Akhmatova, "Requiem": en tolkning av diktet

En verkligt signifikant siffra i rysk litteratur är Anna Akhmatova.

"Requiem" forskare kallar det högst upptexter. I poesinsarbetet är alla teman organiskt sammanflätade: kärlekserfarenheter, poet och historia, poet och makt, kultur i XIX-talet, "silverålder", sovjetiska verkligheter ... att veta hela bördan av sovjetstenen. Det är därför logiskt att bredden av hennes kreativa sortiment kan kallas omfattande: kärlekstexter, medborgerlig poesi, folkelement, antika teman, bibliska scener.

Requiem, Akhmatova: Sammanfattning

Arbeta på en dikt varade från 1935 till 1940, i de svåraste,blodig och fruktansvärd tid. Diktaren lyckades organiskt kombinera kronikslinjen och genre-traditionen för minnesmärke att gråta. Från latinska språket "Requiem" översätts som lugnande. Varför exakt gav detta namn Akhmatova sitt arbete? Requiem är en requiem service, traditionell för katolska och lutherska kyrkor. Senare förvärvade denna term en bredare betydelse: de började beteckna den avlidnas till minne. Poetessen som den läser både sig själv och hennes vänner i olycka, och hela Ryssland.

Akhmatova, "Requiem": semantiska planer

Moderna litterära forskare utmärker sig i diktenFyra skikt: det första är uppenbart och är som "på ytan" - sorgen för den lyriska hjälten som beskriver nattskötet av en älskad. Det bör noteras här att poetessen är beroende av personlig erfarenhet: hennes son L. Gumilyov, make N. Punin och medförfattare O. Mandelstam arresterades på samma sätt. Rädsla, förvirring, förvirring - vem kan veta mer om detta än Akhmatova? "Requiem" är emellertid inte begränsat till detta: Lyriska hjältins tårar i texten slår samman med tusen ryska kvinnors skrik som har lider av samma olycka. Således expanderar den personliga situationen, blir mer global. I diktens tredje semantiska skikt tolkas hjältans öde som en symbol för eran. Här pekar forskare på temat för ett "monument" som uppstår i detta sammanhang, vilket går tillbaka till Derzhavin och Pushkin-arbetet. Men för Akhmatova är ett monument inte en symbol för ära, utan snarare en livsform och ett posthumt lidande. Det är därför hon ber om att lägga honom nära fängelset, där kvinnan tillbringade så många hemska timmar tillsammans med hennes ofrivilliga "vänner". Bilden av monumentet av sten sammanfogar motivet av "fossil" - denna epitet är en av de vanligaste i "Requiem". I epilogen blir monumentet som en synlig utföringsform av metaforen för "förstenad elände". Bilden av den lidande poetessen sammanfogar bilden av ett döende Ryssland, döende Ryssland, en fruktansvärd tid - det här är Anna Akhmatova.

"Requiem" har en fjärde semantisk plan.Det här är moderens sorg, vars son var förtryckt. Det korrelerar med Vår Fruens plågor, iakttagande Jesu Kristi uppstigning till Golgata. Enligt poetessen är varje mors plågor som förlorar sin son jämförbar med den oskuldliga Marys lidande. Så den personliga tragedin av en kvinna och ett barn blir allmänt.