Evolution, periodisering av romersk rätt - Initialbegrepp i studien av juridiska discipliner, eftersom det var romersk rätt som fick universellt värde. Detta beror på det faktum att det från kodens traditioner för ett folk så småningom förvandlades till en universell kod för lagar i den antika världen. Periodisering av den romerska lagen gör det klart hur detta hände. Det handlar om det som kommer att diskuteras senare.
Periodisering av källor till romersk rätt:
År 510 kastades kungen (rex), en republik bestående av fria medborgare (civis) inrättades. Härifrån kom namnet "civil lag", det vill säga gratis.
Kodifiering Periodisering av romersk rättbörjar med den första uppsättningen - ”Lagar om 12 bord”. Kampen för frihetsälskande plebeier och patricier i Rom ledde till uppträdandet 451 f.Kr. e. första lagar i Rom. Naturligtvis ingen uppfann dem speciellt, alla normer fanns tidigare i form av olika traditioner, men patricierna var emot det, eftersom detta berövade dem olika godtycklighet i samhället. Nu är alla relationer lagligt fixade.
”Lagar om 12 bord” utarbetades av en särskild kommission från Decemvirs, som arbetade på dem i ett år.
Valvet representerade snarare införlivande, blandatnormer: egendom, processuella, kriminella och till och med vissa polisregler. Men trots detta upprätthölls strukturen tematiskt: först kom procedurreglerna, sedan kom tabellerna med innehållet i normerna för familjerelationer, den åttonde - de kriminella normerna, den tionde begränsade pompen vid begravningsriterna, vilket antyder att detta var ett helt problem för det romerska samhället, och t. d.
Denna kod fungerade som en modell för den framtida kodifieringen av lagar, eftersom den hade kort och tydlighet.
Periodiseringen av den romerska privaträtten härstammar också härifrån. "Lagar om 12 bord" registrerade för första gången privat egendom, som var skyddad under smärta av döden, och legaliserade slaveri.
Pontiffs är inte bara präster i Rom, som mångade tror att det är snarare de första advokaterna som ger råd till medborgarna. De utarbetade rättegångar och tolkade lagar. Ingen av rättsakterna, med undantag för bestämmelserna i "12 tabeller", hade rättslig kraft.
Pontiffs hade monopol på förtydligandet av lagliganormer från uppsättningen, eftersom alla arkiven fanns i Saturns tempel. De kan också formellt klargöra tillämpningen av normer och språk i andra situationer som inte föreskrivs i lag. Det vill säga att de faktiskt utförde de moderna funktionerna i högsta domstolens styrelser i vårt land.
Rättslig periodisering av romersk rätt har sitt ursprungfrån 367 f.Kr. e. med antagandet av lagen, vars initiativtagare var Licinius Stolons monter. Enligt den borde en av de två konsulerna (toppläget) nu väljas bland plebeierna. Missnöjda patricier förlorade sitt monopol på den högsta makten i staten. Som ett "tröstpris" lyckades de skapa en ny position för sig själva - stadsprätorn, assistentkonsul, som specialiserade sig på rättvisa. Detta innebär institutionell tilldelning av en ny makt - rättsväsendet.
Praetor åtnjöt stor makt i staden, han övervakade det ekonomiska livet, handeln och administrerade rättvisa.
Naturligtvis borde hans aktiviteter ha varitbaserat på befintliga lagar, men ofta strider hans beslut mot dem. Ibland trotsar våra moderna domstolsbeslut alla förklaringar. Olika domare fattar idag direkt motsatta beslut för liknande fall.
Periodisering av romersk lag inkluderaren viktig händelse är lagen om hortensia, daterad 287 f.Kr. e. Enligt det krävs att alla beslut av en folkomröstning följer alla medborgare. Det finns en slags separation av lagstiftningsorganet i Romerska republiken. Nu hade plebeierna formellt en mer privilegierad ställning, eftersom beslutet från deras representativa organ måste uppfylla av alla. Patricians hade inte rätten att anta lagar. Plebeierna hade också privilegier i sina tjänster, eftersom de fick tillgång till alla samtidigt som de plebeiska magistraternas klasseksklusivitet bibehålls.
Periodisering av den romerska rättens historia iden pre-klassiska perioden skiljer, tillsammans med civilrätt, pretoriansk lag med bildandet av den så kallade folks rätt. Rom, besegrade Kartago och fångade hela Italien, började utvidga sina gränser runt om i världen. Det fanns inte längre någon styrka som kunde stoppa sin kolonisering.
Skillnaden mellan romersk lag - flexibilitet, anpassningtill nya verkligheter. Nya människor har ett individuellt rättssystem, kultur, traditioner. Att förena hela världen enligt lagarna i en stad var omöjligt.
Under dessa förhållanden tilldelades år 242 en speciell preterställning, som säkerställde ordning i relationerna mellan romerska medborgare och pelegriner (utlänningar).
Rättsliga befogenheter ägde rum åt det privatadomare, som måste genomföra processen enligt en speciell formel (per formler). Förutom formler (processer) upprättades edikter som förklarade vilka rättsliga förbindelser som skulle få skydd under prästens ställningstid. Med andra ord skapades procedurregler såväl som särskilda förordningar av en specifik person. Den nya prästaren upprätthöll de gamla edikten, men kunde skapa nya. Arv var valfri.
Praetor kunde inte motsäga "12tabeller ”och andra lagar i folkrådet och senaten, men till och med det moderna utvecklade rättssystemet gör det klart att det är omöjligt att skriva ner alla bestämmelserna i koderna. Varje rättsfall är en individuell process med sina egna nyanser. Romersk lag med begränsade rättsliga bördor, vars källor var "12 bord", folbiskiternas beslut och vissa bestämmelser från senaterna kunde inte täcka alla livets aspekter. Komplicerat är situationen ”folks rätt” med utvidgningen av det romerska inflytandet i andra territorier.
Allt detta gav prästerna möjlighet att accepteraegna beslut i kontroversiella och kontroversiella frågor. Men deras egna lagar var faktiskt inte legitima. Rättsligt prejudikat ansågs inte vara en lagkälla. Allt förändrades med antagandet av Ebucias lag under andra hälften av andra århundradet. BC. e. Han legaliserade juridiska initiativ från domare.
Med tillkomsten av upphovsrätt i finalenI denna form upprättas skydd för privat äganderätt, eftersom många rättegångar anmäldes till domstolar om fastighetsfrågor. Därför framhölls en speciell präst, som handlade om ekonomiska tvister mellan Romers medborgare och pelegriner.
Periodisering av utvecklingen av romersk lag inkluderari sig ett viktigt steg - antagandet av lagarna i Augustus 17 f.Kr. e., som avbröts skapandet av sina egna formella uppgifter om varje ny prästare. Därefter förenades alla processer, och det rättsliga systemet ändrades, och viktigast av allt, systematiserades.
Detta var nödvändigt eftersom Rom som statvar ett enormt verktyg. Årliga förändringar av lagar och förfarandeformer förvärrade bara handeln och administrativ kontroll. Medan pelegrin lyckades komma till en avlägsen provins, hade lagarna redan förändrats. Snabb flexibilitet och ständig lagändring är nödvändig i en liten stat. När man skapar ett stort imperium är det tvärtom nödvändigt att bevara och förena alla processer.
Ytterligare periodisering av romersk lag inkluderarera av den klassiska perioden. År 27 f.Kr. bildades en huvudman i Rom. Alla lagkällor koncentreras endast i kejsarens händer genom konstitutionen (constitutionis principium). Alla löste statens nuvarande problem och delades in i fyra former:
Periodiseringen av den romerska lagen upphörpostklassisk period. Detta är tiden för den slutliga nedgången av rättsvetenskap och advokaternas verksamhet. Om deras lagstiftning under den klassiska perioden var förknippad med tolkningar, förbättring av de imperialistiska konstitutionerna, förvandlade de under den postklassiska perioden till vanliga tjänstemän.
En ny periodisering av den romerska lagstiftningen visas, förknippad med uppdelningen av Rom i det västra imperiet, som senare fångades av barbarerna och det östra.
Utvecklingen av lag är förknippad med kejsaren av det östra Romerska riket, Konstantin, som organiserade en kommission av advokater. Inom 5 år skapade de tre delar av kodifieringen:
Under Justinian-perioden var koden perfektionerad, som inkluderade noveller - Justinianus konstitution (därav termen "rättvisa").
