Visst skulle du vara nyfiken på att veta detöppnade av Afanasy Nikitin. Efter att ha läst den här artikeln får du reda på var den här fantastiska resenären besökte. Livsåren för Afanasy Nikitin - 1442-1474 (75). Han föddes i Tver, i familjen Nikita, en bonde, därför är Nikitin patronymic, inte efternamnet för resenären. De flesta bönderna vid den tiden hade inte efternamn.
Hans biografi är endast delvis känd för historiker.Det finns ingen tillförlitlig information om resenärens ungdom och barndom. Det är bara känt att han blev köpman i ganska ung ålder och besökte Krim, Bysantium, Litauen och andra stater för handel. De kommersiella företagen i Afanasy var ganska framgångsrika: han återvände säkert med utländska varor till sitt hemland.
Nedan finns ett monument till Afanasy Nikitin i Tver.
År 1468 genomförde Athanasius en expedition, under vilken han besökte länderna i öst, Afrika, Indien och Persien. Denna resa beskrivs i en bok med titeln "Resan över de tre haven" av Afanasy Nikitin.
Nikitin åkte igenom Baku till Persiensom, efter att ha korsat bergen, körde längre söderut. Han gjorde sin resa utan brådska, stannade länge i byarna och studerade de lokala språken och gjorde handel. Athanasius anlände våren 1449 till Hormuz, en stor stad som ligger vid skärningspunkten mellan olika handelsvägar: från Indien, Kina, Mindre Asien och Egypten.
I Ryssland var varor från Hormuz redan kända.Hormuz pärlor var särskilt kända. Afanasy Nikitin, efter att ha fått veta att hästar exporteras från denna stad till städerna i Indien, bestämde sig för att göra ett riskabelt företag. Han köpte en arabisk hingst och gick ombord på skeppet i hopp om att sälja den lönsamt i Indien. Athanasius åkte till staden Chaul. Så den ryska upptäckten av Indien fortsatte. Afanasy Nikitin kom hit till sjöss.
Resan tog sex veckor.Indien gjorde starkast intryck på köpmannen. Resenären, för att inte glömma handeln, fördes också av etnografisk forskning. Han skrev ner vad han såg i detalj i sina dagböcker. I sina anteckningar framstår Indien som ett underbart land där allt inte alls är detsamma som i Ryssland. Athanasius skrev att alla människor här går nakna och svarta. Han blev förvånad över att även de fattiga människorna bär guldsmycken. Nikitin själv, förresten, imponerade också på indianerna. Sällan såg lokalbefolkningen vita människor tidigare. Nikitin lyckades inte sälja sin hingst lönsamt i Chaul. Han gick inåt landet och besökte en liten stad i övre Sina och sedan Junnar.
Afanasy Nikitin noterade i sina reseanmärkningarvardagliga detaljer, beskrivna sevärdheter och lokala seder. Detta var nästan den första beskrivningen av Indiens liv, inte bara för Ryssland utan också för Europa. Athanasius skrev om vilken mat lokalbefolkningen äter, hur de matar sina boskap, vilka varor de säljer, hur de klär sig. Han beskrev även processen att göra berusande drycker, liksom hemmafruarnas sed att sova i samma säng med gästerna.
Resenären stannade inte i Junnar fästningav egen fri vilja. Den lokala khanen tog hingsten bort från Athanasius när han fick reda på att han var en nykomling från Ryssland och inte en basurman, och satte ett villkor för hedningen: antingen accepterar han islam, eller inte bara returnerar han inte sin häst utan kommer att säljas av khanen till slaveri. Fyra dagar gavs för eftertanke. Endast en olycka räddade den ryska resenären. Han träffade Muhammad, en gammal bekant som inställde främlingen före khanen.
Nikitin studerade i två månader, vilket hantillbringade i Junnar, jordbruksaktiviteter för befolkningen. Han märkte att i Indien sås och plöjer vete, ärtor och ris under regnperioden. Han beskriver också lokal vinframställning. Kokosnötter används som råvaror i den.
Athanasius besökte staden Alland efter Junnar. Det var en stor mässa här. Handlaren ville sälja den arabiska hästen, men detta misslyckades igen. Och utan honom fanns det många bra hästar på mässan.
Afanasy Nikitin lyckades först 1471sälja, och även då utan vinst, eller till och med med förlust. Det hände i staden Bidar, där resenären anlände och väntade på regntiden i andra bosättningar. Han stannade här länge, blev vän med den lokala befolkningen. Athanasius berättade för invånarna om sin tro och mark. Hinduer berättade också mycket om deras familjeliv, böner, seder. Många av Nikitins anteckningar ägnas åt frågorna om lokalbefolkningens religion.
Nästa sak som Afanasy Nikitin upptäckte varden heliga staden Parvat. Han anlände hit vid stranden av Krishna 1472. Troende från hela Indien kom från denna stad till de årliga festligheterna tillägnad guden Shiva. Nikitin konstaterar i sina dagböcker att denna plats är lika viktig för indiska brahminer som Jerusalem är för kristna.
I ytterligare ett och ett halvt år reste en köpman över Indien,försöker handla och studera lokala tullar. Men kommersiella företag (varför Afanasy Nikitin gick över tre hav) kollapsade. Han hittade aldrig en lämplig produkt för export till Ryssland från Indien.
Afanasy Nikitin besökte Afrika på vägen tillbaka(Östkust). I de etiopiska länderna lyckades han, enligt dagboksposter, mirakulöst undkomma rånet. Resenären köpte rånarna med bröd och ris.
Afanasy Nikitins resa fortsatte medatt han återvände till Hormuz och åkte norrut genom Iran, där fientligheter pågick vid den tiden. Athanasius passerade Kashan, Shiraz, Erzinjan och hamnade i Trabzon, en turkisk stad som ligger vid Svarta havets södra kust. Returen verkade nära, men turen vände mot Nikitin igen. De turkiska myndigheterna tog honom i arrest, eftersom de tog honom för en iransk spion. Så Afanasy Nikitin, en rysk handelsman och resenär, berövades all sin egendom. Allt han har kvar är hans dagbok.
Afanasy lånade pengar för resan på hans hedersord.Han ville komma till Feodosia, där han planerade att träffa ryska köpmän och betala av skulder med deras hjälp. I Kafu (Feodosia) kunde han komma först 1474, på hösten. Nikitin tillbringade vintern här och fyllde i reseanmärkningar. På våren bestämde han sig för att åka tillbaka till Ryssland längs Dnepr, till Tver. Detta var slutet på Afanasy Nikitins resa till Indien.
Men resenären var inte avsedd att återvända:han dog i Smolensk under oklara omständigheter. Antagligen undergrävde åren av svårigheter och vandringar Athanasius hälsa. Hans kamrater, köpmän i Moskva, förde hans manuskript till Moskva och överlämnade dem till Mamyrev, en kontorist och rådgivare till Ivan III. Rekord ingick senare i annalerna 1480.
De upptäcktes på 1800-talet av Karamzin och publicerades under författarens titel 1817. De tre haven som nämns i titeln på detta verk är Kaspiska havet, Svarta havet och Indiska oceanen.
Långt innan européerna anlände till Indien dök en rysk handlare upp i detta land. Sjövägen upptäcktes här av Vasco da Gama, en portugisisk köpman, flera decennier senare.
Även om det kommersiella målet inte uppnåddes,resultatet av resan var den första beskrivningen av Indien. I det forntida Ryssland var det tidigare känt endast från legender och några litterära källor. En man från 1400-talet kunde se detta land med egna ögon och talangfullt berätta om det för sina landsmän. Han skrev om regeringen, religioner, handel, exotiska djur (elefanter, ormar, apor), lokala seder och registrerade också några legender.
Nikitin beskrev också orter och städer isom han själv inte besökte, men som indianerna berättade för honom om. Han nämner särskilt ön Ceylon, Calcutta, Indokina, som vid den tiden var okänd för ryssarna. Därför var det mycket värdefullt vad Afanasy Nikitin upptäckte. Noggrant samlad information idag gör det möjligt för oss att bedöma de geopolitiska och militära ambitionerna från Indiens härskare vid den tiden, om deras armé.
"Walking Beyond the Three Seas" av Afanasy Nikitin - den förstaen sådan text i den ryska litteraturens historia. Kompositionens unika ljud ges av det faktum att resenären inte uteslutande beskrev heliga platser, som pilgrimer före honom. Det är inte olika föremål för den kristna religionen som faller in i hans synfält, utan människor med olika tro och sätt att leva. Anteckningarna saknar intern censur och formalitet, vilket är särskilt värdefullt.
