Filosofi, vetenskapens tänkande, har funnit sina principerunder antiken. Grundläggande begrepp om möjligheterna och metoderna för mänsklig kunskap bildas i skolorna i den antika grekiska filosofin. Utvecklingen av tänkande i sin historia borde vara känd triad: avhandling-antites-syntes.
En avhandling är ett bestämt uttalande som ligger i en given historisk period.
Antitesen - förnekandet av den ursprungliga principen genom att hitta motsägelser i den.
Syntes är en bekräftelse av en princip som bygger på en ny nivå av den historiska formen av tänkande.
Utvecklingslogiken kan spåras som i historienformandet av tänkande, och i begreppet bildningssystem, kännetecknande för en viss historisk form, vare sig det är en skola eller en riktning i den rationella utvecklingen av världen. Under den historiska perioden då Elean-skolan för filosofi bildades var en pro-materialistisk inställning till kognition karakteristisk. Läran om Pythagoreans om den fysiska principen i naturen blev avhandlingen för bildandet av deras egna läror av Eleanerna.
År 570 f.Kr. den antika grekiska filosofen Xenophanes motbevisade den polyteistiska läran om Gud som kännetecknar denna tid och underbyggde principen om att vara enhet.
Elyos läror kan inte fastställasi vissa punkter. Det är mycket rikare. Varje undervisning är en levande process för att känna sanningen eller förfalskningen av befintliga uttalanden genom upplevelsens prisma. Så snart den filosofiska inställningen till erkännande av natur och samhälle tar form som ett begrepp, blir det föremål för kritisk analys och ytterligare negation.
Därför finns det en viss stiltolkningen av åsikter, kallad exegetik. Det är också, som i forntiden, definierat av historia, kultur, typens tänkande i tiden, forskarens författares strategi. Därför är kanonisering omöjlig i filosofin, eftersom tankeformerna, klädda i ord, omedelbart förlorar sin grundläggande princip om förnekelse. Samma doktrin inom ramen för olika paradigmer förändrar dess semantiska belastning.
Elean skolan för filosofi, vars huvudidéertolkas annorlunda under historiska perioder, bevis på detta faktum. Samstämmigheten mellan paradigmkvoten är viktig, i de parametrar som forskningen äger rum och själva målet med att studera fenomenet.
Representanter för en viss filosofiskola ärtänkare av den historiska eran, förenade med en enda princip och extrapolera den till ett objektivt begränsat område av mänsklig kunskap: religion, samhälle, stat.
Representanter för Eleatic School of Philosophy:Parmenides, Zeno och Meliss, utvecklade principen om enhet, explicerade den i naturen, tänkande, tro. De var efterföljare av Pythagoreas läror och på grundval av den kritiska utvecklingen av avhandlingen av världens materiella princip formulerade antitesen om att vara den ena naturen och den metafysiska naturen. Detta fungerade som utgångspunkt för efterföljande skolor och vägbeskrivningar i utvecklingen av filosofi. Vad betyder "En natur"? Och vad är huvudinnehållet i var och en av skolrepresentanterna?
Elean skola av forntida filosofi, för vilkenkategorin varelse har blivit det centrala begreppet undervisning, har bildat en postulat om existens statiska och oföränderliga natur. Sanningen är tillgänglig för kognition av sinnet, av erfarenhet skapas endast en felaktig åsikt om naturens egenskaper - det är detta som Elean-filosofiska skolan lär ut. Parmenides introducerade begreppet "att vara", som blev centralt för världsfilosofisk förståelse.
Bestämmelserna som Zeno bildade när de blevde vanliga ”Aporia”, de avslöjar principen om motsägelse när det gäller erkännande av mångfalden och variationen i världen. Meliss sammanfattade i sin avhandling om naturen alla synen från sina föregångare och förde dem ut som en dogmatisk läran, känd som "Helleic."
Parmenides av Elea var av ädla födelser, hans moral erkändes av stadsborna, det räcker att säga att han var lagstiftare i sin polis.
Pythagoreernas avhandling om sökandet efter en enda princip inaturen, postulerar Parmenides en motsats om mångfalden av varelsen och illusionens natur. Den eleatiska filosofiska skolan presenteras kort i hans avhandling.
Han upptäckte faktiskt rationellt postulatkunskap om världen. Den yttre uppfattningen av den omgivande verkligheten är enligt hans undervisning opålitlig, endast begränsad av en persons individuella upplevelse. "Människan är måttet på allt" - Parmenides berömda ordstäv. Det vittnar om begränsningarna i personlig erfarenhet och omöjligheten till pålitlig kunskap baserad på personliga händelser.
Eleatisk filosofiskola i Zenos lärorEleisky, fick bekräftelse från Parmenides om omöjligheten att förstå naturen i förändring, rörelse och diskrethet. Han citerar 40 aporier - olösliga motsägelser i naturfenomen.
Nio av dessa aporier hittillsär föremål för diskussion och debatt. Dikotomiprincipen bakom rörelsen i Arrow aporia tillåter inte pilen att komma ikapp med sköldpaddan ... Dessa aporier blev föremål för analys av Aristoteles läror.
En samtida av Zeno, en student av Parmenides, utvidgade denna antika grekiska filosof begreppet att vara till universums nivå och var den första som tog upp frågan om dess oändlighet i rum och tid.
"Att vara" i sin tolkning är evig, har alltid varit, har inte uppstått från någonting och försvinner inte någonstans. I sin avhandling förenade han sina föregångares åsikter och lämnade eleatikans lära till världen i dogmatisk form.
Eleatisk skola för filosofi, grundläggande principer ochvars begrepp i Eleats lärdomar blev utgångspunkten, avhandlingen, för den vidare utvecklingen av det filosofiska tänkandet. Parmenides 'åsiktsdoktrin presenteras i Sokrates dialoger och blev senare grunden för undervisningen av sofistikhögskolan. Idén att separera varelse och ingenting tjänade som grund för Platons idédoktrin. Zenos aporier fungerade som föremål för forskning av den stora Aristoteles om konsistensen av tanke och drivkraften för att skriva en multivolume "Logik".
Den eleatiska skolan i antik grekisk filosofi är viktigför historien om bildandet av filosofiskt tänkande genom det faktum att det var dess företrädare som först introducerade den centrala kategorin av filosofin "vara", liksom sätten att rationellt förstå detta begrepp.
Den antika grekiska filosofen Aristoteles, känd som "logikens fader", utsåg senare Zeno till den första dialektikern.
Under den senare, klassiska, formativa periodenvetenskapen, förhållandet mellan att vara och tänka som de viktigaste filosofiska kategorierna har blivit en universell princip på grundval av vilken det fanns en avgränsning av ontologins och epistemologins sfärer.
I historien om filosofisk tanke, ställa frågorviktigare, ur utvecklingssynpunkt, ett element av kunskap än alternativen för att hitta svar på frågor. Eftersom frågan alltid anger gränserna för vår kapacitet, och därför utsikterna till rationell sökning.
