ในความหมายที่กว้างที่สุดความไร้เหตุผลคือหลักคำสอนทางปรัชญาที่ จำกัด ดูหมิ่นหรือแม้กระทั่งปฏิเสธบทบาทของเหตุผลในฐานะองค์ประกอบหลักและเด็ดขาดในการรับรู้ แนวโน้มนี้นำมาสู่การจัดอันดับความสามารถของมนุษย์ประเภทอื่น ๆ และความหลากหลายเช่นความเข้าใจจินตนาการความรู้สึกสัญชาตญาณสัญชาตญาณการไตร่ตรองและอื่น ๆ และอื่น ๆ
โดยปกติแล้วความไร้เหตุผลเป็นอุดมคติหลักคำสอนที่ตระหนักถึงพื้นฐานของจักรวาลทั้งหมดไม่ใช่เหตุผล แต่เป็นอย่างอื่น โดยทั่วไปมีสามตัวเลือก ประการแรกคือการวางอยู่แถวหน้าของความเป็นไปได้ที่สมบูรณ์ของจิตสำนึกของมนุษย์และจิตใต้สำนึก (ความไร้เหตุผลของโชเพนเฮาเออร์) ประการที่สองคือการรับรู้ถึงพระเจ้าในฐานะบุคคลที่ไม่สามารถหยั่งรู้ได้ซึ่งอยู่เหนือความสามารถของเหตุผลและสามารถรับรู้ได้เฉพาะในกระบวนการของสหภาพลึกลับบางอย่างเท่านั้น ทางเลือกที่สามคือความไร้เหตุผลเป็นสิ่งที่เรียกว่า "ไม่รู้ไม่เข้าใจ" ซึ่งโดยหลักการแล้วเป็นสิ่งที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ในจิตใจของมนุษย์แม้ว่ามันจะอยู่บนพื้นฐานของจิตสำนึกและสามารถแสดงออกได้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ความคิดเห็นนี้ได้รับการพัฒนาในงานเขียนของพวกเขาโดย Kant, Frank และ Spencer
ความไร้เหตุผลคือการลดบทบาทของเหตุผลสติและเหตุผล เมื่อถึงจุดที่รุนแรงมันใกล้เคียงกับการไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า อย่างไรก็ตามการไม่เชื่อเรื่องพระเจ้ามุ่งเน้นไปที่ความไม่รู้พื้นฐานที่แท้จริงของคนทั้งโลก จุดเริ่มต้นของกระแสทางปรัชญาเช่นความไร้เหตุผลคือความกังขา Pyrrho ผู้ก่อตั้งโรงเรียนปรัชญาแห่งนี้กล่าวว่าทุกสิ่งมีความเท่าเทียมกันไม่สามารถระบุได้และแยกไม่ออก ด้วยเหตุนี้จึงไม่มีความคิดเห็นหรือการตัดสินใดที่จะเป็นเท็จหรือเป็นความจริงได้ หลักคำสอนและแนวคิดทางปรัชญาดังกล่าวในรูปแบบสัมพัทธภาพ (หลักคำสอนของอัตภาพและสัมพัทธภาพของจิตสำนึกและความรู้ความเข้าใจ) และลัทธินิฮิล (การปฏิเสธสิ่งที่ยอมรับกันทั่วไป) เกี่ยวข้องโดยตรงกับความสงสัย (และด้วยเหตุนี้แนวโน้มเช่นความไร้เหตุผลในปรัชญา)
ในยุคกลางมันเป็นเรื่องไร้เหตุผลนั่นคือพื้นฐานของปรัชญาและเทววิทยาทั้งหมด Scholasticism และ Christian magicism ตามแนวความคิดของ Johann Eckhart และ Bernard of Cleros เชื่อว่าไม่มีใครเข้าใจพระเจ้าอย่างมีเหตุมีผล แต่ใคร ๆ ก็สามารถพิจารณาเขาได้อย่างลึกลับ เมื่อเริ่มต้นด้วยยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอาจกล่าวได้ว่าความไร้เหตุผลเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามและสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความสมจริงที่เกิดขึ้นใหม่ ในเวลานั้นความคิดของมุมมองที่ไร้เหตุผลสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่มหลักในเชิงคุณภาพ:
ในเวลาเดียวกันต้นกำเนิดและสาขาความไร้เหตุผลซึ่งต่อมากลายเป็นแนวโน้มที่เป็นอิสระคืออัตถิภาวนิยมดังกล่าวข้างต้นซึ่งพัฒนาความคิดที่ว่าสาระสำคัญและบุคลิกภาพของบุคคลไม่ใช่สติปัญญา แต่มีอยู่บางประเภทที่ไม่สามารถแสดงออกได้ แต่สามารถอธิบายได้โดยใช้ด้านอารมณ์และไร้เหตุผล ของจิตใจมนุษย์
