Begreppet "samvete" dök upp i forntida tidergånger, och många filosofer försökte ge honom en definition. Någon sa att detta är en känsla som gör en person svag, och någon tvärtom hävdade att detta är en av de starkaste egenskaperna hos en bra person. Det var särskilt svårt att prata om vad samvete var, med sina egna ord, till dem som aldrig hade upplevt en sådan känsla. Låt oss försöka ta reda på vad detta ord betyder.
De flesta källor hävdar att samvete är detdet är behovet av att följa de moraliska och etiska standarder som har bildats i miljön där personen växte upp. Om det av någon anledning inte är möjligt att uppfylla vissa principer, upplever individen en skuldkänsla. Vad som är samvete, i deras egna ord, beskrivs av tjänarna i det religiösa samfundet - rabbiner. De tror att detta är varje människas inre röst, utan att låta bli vilse och skydda sig mot syndens uppdrag.
När människor pratar om ett koncept ellerhändelse och försöker förstå dess väsen, de vänder sig nödvändigtvis till källorna. I detta fall är det också mycket viktigt att veta hur och när samvetskänslan först uppstår. I modern vetenskap finns det två helt motsatta teorier, men var och en av dem är mycket intressant och relevant. De första tillhörarna tror att en persons samvete är en känsla som har en naturlig karaktär. Andra är säkra på att den är ympad från tidig barndom.
Båda teorierna har rätt till liv, förför att denna känsla ska bildas är ett kausalt samband nödvändigt. Till exempel, när i barndomen är själviska handlingar som orsakar problem fördöms och altruistiska, gynnsamma handlingar godkänns, bildar barnet en kausal relation.
Med tiden uppstår censur och godkännande ien person i sig själv. Så, i vuxen ålder fördöms själviska handlingar inte längre av föräldrar, utan av en inre röst. På grund av det faktum att sådana föreningar uppstår från spädbarn och är fast förankrade i den mänskliga hjärnan, verkar det som om det är en medfödd kvalitet. Men återigen, eftersom denna känsla bildas i miljön där en person växte upp, kan hans "samvetsbegrepp" skilja sig avsevärt från andras åsikter på denna poäng.
Попробуем объяснить, что такое совесть, своими i ord med ett ganska enkelt exempel. Det finns två familjer. I en anses inte själviskhet vara någon negativ kvalitet, utan kallas bara "självkärlek." Censure i denna familj inträffar när ett barn kränker sig själv på något sätt, det verkar för föräldrarna att han inte älskar sig själv alls. Här plågas barnet av samvete, till exempel, för istället för att köpa sig en godis, ger han pengarna till den fattiga mannen. Den andra familjen är precis motsatsen: exakt samma handling fördöms inte utan godkänns.
Och det, och det andra barnet på ett eller annat sättdet finns en känsla av "samvete", men det riktas i olika riktningar. Det bör förstås att de allmänt accepterade moraliska begreppen samvete fortfarande kommer att ligga på barnets sida från den andra familjen.
Trots att miljön där den växeren person har ett mycket stort inflytande på honom, inte alltid uppstår vissa egenskaper på grund av henne. Det händer så att de principer som en familj lever alls inte sammanfaller med deras barns essens. En altruist kan växa upp i en absolut omoralisk familj, så han har en negativ inställning till deras livsstil och vill vara annorlunda till varje pris. Han skäms för de handlingar som hans föräldrar gör, och om han själv gör det, plågar hans samvete honom. Charles Darwin kallade en sådan manifestation naturlig altruism.
Om situationen är helt motsatt, dåvi kan prata om naturlig egoism. Många forskare och filosofer tror att denna känsla är inneboende i alla i varierande grad. Graden av censur av själviskhet från tidig barndom avgör, sannolikt, hur samvetsgrann en person kommer att växa upp. Västra vetenskaper tror att barn är födda med en lika stor grad av altruism och själviskhet, den kvalitet som är mest föredragen råder.
För att analysera detta koncept,medvetandet om frihet och syndighet är nödvändigt. I matematiska språk kan vi säga att en persons samvete är skillnaden mellan de handlingar som är tillåtna och de som av någon anledning är omöjliga. Ofta är manifestationen av denna känsla förknippad exakt med tro. Samvete är en slags intern övervakare som kontrollerar handlingarnas moral. För de troende kommer de som motsäger sina bud i första hand att betraktas som omoraliska.
Som regel är ära och samvete alltididentifieras med varandra. Den tyska tänkaren I. Kant kallar till exempel denna känsla en lag som lever i varje människa och bestämmer hans värdighet. A. Holbach sa att samvetet är en intern domare. Endast denna känsla av ansvar visar tydligt hur mycket en persons handlingar förtjänar misstro eller godkännande.
Sedan starten av det aktuella konceptetett stort antal olika tolkningar av detta ord, emellertid var de alla baserade på allmänna moraliska principer (ära, värdighet, altruism, vänlighet) och förklarade vad samvete är. Betydelsen av detta ord och dess grundläggande principer beskrevs i deras verk av nästan alla tänkare och filosofer.
På 1800-talet, sådankoncept som samvetsfrihet. Detta gav en viss drivkraft till moralisk demokrati. Begreppet samvete har blivit något rent personligt för alla. Miljön i vilken en person växer blev avgörande för honom. Följaktligen, om en person vill att hans familj ska leva enligt vissa moraliska och etiska normer, måste de följas och införas. Det som anses fel och omoraliskt måste fördömas; det goda måste godkännas.
För att ta reda på vilka principerbarnet växer upp kan du be honom skriva en liten diskurs om ämnet "Samvete och jag." Det kommer att framgå klart av texten i vilka ögonblick mer uppmärksamhet bör ägnas utbildning. Dessutom kan samvete leda till vissa mentala problem. När ett barn eller en vuxen inte gör något "enligt samvetet" börjar han plågas av en skuldkänsla. Sådana täta förhållanden kan till och med leda till självmord. Barn behöver förklaras vad samvete är, med sina egna ord, att lära sig att handla så att det inte finns någon ånger och att säga att det finns situationer när det inte finns något sätt att agera på ett eller annat sätt.
