Abelard Pierre (1079 - 1142) - medeltidens mest kända filosof - gick in i historien som en erkänd lärare och mentor som hade sina egna syn på filosofi, radikalt annorlunda än resten.
Att känna sig själv från tidig ålder som en oemotståndlig längtan efterkunskap, övergav Pierre arvet till släktens fördel, förfördes inte av en lovande militärkarriär och gav sig helt för att få en utbildning.
Efter träning bosatte sig Abelard Pierre i Paris,där han började undervisa inom teologi och filosofi, vilket senare gav honom universellt erkännande och berömmelse som en skicklig dialektiker. Hans föreläsningar, presenterade på ett tydligt, elegant språk, förde människor från hela Europa.
Abelard var en mycket läskunnig och välläst person, bekant med Aristoteles, Platon, Cicero.
Efter att ha absorberat sina lärares åsikter -anhängare av olika begreppssystem - Pierre utvecklade sitt eget system - konceptualism (något medelvärde mellan nominalism och realism), radikalt annorlunda från åsikterna från Champeau, den franska mystiska filosofen. Abelards invändningar mot Champeau var så övertygande att den senare till och med modifierade sina begrepp och lite senare började avundas Pierre berömmelse och blev hans svurna fiende - en av många.
Pierre underbyggde i sina skrifter korrelationen mellan trooch resonera, och föredrar det senare. Enligt filosofen borde en person inte tro blindt, bara för att det är så accepterat i samhället. Pierre Abelards lärdom är att tron måste vara rimligt motiverat och att en person - en rationell varelse - endast kan förbättra den genom att polera befintlig kunskap genom dialektik. Tro är bara ett antagande om saker som är oåtkomliga för mänskliga känslor.
Pierre Abelard, vars filosofi fick en plats imånga människors hjärtan led inte av överdriven blygsamhet och kallade sig öppet den enda filosofen, något som stod på jorden. För sin tid var han en stor man: kvinnor älskade honom, män beundrade honom. Abelard njöt av den berömmelse han fick till fullo.
Den franska filosofens huvudverk är "Ja och nej", "Dialog mellan en jud och en kristen filosof", "Känn dig själv", "Kristen teologi".
Pierre Abelard gav dock inte stor berömmelseföreläsningar, men en romantisk berättelse som bestämde kärleken i hans liv och blev orsaken till den olycka som hände senare. Filosofens utvalda, oväntat för honom, var den vackra Eloise, som var 20 år yngre än Pierre. Den sjuttonåriga flickan var helt föräldralös och uppfostrades i sin farbror, Canon Fulberts hus, som pratade på henne.
I så ung ålder var Eloise inte deti åratal var hon läskunnig och visste hur man talade flera språk (latin, grekiska, hebreiska). Pierre, inbjuden av Fulbert att lära Eloise, blev kär i henne vid första anblicken. Ja, och hans student beundrade den stora tänkaren och forskaren, pratade på hennes utvalda och var redo för allt för denna kloka och charmiga människas skull.
Den geniala filosofen under denna romantiska period visade sig också som en poet och kompositör och skrev vackra kärlekssånger för en ung person, som omedelbart blev populär.
Alla omkring visste om förhållandet mellan älskare, men Eloise,Öppet kallar sig Pierre älskarinna, detta störde inte alls; tvärtom var hon stolt över den roll hon hade ärvt, för det var hon, en föräldralös, som Abelard föredrog framför de vackra och ädla kvinnorna som svävade bredvid honom. Den älskade tog Eloise till Bretagne, där hon födde en son, som paret var tvungen att lämna för att uppfostras av främlingar. De såg aldrig sitt barn igen.
Pierre Abelard och Héloise gifte sig senare i hemlighet; omOm äktenskapet offentliggjordes kunde Pierre inte vara en andlig dignitär och bygga en karriär som filosof. Eloise, som prioriterade sin mans andliga utveckling och hans karriärtillväxt (i stället för betungande liv med babyblöjor och eviga krukor), gömde sitt äktenskap och, när han återvände till sin farbrors hus, sa hon att hon var Pierres älskarinna.
Rasande Fulbert kunde inte komma överens medmorals fall av hans systerdotter och en natt, tillsammans med assistenter, kom in i Abelards hus, där han sov, var bunden och emasculated. Efter detta grymma fysiska övergrepp gick Pierre i pension till Saint Denis Abbey, och Heloise tog sin tonsur som nunna vid Argenteuil-klostret. Det verkar som om den korta och fysiska kärleken, som varade i två år, är över. I verkligheten utvecklades det helt enkelt till ett annat stadium - andlig närhet, obegriplig och oåtkomlig för många människor.
Efter att ha levt ett tag i avskildhet, AbelardPierre återupptog sina föreläsningar och gav efter för många förfrågningar från studenterna. Men under denna period grep ortodoxa teologer upp vapen mot honom, som i avhandlingen "Introduktion till teologi" upptäckte en förklaring till treenighetens dogm som stred mot kyrkans undervisning. Detta var anledningen till anklagelsen från filosofen om kätteri; hans avhandling brändes och Abelard själv fängslades i St. Medards kloster. En sådan hård dom väckte stor missnöje bland de franska prästerna, av vilka många dignitarier var Abelards studenter. Därför fick Pierre därefter tillstånd att återvända till Saint Denis Abbey. Men även där visade han sin individualitet, uttryckte sin egen synvinkel och därmed ådrog sig munkarnas vrede. Kärnan i deras missnöje var upptäckten av sanningen om klostrets verkliga grundare. Enligt Pierre Abelard var han inte Dionysius Areopagiten, en lärjunge av aposteln Paulus, utan en annan helgon som levde under en mycket senare period. Filosofen var tvungen att fly från de förbittrade munkarna; han hittade tillflykt i ett ökenområde vid Seinen nära Nogent, där hundratals lärjungar anslöt sig till honom som en täcke som ledde till sanningen.
Nya förföljelser började mot Pierre Abelard, enligtanledningen till att han tänkte lämna Frankrike. Men under denna period valdes han till abbot för Saint-Gildes-klostret, där han tillbringade 10 år. Han gav Paraclete-klostret till Eloise; hon bosatte sig med sina nunnor och Pierre hjälpte henne att hantera affären.
1136 återvände Pierre till Paris, där igenbörjade föreläsa på St. Genevieve. Pierre Abelards lärdomar och den allmänt erkända framgången hemsökte hans fiender, särskilt Bernard av Clairvaux. Filosofen började förföljas igen. Från Pierre skrifter valdes citat med uttryckta tankar, som i grunden stred mot allmänhetens åsikt, som fungerade som förevändning för att förnya anklagelsen om kätteri. Vid rådets möte i Sansa agerade Bernard som åklagare, och även om hans argument var ganska svaga, spelade hans inflytande en stor roll, inklusive påven; Rådet förklarade Abelard som kättare.
Den förföljda Abelard fick skydd av PetroDen vördnadsfulla är abboten från Kluinsky, först i hans kloster, sedan i St. Markell-klostret. Där fullbordade den som lider av tankefrihet sin svåra livsväg; han dog den 21 april 1142 vid 63 års ålder.
