Vem är Siegfried? Skandinavisk mytologi, vad säger den om honom? Du hittar svar på dessa och andra frågor i artikeln. Siegfried (Sigurd) är en av de viktigaste karaktärerna i den skandinavisk-germanska epiken och mytologin. Det är han som är huvudpersonen i "Nibelungens sång".
Karaktärer från germansk-skandinavisk mytologiFantastisk. Skandinavisk odinism är en del av forntida germansk mytologi. Den grundläggande informationskällan om honom är verken "The Younger Edda" (prosaic) och "The Elder Edda" (poetisk) av S. Sturluson från XII-talet e.Kr. e.
Cirka samma period, i danskarnas handlingar, överför den danska kronikorn Grammatik Saxon många legender. Värdefull information om det antika Tysklands mytologi finns i Tacitus Tyskland.
Så vem är Siegfried? Vad sägs om honom i mytologin? Frågan om utgångspunkten för denna episka personlighet har ännu inte klargjorts helt. Några ville se i honom en episk återspegling av minnena från Arminius (den historiska prinsen av Cherusci), som besegrade Var i Teutoburg-skogen. Det är troligt att Siegfried, bredvid Hagen och Brünnhilde, är bäraren av sagans mytiska centrala motiv, till vilken andra, delvis historiska detaljer senare anslöt sig.
Sagan bygger på en vanlig indoeuropeisk myt(demonisk eller gudomlig), vilket tolkas annorlunda: vissa finner i hjältens kamp mot fiender ett mytiskt uttryck för förändring av natt och dag, mörker och ljus, andra - sommar och vinter. Därför identifieras Siegfried med åskguden Thor (Donar), sedan med guden Balder, sedan med Freyer. Brünnhilde, beroende på detta, förstås antingen som markbunden vegetation, eller som vår, eller solen. Det finns också forskare (Heinzel, Fischer) som i legenderna om Siegfried ser resultatet av sammansmältningen av flera legender och myter.
The Song of the Nibelungs är jättebra.Den form i vilken grundmotivet bevarades i den fick han på Rhen från frankerna. Härifrån, inte tidigare än 600 -talet, gick han vidare till andra germanska folk, inklusive Skandinavien. Här ersattes namnet Sigfrid, obegripligt för människor, med namnet Sigurd. Det fanns också rikt utvecklade legender om hans far, Sigmund, och hans förfäder, som fanns tillgängliga på fastlandet. "The Saga of the Völsungs" förbinder hjältens släkt med Odin, den högsta gudomen.
Vad är Siegfried i mytologi?Han är son till den frankiska drottningen Sieglinde och kung Siegmund, en prins från Nedre Rhen. Siegfried - erövraren av Nibelungarna, som fångade deras skatt - Rhens guld. Han har alla egenskaper hos en episk idealhjälte. Han är artig, modig och ädel. Heder och plikt är framför allt för honom. I "Song" framhävs ständigt hans extraordinära fysiska styrka och attraktionskraft.
"Låten" vi pratade om ovan ären episk medeltida dikt skriven av en namnlös författare under XII-XIII århundraden. Hon är bland de mest kända episka skrifterna för mänskligheten. Den berättar om relationerna mellan de germanska stammarna under 500 -talet och om önskan att upprätta familjeband med hunerna, som vid den tiden var förankrade i Östeuropa och hotade Rhens stränder.
Handlingen i dikten är baserad på en frankers äktenskaplegendarisk hjälte - "drakämpe" Siegfried om prinsessan av Bourgogne Kriemhild, hans död på grund av bråket mellan Kriemhild och Brunhilde - hustrun till hennes bror Gunther. En viktig punkt är också hämnden av Kriemhilda med hjälp av Hun -härskaren Etzel till sina medburgare för att eliminera hennes första älskade make Siegfried. Katalysatorn för alla handlingar är den mystiska tredje kraften i den allvetande och allestädes närvarande skurken Hagen.
Innehållet i dikten reduceras till 39 sånger (delar),som kallas "äventyr". Stavningen av toponymer och karaktärsnamn ges enligt översättningen av Yu. B. Korneev, som publicerades i serien "Literary Monuments" 1972.
Vilka är de största bragderna med Siegfried?I forna tider styrde drottning Sieglinde och kung Sigmund nedre Rhen, i staden Xanten. De fick en son, Siegfried. Från barndomen utmärktes pojken av styrka, skönhet och mod. Redan i sin ungdom visade han en aldrig tidigare skådad hjältemod.
En gång kom unge Siegfried till smedenMime, en erfaren gammal hantverkare. Han såg hur befälhavaren och hans assistenter arbetade vid städet och ville bli en lärjunge till den ärade Mima. Smeden behöll det hos honom. Dagen efter tog smeden med sig sin nyprintade elev till smedjan och beordrade honom att slå på arbetsstycket med den tyngsta hammaren.
Siegfried uppfyllde sin önskan och städet gick inmarken, och det glödande arbetsstycket flög i bitar. Assistenterna blev förvånade, och den missnöjda smeden vägrade att undervisa Siegfried. Men den unge mannen sa till herren att han skulle måtta sin styrka, och smeden höll honom hos sig.
Snart började Siegfried bråka med lärlingarna, ochsmeden ångrade sitt beslut. Hantlangarna hotade att lämna smedjan om en nykomling återstod. Sedan bestämde sig ägaren för att bli av med Siegfried. Han skickade in honom i skogen för att skörda kol. Och en mäktig drake bodde i skogen under ett lind. Befälhavaren trodde att monstret skulle svälja den unga lärlingen.
Och så gick Siegfried in i skogen och började huggaträd. Han gjorde sitt jobb, tände en eld, och han satte sig på en stubbe och tittade på elden. Plötsligt kröp ett stort monster med en enorm mun ut under rötterna. Draken närmade sig Siegfried och började nosa. Siegfried tog genast ett brinnande träd från elden och började slå draken med den tills den föll ner död.
Ångande drakblod flödade i en bäck.Siegfried doppade in fingret i det och såg att fingret var kåt så att inget svärd kunde skära det. Sedan klädde han av sig och badade i detta blod. Siegfried blev helt kåt, förutom ett litet område mellan skulderbladen på ryggen, där ett lindblad föll. Sedan klädde sig den unge mannen och gick till slottet för sina föräldrar.
Tänk på en annan stor prestation av Siegfried.Han stannade inte hemma, reste ofta på jakt efter äventyr och utförde många mirakel, eftersom han var mycket stark. En gång befann sig Siegfried i skogen, där han såg hur ädla män bär en imponerande skatt ur grottan. Dessa var Nibelungs skatter. Siegfried hade aldrig sett en sådan rikedom förut.
Shilbung och Nibelung - två kungar samlade en skattdela upp. Siegfried närmade sig dem. Kungarna hälsade honom och bad honom att dela skatterna ärligt. De hade så mycket guld och ädelstenar att de inte kunde tas bort i hundra vagnar. Som belöning presenterade kungarna Siegfried med Balmung -svärdet, som tillhörde Nibelungs.
Siegfried började dela upp skatten, men var och en av kungarna bestämde att han blev lurad. Innan riddaren hann slutföra avsnittet, attackerade kungarna honom. Men Siegfried förstörde debattörerna med det härliga svärdet Belmung.
Den kraftfulla dvärgen Alberich såg detta.Han bestämde sig för att hämnas för sina mästares död. Dvärgen bar en osynlig kappa, vilket gav styrkan hos tolv krigare. Han kastade den över sig själv och skyndade på Siegfried. Riddaren besegrade dvärgen i en rättvis kamp, tog sedan osynlighetsmanteln från honom och tog alla skatter från Nibelungarna.
Så Siegfried övervann de utomeuropeiska riddarna, blevhärskare över Nibelungarnas land och herre över deras skatter. Siegfried beordrade att ta tillbaka skatten till grottan, dvärgen Alberich gav honom beskydd och avlade en ed från honom att vara hans lojala tjänare.
Så du vet vad om Siegfried i mytologidet står. Och vem är Brünnhilde? Hon är hjältinnan i skandinavisk-germansk mytologi. Brunhild eller Brunhilda ("duell") är den vackraste och krigiska Valkyrie som utmanade Odin: hon gav seger i strid till någon som inte var förberedd för henne av Gud. Den Allsmäktige, som ett straff, störtade henne i sömn och skickade henne till jorden, där Brunhild skulle sova på Hindarfjallkullen, omgiven av en mur av eld.
Endast genom de rasande lågornaSigurd (Siegfried i det germanska eposet), den berömda hjälten som besegrade draken Fafnir. Vad säger legenden om Siegfried och Brünnhilde härnäst? Siegfried väckte vackra Brunhilde och lovade att gifta sig med henne. Han lämnade ringen av dvärgen Advari som ett löfte till den krigförande skönheten, utan att veta att en förbannelse hängde över den här ringen.
Häxan Grimhild gav Siegfried glömskans nektar ochhan glömde bort sin brud och gifte sig med en häxans dotter - den vackra Gudrun (i de germanska legenderna om Krimhild). När hans minne återvände till honom fylldes Siegfrieds hjärta av sorg, skam och lidande.
Under tiden vädjade en bror till BrunhildeKriemhilds, burgundisk kung av burgunderna (i germanska legender Gunther). Men Valkyrien lovade att gifta sig med någon som passerar genom eldväggen som omger henne, vilket bara Siegfried kunde göra.
Siegfried uttryckte sin vilja att hjälpa Gunther.Under äktenskapsprocessen ändrade han sin skepnad med Gunther och gick igenom elden istället för honom. Brünnhilde tvingades bli Gunthers fru. När bedrägeriet avslöjades krävde den förbittrade Brunhilde att hennes man skulle döda Siegfried. Som ett resultat skadade Gunther och hans bror Hagen Siegfried dödligt under jakt. Förrädaren Hagen, som siktade mellan axelbladen, kastade ett spjut mot den obeväpnade hjälten. Han lyckades komma exakt till platsen som en gång var täckt av ett nedfallet lindblad.
Siegfried dog på sin dödsbädd och ringde sin älskade Brunhilde. Skönheten kunde inte bära ånger och dödade sig själv för att vara nära sin älskade även i graven.
Först efter Siegfried och Brünnhildes dödhittad i kärlek, tidigare förstörd av elaka intriger. Och dvärg Andvaris anathema, tillsammans med den ärvda ringen, gick över till Hagen och Gunther. Senare dog de båda en smärtsam död, men de avslöjade inte hemligheterna med Nibelungs olyckliga skatt.
Att döda draken Fafnir med Siegfried -burktolkas som en handling av en kulturhjälte som får övertaget över kaoskrafterna. I ett stort antal legender som har en djup symbolisk betydelse framträder draken i just denna mening - den primitiva fienden, vars strid är det högsta testet.
Således skildras ridderlighetens beskyddare, den helige ärkeängeln Michael och den rättfärdige George, i det ögonblick när de dödar monstret. Draken symboliserar de katastrofer som drabbar en person eller ett land.
Handlingen, när Siegfried väcker Brunhilde, är en symbol för att söka själens väg och befria den från fängelset.
Så du känner redan till Siegfried.Myten om honom blev en av de viktigaste texterna för tyskarna, och dess olika versioner går tillbaka till den hedniska perioden. För Tyskland är Siegfried en kultfigur. I attityden hos folket i detta land presenteras han som idealet om balans mellan kropp och ande.
Med hjälp av legenden om Siegfried skapades bilder,som har blivit arketypiska i världskulturen. Forntida tysk-skandinaviska legender under 1800- och 1900-talen intog en viktig plats i européernas kulturella medvetande och blev dess betydande komponent.
