ประเพณีที่จัดตั้งขึ้นในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ประกอบพิธีกรรมหลายอย่างที่ส่งผลต่อชีวิตของผู้เชื่อในรูปแบบต่างๆ แต่ในขณะเดียวกันก็สร้างความเชื่อมโยงกับพระเจ้าเสมอ พวกเขาบางคนมาหาเราตั้งแต่สมัยพระคัมภีร์และมีการกล่าวถึงในพระคัมภีร์บริสุทธิ์ส่วนคนอื่น ๆ มีต้นกำเนิดในภายหลัง แต่ทั้งหมดรวมกับศีลศักดิ์สิทธิ์เป็นส่วนสำคัญของรากฐานทางจิตวิญญาณทั่วไปของศรัทธาของเรา
ก่อนเริ่มการสนทนาเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นพิธีกรรมของคริสตจักรในนิกายออร์โธดอกซ์จำเป็นต้องเน้นความแตกต่างพื้นฐานของพวกเขาจากรูปแบบอื่น ๆ ของศีลศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเรียกว่าศีลศักดิ์สิทธิ์และพวกเขามักสับสน พระเจ้าประทานศีล 7 ประการแก่เรา - บัพติศมาการกลับใจการร้องเพลงการแต่งงานการมีส่วนร่วมพรของน้ำมันฐานะปุโรหิต เมื่อมีการแสดงพระคุณของพระเจ้าจะถูกถ่ายทอดไปยังผู้เชื่ออย่างสุดลูกหูลูกตา
ในขณะเดียวกัน พิธีกรรมของคริสตจักรเท่านั้นส่วนหนึ่งของความเป็นจริงทางโลกที่ยกระดับจิตวิญญาณมนุษย์ให้ยอมรับศีลระลึกและนำจิตสำนึกไปสู่ความสำเร็จของศรัทธา ควรจำไว้ว่ารูปแบบพิธีกรรมทั้งหมดได้รับความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ผ่านการสวดมนต์ที่มาพร้อมกับพวกเขาเท่านั้น ต้องขอบคุณเธอเท่านั้นที่ทำให้การกระทำกลายเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์และกระบวนการภายนอกสามารถเปลี่ยนเป็นพิธีกรรมได้
ด้วยธรรมเนียมปฏิบัติที่มากพิธีกรรมสามารถแบ่งออกเป็นสามประเภท ประการแรกรวมถึงพิธีกรรมทางพิธีกรรมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของระเบียบทั่วไปของชีวิตคริสตจักร liturgical ในหมู่พวกเขามีการทำผ้าห่อศพศักดิ์สิทธิ์ในวันศุกร์ประเสริฐน้ำพรตลอดทั้งปีเช่นเดียวกับการถวายอาร์โตส (ขนมปังขึ้นเชื้อ) ในสัปดาห์อีสเตอร์พิธีกรรมของคริสตจักรในการเจิมด้วยน้ำมันดำเนินการในตอนเย็นและ คนอื่น ๆ อีกจำนวนมาก
หมวดหมู่ถัดไปประกอบด้วยสิ่งที่เรียกว่าพิธีกรรมในชีวิตประจำวัน สิ่งเหล่านี้รวมถึงการถวายบ้านผลิตภัณฑ์ต่าง ๆ รวมทั้งเมล็ดพันธุ์และต้นกล้า ต่อไปควรเรียกว่า การอุทิศบุญกุศล เช่น การเริ่มถือศีลอด การเที่ยว หรือการสร้างบ้าน นอกจากนี้ยังควรรวมถึงพิธีกรรมของคริสตจักรสำหรับผู้เสียชีวิตซึ่งรวมถึงพิธีกรรมและพิธีกรรมต่างๆ
สุดท้ายหมวดที่สามเป็นสัญลักษณ์พิธีกรรมที่จัดตั้งขึ้นในนิกายออร์โธดอกซ์เพื่อแสดงความคิดทางศาสนาและเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของมนุษย์กับพระเจ้า ในกรณีนี้เครื่องหมายของไม้กางเขนสามารถใช้เป็นตัวอย่างที่โดดเด่น นี่เป็นพิธีกรรมของคริสตจักรซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความทรงจำเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงอดทนและในขณะเดียวกันก็ทำหน้าที่เป็นรั้วที่เชื่อถือได้จากการกระทำของกองกำลังปีศาจ
มาดูสิ่งที่พบบ่อยที่สุดกันเถอะพิธีกรรม ทุกคนที่บังเอิญอยู่ในโบสถ์ที่มาตินส์ (พิธีในตอนเช้า) กลายเป็นพยานและอาจถึงกับเป็นผู้มีส่วนร่วมในพิธีที่นักบวชทำการเจิมที่หน้าผากของผู้เชื่อด้วยน้ำมันที่ศักดิ์สิทธิ์เรียกว่าน้ำมัน
พิธีกรรมของคริสตจักรนี้เรียกว่าเจิมด้วยน้ำมันมันเป็นสัญลักษณ์ของความเมตตาของพระเจ้าที่หลั่งไหลมาสู่บุคคลและเขามาหาเราตั้งแต่สมัยพันธสัญญาเดิมเมื่อโมเสสยกมรดกให้เจิมแอรอนและลูกหลานของเขาทั้งหมด - ผู้รับใช้ของวิหารเยรูซาเล็ม - ด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ ในพันธสัญญาใหม่อัครสาวกยากอบในสาส์นที่คุ้นเคยของเขากล่าวถึงผลการรักษาของเขาและกล่าวว่านี่เป็นพิธีกรรมของคริสตจักรที่สำคัญมาก
เพื่อป้องกันความเข้าใจผิดที่อาจเกิดขึ้นลักษณะทั่วไปสองประการของพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ - พิธีเจิมและศีลศักดิ์สิทธิ์ - ต้องการคำชี้แจงบางประการ ความจริงก็คือแต่ละคนใช้น้ำมันศักดิ์สิทธิ์ - น้ำมัน แต่ถ้าในกรณีแรกการกระทำของปุโรหิตเป็นเชิงสัญลักษณ์อย่างแท้จริงในกรณีที่สองพวกเขามีเป้าหมายเพื่อเรียกร้องพระคุณของพระเจ้า
ดังนั้นศีลแห่งการไม่ยอมรับเป็นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่ซับซ้อนมากขึ้นและดำเนินการตามศีลของคริสตจักรโดยนักบวชเจ็ด เฉพาะในกรณีที่ร้ายแรงเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้ทำโดยนักบวชคนเดียว การเจิมด้วยน้ำมันดำเนินการเจ็ดครั้ง ในขณะที่อ่านข้อความจากข่าวประเสริฐ บทจากสาส์นของอัครสาวกและการสวดอ้อนวอนพิเศษสำหรับโอกาสนี้ ในเวลาเดียวกันพิธีเจิมของคริสตจักรดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นประกอบด้วยเฉพาะในความจริงที่ว่าปุโรหิตผู้ให้พรใช้เครื่องหมายของไม้กางเขนด้วยน้ำมันที่หน้าผากของผู้เชื่อ
พิธีกรรมของคริสตจักรก็มีบทบาทสำคัญเช่นกันงานศพและการระลึกถึงผู้จากไปในเวลาต่อมา ในนิกายออร์โธดอกซ์สิ่งนี้ได้รับความสำคัญเป็นพิเศษเนื่องจากความสำคัญของช่วงเวลาที่จิตวิญญาณของมนุษย์แยกส่วนกับเนื้อมนุษย์ผ่านเข้าสู่นิรันดร์ เราจะอาศัยเฉพาะในประเด็นที่สำคัญที่สุดโดยไม่แตะต้องในทุกแง่มุมซึ่งงานศพสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ
พิธีศพนี้สามารถทำได้คนตายเพียงครั้งเดียวในทางตรงกันข้ามกับบังสุกุล, ลิติยา, การระลึกถึง ฯลฯ ประกอบด้วยในการอ่าน (การร้องเพลง) ของตำราพิธีกรรมที่กำหนดขึ้นและสำหรับฆราวาสพระสงฆ์นักบวชและทารกลำดับของพวกเขาจะแตกต่างกัน จุดประสงค์ของพิธีศพคือเพื่อขอให้พระเจ้ายกโทษบาปให้กับทาส (ทาส) ที่เพิ่งจากไปของพระองค์และให้ความสงบสุขแก่วิญญาณที่ออกจากร่าง
นอกจากงานศพแล้ว ประเพณีดั้งเดิมจัดให้มีพิธีสำคัญเช่นบังสุกุล นอกจากนี้ยังเป็นบทสวดมนต์ แต่ใช้เวลาสั้นกว่าพิธีศพมาก เป็นเรื่องปกติที่จะทำพิธีรำลึกในวันที่ 3, 9 และ 40 หลังจากการเสียชีวิตรวมทั้งในวันครบรอบชื่อเดียวกันและวันเกิดของผู้เสียชีวิต เมื่อศพถูกนำออกจากบ้านเช่นเดียวกับที่โบสถ์เพื่อรำลึกถึงผู้เสียชีวิตจะมีการทำพิธีศพอีกอย่างหนึ่ง - ลิเธียม มันค่อนข้างสั้นกว่าบังสุกุลและยังเกิดขึ้นตามกฎที่กำหนดไว้
การถวายในประเพณีดั้งเดิมเรียกว่าพิธีกรรมอันเป็นผลมาจากการที่พระพรของพระเจ้าตกทอดมาสู่บุคคลและทุกสิ่งที่มาพร้อมกับเขาในชีวิตบนโลกนี้ ตามคำสอนของคริสตจักรจนกระทั่งการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์ - ปีศาจ - จะทำงานสกปรกของเขาอย่างสุดลูกหูลูกตาในโลกรอบตัวเรา เราจะถึงวาระที่จะเห็นอาการภายนอกของกิจกรรมของเขาทุกหนทุกแห่ง บุคคลไม่สามารถต้านทานเขาได้หากปราศจากความช่วยเหลือจากกองกำลังสวรรค์
นั่นคือเหตุผลที่พิธีกรรมของคริสตจักรมีความสำคัญมากเพื่อชำระบ้านของเราจากการปรากฏตัวของพลังมืดในพวกเขา เพื่อป้องกันไม่ให้มารร้ายเข้ามาพร้อมกับอาหารที่เรากินหรือเพื่อวางอุปสรรคที่มองไม่เห็นในทางของกิจการที่ดีของเรา อย่างไรก็ตามควรจำไว้ว่าพิธีกรรมใด ๆ เช่นเดียวกับศีลระลึกจะได้รับพลังที่เต็มไปด้วยพระคุณโดยมีเงื่อนไขของศรัทธาที่ไม่เสื่อมคลายเท่านั้น การชำระบางสิ่งให้บริสุทธิ์ในขณะที่สงสัยในประสิทธิภาพและพลังของพิธี ถือเป็นการกระทำที่ว่างเปล่าและเป็นบาป ซึ่งเราถูกศัตรูตัวเดียวกันของเผ่าพันธุ์มนุษย์ผลักไสเราอย่างมองไม่เห็น
เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เอ่ยถึงพิธีรดน้ำขอพรตามประเพณีที่กำหนดขึ้นการขอพรจากน้ำ (พรน้ำ) มีขนาดเล็กและยิ่งใหญ่ ในกรณีแรกจะมีการแสดงซ้ำๆ ตลอดทั้งปีระหว่างพิธีสวดมนต์และระหว่างพิธีศีลระลึก ประการที่สองพิธีกรรมนี้จะทำปีละครั้ง - ในช่วงงานเลี้ยงบัพติศมาของพระเจ้า
มันถูกติดตั้งไว้ในความทรงจำของเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอธิบายไว้ในพระวรสาร - การจุ่มพระเยซูคริสต์ลงในน่านน้ำของจอร์แดนซึ่งกลายเป็นต้นแบบของการชำระล้างบาปของมนุษย์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในอ่างศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเปิดทางให้ผู้คนสู่อ้อมอกของคริสตจักรของพระคริสต์
คริสตจักรกลับใจเพราะบาปโดยไม่คำนึงถึงพวกเขาจงใจกระทำหรือไม่รู้เรียกว่าการสารภาพ เนื่องจากเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่พิธีกรรม คำสารภาพไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับหัวข้อของบทความนี้ อย่างไรก็ตาม เราจะพูดถึงเรื่องนี้โดยสังเขปเนื่องจากมีความสำคัญอย่างยิ่ง
โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์สอนว่าทุกคนที่ไปก่อนอื่นการสารภาพเป็นสิ่งจำเป็นที่จะต้องคืนดีกับเพื่อนบ้านของเขาหากเขามีเรื่องทะเลาะวิวาทกับพวกเขา นอกจากนี้ เขาต้องเสียใจอย่างจริงใจกับสิ่งที่ทำลงไป ไม่อย่างนั้นเขาจะสารภาพโดยไม่รู้สึกผิดได้อย่างไร? แต่แค่นี้ยังไม่เพียงพอ เป็นสิ่งสำคัญเช่นกันที่จะต้องมีความตั้งใจอย่างแน่วแน่ที่จะปรับปรุงและมุ่งมั่นเพื่อชีวิตที่ชอบธรรมต่อไป รากฐานหลักในการสร้างคำสารภาพคือศรัทธาในพระเมตตาของพระเจ้าและความหวังสำหรับการให้อภัยของพระองค์
ในเมื่อไม่มีสิ่งสุดท้ายและสำคัญที่สุดนี้การสำนึกผิดนั้นไม่มีประโยชน์ ตัวอย่างของเรื่องนี้คือพระวรสารยูดาสผู้ซึ่งกลับใจจากการทรยศต่อพระเยซูคริสต์ แต่รัดคอตัวเองเนื่องจากขาดศรัทธาในความเมตตาอันไร้ขอบเขตของพระองค์
