Kategorier av ideal och material användsinom olika vetenskaper, inte bara inom filosofi. Men materialism och idealism i filosofi är en viktig fråga. Sambandet mellan dessa två filosofiska kategorier är en komplex fråga, kring vilken tvister inte upphör.
Begreppen materialism och idealism i filosofi har alltid varit. Leibniz G.V., representant för den tyska filosofin, skrev att Epicurus var den största materialisten och Platon var idealisten.
Problemet med idealet i filosofi som material har väckt forskare sedan tidens början.
Förändringar och uppdateringar, åsikter om materialism och idealism i filosofi har inte ett statiskt tillstånd.
I de klassiska vetenskaperna var det traditionellt att tillskriva materialet till allt naturligt, det vill säga materialet och idealet till människans andliga, inre värld, hans medvetande.
Modern vetenskap anser att denna distribution är ganska begränsad, eftersom idealet och materialet är två naturliga principer.
Men den klassiska definitionen som vi känner idag introducerades av Schlegel F., en representant för den tyska klassiska filosofin från 1800-talet.
Materialism och idealism i filosofi är inte identiska i deras manifestationer, på grundval av detta kan vi skilja deras olika former.
Former av materialism
Materialism av antika Grekland och antika östi vilka objekt av den materiella världen, naturenbetraktas på egen hand, oberoende av medvetande - detta är den så kallade initiala formen av materialism. Representanter för denna filosofi inkluderar Democritus, Thales, Heraclitus och andra
Mekanistisk (metafysisk) materialismsprids i Europa i det nyatid. Vid denna tidpunkt börjar materialism övervägas ur naturens synvinkel. Och all materialism under en given tid reduceras till den mekaniska rörelsen av materiens former. Representanter för den här tiden Galileo, J. Locke, Bacon och andra.
Former av idealism
Liksom materialism har idealism flera former, varav två huvudsakliga kan särskiljas.
Objektiv idealism argumenterar för att andan, idén, Gud inte är beroende av varken materia eller mänskligt medvetande. De filosofer som trodde det var Platon, Hegel och även F. Aquinas.
Subjektiv idealism följer den synpunkt att allt beror på en persons medvetande, det vill säga det ser ut som en person ser det. En framstående representant för detta område är J. Berkeley.
Den mest extrema punkten i denna riktningåterspeglas i solipsism (från lat. solus - en, bara och ipse - sig själv). Filosofer i denna riktning tror att det bara är möjligt att säga säkert om tillförlitlighet, om ditt "jag" och dina känslor.
Former av materialism
Materialism i det antika Grekland och det gamla öst, ivilka objekt i den materiella världen, naturen betraktades av sig själva, oavsett medvetenhet - detta är den så kallade initiala formen av materialism. Representanter för denna filosofi inkluderar Democritus, Thales, Heraclitus och andra
Mekanistisk (metafysisk) materialism,sprids i Europa i modern tid. Vid denna tidpunkt börjar materialism övervägas ur naturens synvinkel. Och all materialism under en given tid reduceras till den mekaniska rörelsen av materiens former. Representanter för den här tiden Galileo, J. Locke, Bacon och andra.
Dialektisk materialism i filosofi, skapad av K. Marx och F. Engels, som förlitade sig på Hegels filosofi. De trodde att det viktigaste i Hegels filosofi är påståendet att människors tänkande och aktivitet inte har någon slutlig karaktär. Och också påståendet att sanningen inte är någon form av dogm, utan en process av den historiska vägen i kunskapsutvecklingen.
För filosofin om dialektisk materialism är ingenting fast och permanent. Allt bär stämpeln för förintelse och födelse, i konstant och kontinuerlig rörelse från botten till toppen, från lägre till högre.
Dialektisk materialism låg till grundKategorier av Hegels filosofi tänkte emellertid helt om och förändrade kärnan. Om Hegels filosofi talade om utvecklingen av den absoluta anden, talar dialektisk materialism om olika processer som förekommer i den materiella och andliga världen. Och idén uppfattades inte som en avlägsnande som i Hegel, utan som en reflektion av människan och världen omkring honom.
