Dugin Alexander Gelevich - rysk sociolog ochfilosof, grundare av idén om en ny eurasianism. Föddes 1962 (7 januari). Hans far tjänstgjorde i avdelningen för underrättelsetjänsten för Sovjetunionens väpnade styrkor, hans mor arbetade som läkare. Alexander blev intresserad av politik, filosofi och sociologi i sin ungdom. Sedan dess har hans åsikter upprepade gånger förändrats.
Under sovjettiden erkände Dugin Alexanderradikala antisovjetiska åsikter. Han var en ivrig antikommunist och konservativ. Han ville ersätta den sovjetiska regimen med en konservativ. Hittills kan han inte namnge systemet för den politiska strukturen. Enligt Alexander själv tog han till och med sin son för att spotta på Lenins monument, i en sådan utsträckning var hans åsikter radikala vid den tiden. Han var förtjust i ockultism och satanism, för vilken han utvisades från den nationellt-patriotiska fronten "Memory". Det finns bevis för att han är associerad med dissidentförfattare.
Med Sovjetunionens kollaps ändrade Dugin Alexander sintitta på den sovjetiska förvaltningsmodellen. Han träffar Eduard Limonov och den berömda musiker, sångare för Civil Defense-gruppen Yegor Letov (som också var emot den sovjetiska ledningen på 80-talet). Tillsammans med dem organiserar han National Bolshevik Party. Under kuppen i Moskva försvarade Högsta Sovjet.
Vid denna tid börjar hans ideologi bildas,vilket är det "fjärde" sättet. Flera böcker publiceras, där han redogör för sin ståndpunkt: "Templar of the Proletariat", "Conservative Revolution", "Mysteries of Eurasia" och andra. Alexander kritiserar liberalismen och "amerikanismen" och är i tuff opposition mot Jeltsin. Han tror att mänskligheten har nått en ideologisk återvändsgränd, att alla politiska kurser under 1900-talet (fascism, kommunism, liberalism) har uttömt sig själva. Därför erbjuder den sin egen väg - Eurasianism. Det vill säga en slags symbios av vänster totalitära idéer med basen för den ”nya högern”. Nationalbolsjevikpartiet får ett stort antal anhängare, särskilt bland den radikala ungdomen. 1998 lämnar han NBP på grund av meningsskiljaktigheter med Limonov.
I början av 2000-talet var Dugin nästan heltbildar sin egen politiska syn, i vilken form den är känd nu. Sedan dess har smeknamnet "Eurasian" tilldelats filosofen. I flera av hans verk beskriver han i detalj sin idé om "fjärde vägen". Kärnan i Eurasianism är föreningen av alla slaviska länder och Sovjetunionens tidigare territorium till en enda stat. Det politiska systemet kommer att utgöra stalinismens och neokonservatismens intryck. Denna idé har fått stort stöd i många länder. Europeiska filosofer och politiska aktivister har upprepade gånger kommit till Moskva för att hålla gemensamma evenemang med Dugin.
Ny eurasianism kännetecknas avantiliberalism och radikalt förnekande av amerikanismen. Attityden till det sovjetiska förflutna är positiv. Särskilt under Stalins och delvis Brezhnevs regeringstid. Samtidigt, enligt Dugin, borde samhället vara på principerna för konservatism och tradition, men avvisa främlingsfientliga känslor.
Dugin Alexander Gelevich är församlingsbarnen av kyrkorna i samma tro. Han anser att den bysantinska symfonin är ett idealiskt exempel på religionens ställning i samhället (arbetet med sekulära och andliga myndigheter som är oberoende från varandra). Han anser att Ryssland är det centrum som förenar alla slaver.
Dugin Alexander har upprepade gånger kritiseratde ryska myndigheterna för bristen på en tydlig ideologisk linje. Han tror att en sådan situation säkert kommer att leda till en oundviklig kris, till och med förstörelsen av det ryska statskapet.
Sedan 90-talet har Dugin publicerats aktivt iolika utgåvor. Hans artiklar finns ofta i tidningar och tidskrifter. Han har publicerat många böcker som har blivit populära även utanför Ryssland. Till exempel har boken "Fundamentals of Geopolitics" översatts till sju språk. Monografin "Postfilosofi" är populär bland filosofiska teoretiker. Under föreläsningarna som låg till grund för boken läste Dugin för studenterna vid Moskvas statsuniversitet.
Vinner popularitet och intellektuellinflytande på Europas territorium orsakade en bred diskussion om Alexander personlighet bland sociala och politiska forskare och filosofer. Till exempel kallade den amerikanska politiker Glen Beck Dugin för "den farligaste mannen på jorden." Radikala nationalister kritiserar Dugins verk och ser i dem marxistisk internationalism. Och vissa vänsterkritiker kallar idén om eurasianism för en ny fascism.
