Genom historien har Perm Territory varitpolyetnisk. Idag bor representanter för 125 olika etniska grupper i den. Vilka folk bor i Perm-territoriet? Vilka av dem är ursprungsbefolkningen i regionen?
Regionen korsas av gränsen mellan Europa ochAsien. Ett betydande territorium i regionen ligger i östra delen av den europeiska delen av Ryssland. I norr gränsar den till Komi-republiken, Bashkortostan - i söder, Sverdlovsk-regionen - i öster, och i nordväst är Kirov-regionen.
Modern utbildning - Perm-regionen -bildades 2005, efter föreningen av Perm-regionen och Komi-Permyak autonoma Okrug. Det största administrativa centrumet är staden Perm. Regionens territorium beboddes av människor i den paleolitiska eran. Ryssarnas aktiva utveckling började runt 1500-talet och intensifierades på 1600-talet, efter upptäckten av koppar och guld.
Folket i Perm-territoriet och deras traditioner är mycketvarierande. På ett område på 160 kvadratkilometer finns det cirka 125 nationaliteter. Den totala befolkningen är 2,6 miljoner. Stadsbefolkningen dominerar betydligt över landsbygdsbefolkningen och står för 75%.
Regionen är hem för många etniska grupper ochmänniskors. Av dessa är endast sju de tidigaste, autentiska för detta område. Språken för Perm-territoriet är många. Inom de inhemska etniska grupperna är de indelade i finsk-ugriska, slaviska (ryska), turkiska.
Huvudbefolkningen representeras av ryssar (2.1miljon). Nästa i antal är Tatarer (115 tusen), Permian Komi (80 tusen), Bashkirs (30 tusen), Udmurter (20 tusen) och ukrainare (16 tusen). Mer än fyra tusen människor är vitryssare, tyskar, chuvasher och även Mari. Resten av befolkningen i Perm-territoriet representeras i minoritet. Bland dem är armenier, azerbajdzjanier, turkar, ingusjer, komi-yazvin, mordovier, zigenare, moldover, mansi, koreaner, kineser, georgier, tjetjener och andra.
Urbefolkningen i Perm-territoriet representeras av trehuvudgrupperna: finsk-ugriska, turkiska och slaviska. Under perioden från 1400- till 1500-talet bosatte sig förfäderna till den moderna Permian Komi i området för Kamas övre del. De södra delarna av regionen beboddes av baskirer och tatarer. Territoriet beboddes också av Udmurts, Mansi och Mari. Den ryska befolkningen kom hit runt 1500-talet och blev snart dominerande.
Namnet på befolkningen i Perm-territoriet kan skilja sig åtpå olika språk. Till exempel kallar Mari sig vanligtvis Mara eller Mare. Detta folk tillhör den finsk-ugriska etnos. De ligger i området mellan Volga och Vetluga. De flesta av dem bor i Ryska republiken Mari El, liksom i Volga-regionen och Ural.
På en antropologisk grund tillhör desubural typ, med mer uttalade drag av den mongolida rasen. Etnos bildades så tidigt som 1000-talet e.Kr. e. Med sin kultur och sitt livsstil liknar de mest Chuvash. Folket består av fyra etniska grupper, främst Kungur Mari bor på regionens territorium.
En del av folket konverterade till ortodoxi, även om de var de viktigastetro förblir traditionell religion. I detta fall representerar den folkmytologi kombinerad med monoteism. Mariens hedendom är baserad på vördnad för naturkrafterna, vars böner äger rum i de heliga lundarna (i kudas rituella byggnad).
Folkkläder representeras av en tunikatröja,dekorerad med broderi, byxor och en kaftan, belagd ovanpå med ett bälte eller handduk. Kvinnor hade smycken gjorda av mynt, skal och pärlor. Huvudbonaden är en handduk med en huvudbonad - en sharpan, skata eller en konformad keps. Männen hade kantade hattar.
Den autoktona befolkningen i Kama-regionen och Ural -Udmurts. De tillhör fino-ugrarna, som några andra folk i Perm-territoriet. Närmast dem är Komi-Perm och Komi-Zyryans, även om ryska och tatariska traditioner starkt påverkade livsstilen och kulturen. Majoriteten av befolkningen bekänner sig till ortodoxi, men delar av folkets tro har bevarats i byarna.
Udmurts är traditionellt engagerade i jordbruk (spannmåloch potatis) och djurhållning, jakt och insamling, biodling och fiske. De bodde i angränsande samhällen, där flera familjer bodde på samma territorium. De var engagerade i broderi, stickning, träbearbetning, vävning och spinning.
Rituell byggnad (kuala) för bönvar som Mari i skogen. Huset hade en spis med en hängande panna, en våningssäng för att sova och ett rött hörn (bord och stol) för familjens huvud. Den kvinnliga dräkten bestod av en skjorta, en mantel, en sammetfodrad haklapp och ett bälte. De dekorerade sig med mynt, ringar, pärlor. Män hade blå och vita randiga byxor, kosovorotki, tovade hattar.
Representanter för folket kallar sig Komi mort ellerkomi otir. De är huvudsakligen bosatta i det tidigare distriktet Komi-Permyak. De tillhör den finsk-ugriska gruppen. När det gäller språk och traditioner har de de största likheterna med Komi-Zyryans. Det finns praktiskt taget ingen litteratur på folkspråket.
Perm Komis främsta sysselsättning var jordbruk,djurhållning, jakt, fiske, vävning, keramik, snurrning. För närvarande är det träbearbetning och jordbruk. Liksom många andra i Perm-territoriet var Perm Komi hedningar, men majoriteten konverterade till kristendomen. Nu försöker de återuppliva populära trosuppfattningar.
Traditionella kläder var ursprungligen blå och svartfärger, senare uppträdde andra nyanser och ett "bur" -mönster lades till på skjortan. Kvinnans outfit bestod av en tunikaliknande skjorta, över vilken en sundress bar. Ibland användes ett förkläde på en sundress. Huvudbonader - kokoshniks, dekorerades med broderier och ornament. Männen hade tunika-liknande broderade skjortor, bältade med skärp och byxor. Katter, pinnar och bastskor bar på fötterna.
Ethnos Mansi tillhör de ugriska folken.I Ryssland finns det få representanter för detta folk. Huvudbefolkningen bor i Khanty-Mansi autonoma Okrug. Ändå representerar Mansi de autoktona folken i Perm-territoriet. Det finns bara ett fåtal av dem kvar i regionen (upp till 40), de bor i Vishersky Reserve.
Etnos modersmål är Mansi-språket,tillhör Ob-Ugric-gruppen. Kulturellt är ungrarna och Khanty närmast Mansi. I övertygelser, tillsammans med ortodoxin, har folkmytologi och shamanism bevarats. Mansi tror på beskyddare.
Bland de traditionella yrkena är renskötsel,fiske, jakt, jordbruk och uppfödning av nötkreatur. Bostäderna byggdes säsongsmässigt. På vintern bodde de i timmerhus eller hyddor som ryssarna, på sommaren i koniska klumpar av björkbark. En öppen spis i stolpar fungerade som värme och ljuskälla. Ett karaktäristiskt drag hos Mansi var att de inte åt svamp och ansåg att de var hem för onda andar.
Den kvinnliga dräkten bestod av en öppningsbar mantel gjord av tyg eller satin och en klänning. Han satte på sig en halsduk och mycket smycken. Männen hade skjortor och byxor; kläder, som regel, var med en tyg huva.
Tatarer tillhör de turkiska folken.Och de är allmänt bosatta över Rysslands territorium (den näst största nationen). De bor i Kama-regionen, Ural, Volga-regionen, Fjärran Östern, Sibirien. I Perm-territoriet finns tatarer i nästan alla bosättningar.
Det tatariska språket tillhör familjen Altai.De flesta tillhör sunnimuslimer, även om det finns ortodoxa och ateister. I Kama-regionen samverkade tatarna nära med baskirerna, vilket ledde till ömsesidigt inflytande mellan kulturer.
Nationell dräkt är annorlunda för olikaetniska grupper av tatarerna. Huvuddragen i en kvinnas kostym är en lång skjortklänning, harembyxor. En broderad haklapp användes på toppen och en mantel användes som ytterkläder. En turban, halsduk eller kalfak hatt bar på huvudet. Männen bar en filthatt över en skalle. Smycken för kvinnor var gjorda av metall.
Ett annat folk i den turkiska gruppen är Bashkirs.Huvudbefolkningen bor i republiken Bashkortostan. Nationellt språk är Bashkir. Liksom Tatar tillhör det Altai-familjen. Representanter för folket är sunnimuslimer.
Bashkirs är dock närmast de turkiska folkenIraner och finsk-ugriska folk deltog också i deras etnogenes. Folket ledde en semi-nomadisk livsstil som ägde sig åt boskapsuppfödning. Tillsammans med detta var han engagerad i fiske, jakt, biodling, jordbruk, insamling. Bland hantverken var vävning, sjal och mattor. Bashkirs kände till smycken och smide.
Folkkläder var gjorda av fårskinn.Kvinnor och män hade breda byxor. En klänning användes ovanpå (den var annorlunda för kvinnor och män). De hade också en morgonrock, en halv jacka, en kavaj. Det fanns mycket broderier och applikationer på kläderna. Hattar varierade från motorhuvar, handdukar till öronflikar. Allt var rikligt broderat med mönster. Männen hade på sig mössor och filthattar.
Folket i Perm-territoriet och deras traditioner är starktskiljer sig från varandra. Regionen har alltid präglats av polyetnisitet; det har inte funnits någon enda nationalitet i hela dess territorium. Tidigare vandrade enskilda stammar ständigt från en plats till en annan på jakt efter de mest gynnsamma förutsättningarna för livet.
På 1400-talet bosatte sig flera stammar samtidigtterritoriet i Kama-regionen, vars förfäder bildade folket i Perm-territoriet. Dessa folks kultur och etnografi utvecklades inte isolerat utan påverkade varandra ömsesidigt. Till exempel ärvde Udmurts de kulturella egenskaperna hos tatarerna, medan tatarerna i sin tur påverkades av baskirerna.
Det största inflytandet på folks kultur hadeRyssar, som redan på 1600-talet rådde betydligt i antal. Traditionella kläder och livsstil stöds nu dåligt. För vissa representanter återspeglas de i religion, även om många har kristits. Folk språk används oftare som det andra och ryska som det första.
