ögonblick. Han bad sina medborgare att inte röra vid hästen, förutspådde stora katastrofer. Laocoon kastade till och med ett spjut på hästen, och ett metallvapen ringde inuti. Men sinnet hos "vinnarna" var helt grumligt. De trodde inte att de skulle vara rädda för att dananaerna skulle ta med gåvor. De betrodde en främling som sa att hästen måste blidka Pallas Athena om de tog honom hem. Medan han berättade detta kom ett mirakel från havet, skickat av Athena - två jätte ormar. Detta övertygade trojanerna helt och de tog hästen tillbaka till staden.
På stranden bad Laocoon till Poseidon medsöner. Mot dem, vridna sina kroppar i ringar och gnistrande röda som kol, ögon och åsar på huvudet, simmade de fruktansvärda monsterna snabbare och snabbare mot stranden. Ormarna kom ut ur havet och attackerade de olyckliga. Detta ögonblick återspeglas i skulpturen "Laocoon". Ormarna har tätt lindat sina kraftfulla kroppar runt människor och försökt strypa dem. Giftiga bett orsakar inte bara smärta utan också död. Allt detta visas av skulpturen "Laocoon". Detta var vad den slarviga tron på trojans folk ledde till.
Två tusen tvåhundra år sedan i Pergamum okändskulptörer i brons gjuter en skulpturell grupp som skildrar Laocoons och hans söners dödliga kamp med ormar. Originalet har försvunnit. En kopia av den skulpterades i marmor av grekerna på Rhodos. I stil med den hellenistiska barocken har "Laocoon" (skulptur) kommit ner till oss. Dess författare Agesander av Rhodos och hans söner Polydorus och Athenodorus. Det hittades 1506 av Felix de Friedis i en vingård under en av de romerska kullarna. Neros gyllene hus stod en gång där. Så snart Pontiff Julius II fick reda på det värdefulla fyndet skickade han genast arkitekten Giuliano da Sangallo och Michelangelo för att bedöma det. Arkitekten autentiserade omedelbart det arbete som beskrivs av Plinius. Boyaonorroti bestämde att den var tillverkad av två marmorbitar, även om Plinius talade om en solid sten.
I slutet av 1700-talet tog Bonaparte bort skulpturengrupp till Paris. I Louvren öppnades den för inspektion och efter Napoleons nederlag återlämnades den av britterna till Vatikanen. Det finns nu i Pia Clementine Museum (Vatikanen).
Laocoons högra hand hittades 1905 av en tjeckarkeolog Ludwig Pollack i en romersk stenhuggare och donerade den till Vatikanmuseet. 1957 infördes hon i skulpturkompositionen (information hämtad från artikeln i engelska Digital Sculpture Project: Laocoön).
Flera kopior gjordes av den. Italienska - på ön Rhodos och i Uffizi Gallery, Moskva - i Pushkin Museum im. Pushkin, Odessa - framför museet för arkeologi.
Om vi går ut från G.E Lessings position att målning, skulptur är stum poesi, måste betraktaren av sina egna fantasier avsluta vad författaren inte sa direkt.
Laocoon-figuren väcker mest uppmärksamhetpå grund av det faktum att det ligger i mitten, och också för att författarna noggrant utarbetat varje muskel i hans kraftfulla kropp. Trojan kämpar mot två enorma ormar. Krafterna lämnar honom redan och han börjar sjunka till altaret. Han försöker fortfarande försörja sig själv. Den vänstra foten vilar tårna på marken. Det högra benet är böjt och rör vid altaret. Den vänstra handen försöker förgäves att ta bort ormens huvud från kroppen. Hon håller redan på att tillföra en dödlig bit, hennes mun är redan öppen och dödliga tänder är synliga. Laocoons högra arm är böjd och flätad med ringar av samma orm. Hans huvud är vänt bakåt. Munnen öppnade i en grimas av smärta och skräck från hans söners förestående död, från en intensiv kamp och förverkligandet av hans egen oundvikliga död.
Så här ser spåmannen Laocoon ut. Skulpturen, vars beskrivning fortsätter, framkallar bittra förödelser för den förestående döden för både Laocoon och hans söner.
Till höger är den yngste sonen helt sammanflätad med en orms ringar. Han lyfte sin skakande högra hand, men ormen hade redan bitit honom i armhålan. Den unge mannen börjar falla och går till altaret där hans far är.
Vi fortsätter vår undersökning av den skulpturella kompositionen "Laocoon with Sons". Beskrivningen av skulpturen slutar.
Den äldre bror till vänster om sin far vänder ansiktet fullt av skräck mot honom, med en stum begäran att befria honom från ormens svans som har lindat runt hans ben.
Han kan inte klara det med en hand. För betraktaren verkar det dock som om han har ett hopp om att leva, vilket tyvärr inte är sant. Alla tre kommer att dö.
Jag vill avsluta beskrivningen med två citat.Euripides: "Ingenting gläder gudarna som synen på mänskligt lidande." Sophokles karakteriserade också de grekiska gudarna: "Gudarna är mer villiga att hjälpa en person när han går för att möta sin död."
Romerska kejserliga huset ansåg sig vara ättlingarTrojaner. Det var deras hjälte Aeneas, sonen till gudinnan Venus, som flydde till stranden av Tibern. Han gifte sig med Lavinia och grundade en stad till hennes ära (Praktika de Mare). Hans bror Ascanius grundade Alba Longo (nu Castel Gandolfo). På denna plats, efter flera generationer, kommer grundarna av Rom, Romulus och Remus, att födas. De romerska kejsarna skryter med att de härstammar från gudarna.
Tittarna tror att Lessing har rätt, att närskildrar den svåra smärtan som Laocoon upplever, bör skulpturen underordnas skönhetens lagar. Laocoon skriker inte, utan bara stönar. Athena skickade ett orättvist avrättande åt honom. Han är endast skyldig i att ha varnat sina medborgare mot danskarnas farliga gåva, som patroniserades av Athena. Människan är bara en hjälplös leksak i gudarnas händer.
