Statens huvudroll är att säkerställa landets normala socioekonomiska utveckling.
I huvudsak är det organiseraten form av offentlig processhantering som utförs av både statliga organ och medborgarföreningar. Från dessa bestämmelser kan betydelsen av det system som är ansvarigt för relationerna mellan staten och individen dras.
Politiskt system vars definition definierasuttryckt av helheten av statliga organ, olika offentliga enheter och medborgare som deltar i regleringen av sociala processer, är ett sätt för en sådan interaktion. Det finns flera fler definitioner av det politiska systemet. Detta koncept kan definieras som strukturen för statliga och offentliga sociala institutioner som spelar vissa roller i den politiska processen. Detta system måste också förstås som samverkan mellan statliga organ, offentliga föreningar och demokratiska institutioner i ett enda politiskt rum.
Staten i det politiska samhällssystemetär i en speciell situation, på grund av dess suveränitet, det vill säga dominans i förhållande till andra maktkällor. Statliga rättsakter råder över alla föreskrifter från offentliga föreningar och skyddas av ett kraftfullt lagstiftningssystem. Staten representerar inte de lokala önskningarna för vissa befolkningsgrupper, utan nationella intressen. Det monopoliserar lagstiftning.
Graden av statligt engagemang i allmänhetenlandets processer bestäms till stor del av den politiska kulturen som kännetecknar den etniska gruppens integritet inom det offentliga maktområdet. Det skapas av traditionella värderingar och trosuppfattningar för ämnena i den politiska processen. Det finns olika typologier av politiska kulturer. Klassificeringen som S. Verba och G. Almond föreslog i det vetenskapliga arbetet "Civic Culture", som publicerades 1963, fick emellertid särskilt berömmelse. Dessa sociologer har identifierat tre typer av relationer mellan staten och samhället: en underordnad politisk kultur, parochial och deltagande.
De två sista typerna är extremamedborgaridentitet. Med tanke på kulturens parochiala natur är befolkningens politiska intresse extremt litet och kunskapen är knapp. Medan medborgerverksamheten i ett deltagande samhälle är enorm, är det politiska livets relevans i en sådan noosphere hög för lekmannen. Den underordnade politiska kulturen har en mellanliggande position mellan dessa polära samhällsstater och kännetecknas av ett högt orienterat samhälle i förhållande till maktinstitutionerna.
I praktiken interagerar dessa arter ochär blandade. Författarna noterar att ur den socialpolitiska regimens intresse är den subjektiva politiska kulturen mest positiv. Denna form av socialt medvetande kan också tillskrivas Ryssland. Den symtomatiska bilden av vårt lands medborgerliga känsla talar för en sådan diagnos. Ett karakteristiskt drag i detta samhälletillstånd är en uttalad orientering mot det politiska systemet med en extremt låg manifestation av deltagande i det. Frånvaron av ett utvecklat civilsamhälle fungerar som det huvudsakliga beviset för att en underordnad politisk kultur inte utvecklas till andra typer.
Att övervinna denna stillastående politiskasituationen där den ryska medborgaren befann sig, först måste du glömma sovjetperiodens attavismer genom att rensa utrymmet för privata initiativ och kreativa potential. Under tiden återstår det att fästa förhoppningar på de svaga skotten från det nya civilsamhället som bryter igenom asfalten till historisk ärftlighet.
