พื้นฐานของปรัชญาของเพลโตคือแนวความคิดของเขา ทฤษฎีความคิดของเพลโต นำเสนอสิ่งเหล่านี้ว่าเป็นแก่นแท้ของพระเจ้านิรันดร์ไม่ขึ้นกับพื้นที่และเวลา พวกเขาควบคุมคอสมอสชีวิตทั้งหมดของจักรวาลมีอยู่ทั่วไปในพวกมัน สิ่งเหล่านี้เป็นรูปแบบที่เป็นนิรันดร์ตามความหลากหลายของสิ่งที่แท้จริงเกิดขึ้นจากสสารอสัณฐาน พวกเขามีการดำรงอยู่ของตัวเองและสิ่งต่างๆในโลกมีอยู่เพียงเพราะมันเป็นตัวแทนของสิ่งนี้หรือความคิดนั้นเนื่องจากมีอยู่ในตัวพวกเขา ความคิดที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่สมเหตุสมผลนั้นเป็นทั้งสาเหตุและเป้าหมายของสิ่งที่เป็นอยู่ของโลกที่มีสติสัมปชัญญะมุ่งมั่น ความคิดสัมพันธ์กันตามหลักการของลำดับชั้นการประสานงานและการอยู่ใต้บังคับบัญชา สูงสุดคือความคิดของความดีที่แท้จริงที่มาของความงามความจริงและความสามัคคี
ทฤษฎีความรู้ของเพลโตสร้างขึ้นโดยเขาในฐานะทฤษฎีการระลึกถึงโดยมีส่วนที่ชาญฉลาดของจิตวิญญาณเป็นหลักการชี้นำ เพลโตเชื่อว่าวิญญาณเป็นอมตะ จนกระทั่งถึงช่วงเวลาของการเกิดของมนุษย์เธออยู่ในสถานที่อื่นที่เธอสามารถสังเกตเห็นโลกแห่งความคิดอันเป็นนิรันดร์ได้ ในช่วงชีวิตบนโลกวิญญาณสามารถเข้าใจความคิดเป็นความทรงจำของสิ่งที่เห็นมาก่อน ความรู้ในฐานะความทรงจำเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดก่อนเกิดในเพลโตเป็นหนึ่งในข้อพิสูจน์การปรากฏตัวของวิญญาณอมตะ
สถานะในอุดมคติของเพลโต
เขานำเสนอทฤษฎีของอุปกรณ์ที่กลมกลืนกันใน"รัฐ" และพัฒนาต่อมาใน "กฎหมาย". ศิลปะทางการเมืองที่แท้จริงคือในการวิเคราะห์ขั้นสุดท้ายกระบวนการให้ความรู้เกี่ยวกับจิตวิญญาณดังนั้นเพลโตจึงเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสอดคล้องของปรัชญาที่แท้จริงกับการเมืองที่แท้จริง เขาเขียนว่าเมื่อนักการเมืองเป็นนักปรัชญาเท่านั้นและในทางกลับกันจะสามารถสร้างสถานะที่แท้จริงได้ซึ่งจะยึดตามคุณค่าสูงสุดของความดีและความจริง การสร้างสถานะในอุดมคติสำหรับเพลโตหมายถึงการรู้จักมนุษย์และสถานที่ของเขาในจักรวาล
สภาวะของนักคิดเช่นเดียวกับจิตวิญญาณมีโครงสร้างประกอบด้วยสามส่วน ประชากรทั้งหมดในนครรัฐแบ่งออกเป็นสามชนชั้น ได้แก่ ช่างฝีมือชาวนานักรบและผู้ปกครอง (นักปรัชญา - นักปราชญ์) การอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืนของฐานันดรทั้งสามนี้ควรทำให้มั่นใจได้ว่ามีโครงสร้างของรัฐที่เป็นธรรม
ที่ดินของช่างฝีมือ - เกษตรกรเกิดขึ้นจากคนที่หลักการตัณหาครอบงำ กลุ่มนักรบถูกสร้างขึ้นจากบุคคลซึ่งหลักการที่มีความมุ่งมั่นที่แข็งแกร่งเหนือกว่า หน้าที่ของนักรบคือการปกป้องรัฐจากอันตรายทั้งภายในและภายนอก ตามที่เพลโตระบุว่ารัฐสามารถปกครองโดยขุนนางในฐานะพลเมืองที่ฉลาดและดีที่สุดเท่านั้น และผู้ปกครองควรเป็นผู้ที่รักนครรัฐของตนมากกว่าคนอื่น ๆ ที่พร้อมจะทำหน้าที่ของตนด้วยความพากเพียรอย่างยิ่ง แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือพวกเขารู้วิธีรับรู้และไตร่ตรองถึงความดีนั่นคือหลักการที่มีเหตุผลควรมีชัยในพวกเขาและสามารถเรียกว่าปราชญ์ได้ ดังนั้นสถานะในอุดมคติของเพลโตจึงเป็นโครงสร้างทางสังคมที่ความพอประมาณครอบงำอยู่ในฐานันดรแรกความเข้มแข็งและความกล้าหาญในประการที่สองและภูมิปัญญาในประการที่สาม
ความคิดเรื่องความยุติธรรมนั้นทุกคนผู้อยู่อาศัยจะต้องทำในสิ่งที่จำเป็นสำหรับเขา สิ่งนี้ใช้ได้กับทั้งพลเมืองในนครรัฐและส่วนของจิตวิญญาณ รัฐในอุดมคติของเพลโตต้องมีการศึกษาและการเลี้ยงดูที่สมบูรณ์แบบ เพลโตให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการศึกษาของนักรบในฐานะที่เป็นส่วนที่มีบทบาทมากที่สุดของพลเมืองซึ่งจากนั้นผู้ปกครองก็สามารถปรากฏตัวขึ้นได้ การฝึกอบรมและการศึกษาของผู้ปกครองต้องผสมผสานทักษะการปฏิบัติกับการศึกษาปรัชญา
ในตอนท้ายของงานเขาเขียนเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่ถูกต้องมันสำคัญมากว่าสถานะในอุดมคติของเพลโตควรจะเป็นอย่างไรก็เพียงพอแล้วที่คนอย่างน้อยหนึ่งคนจะดำเนินชีวิตตามกฎหมายของนครรัฐนี้นั่นคือตามกฎแห่งความยุติธรรมความดีและความดี ก่อนที่จะเกิดขึ้นในความเป็นจริงภายนอกเมืองในอุดมคติของนักคิดจะต้องเกิดในจิตวิญญาณของทุกคน ตามหลักการดังกล่าวสถานะในอุดมคติของเพลโตกำลังถูกสร้างขึ้น
