ท่ามกลางปัญหาที่น่าสนใจเกี่ยวกับภาษาศาสตร์เมื่อวันที่สถานที่สำคัญคือการศึกษาลักษณะทางภาษาของกิจกรรมการพูดในลักษณะระหว่างภาษาที่เรียกว่า "การแปล" ทฤษฎีการแปลมักเป็นจุดสนใจของนักภาษาศาสตร์
เป็นการยากที่จะประเมินความสำคัญของการแปลสูงเกินไปซึ่งจากช่วงเวลาของการเกิดขึ้นมันเริ่มทำหน้าที่ทางสังคมที่สำคัญสร้างเงื่อนไขสำหรับการสื่อสารระหว่างกันของผู้คน เกิดขึ้นในสมัยโบราณเมื่อในประวัติศาสตร์อารยธรรมมีการเชื่อมโยงของผู้คนที่พูดภาษาต่างกัน ทันทีมีคนปรากฏตัวว่าเป็นเจ้าของสองคนและช่วยสื่อสารกับคนอื่น ๆ จากสมาคมเหล่านี้ ด้วยเหตุนี้จึงยังไม่มีทฤษฎีการแปลทั่วไป แต่ผู้เชี่ยวชาญแต่ละคนในสาขานี้มีแนวทางของตัวเอง
หลังจากที่มนุษย์คิดค้นงานเขียนขึ้นผู้เชี่ยวชาญด้านการแปลตำราทางการศาสนาและธุรกิจได้เข้าร่วมกลุ่ม "ล่าม" ล่าม
การแปลเป็นลายลักษณ์อักษรได้เปิดโอกาสให้ผู้คนเพื่อเข้าร่วมมรดกทางวัฒนธรรมของชาติอื่น ๆ วรรณคดีวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมแห่งชาติได้รับโอกาสมากมายในการปฏิสัมพันธ์และการเสริมสร้างซึ่งกันและกัน ความรู้ภาษาต่างประเทศทำให้สามารถอ่านต้นฉบับได้ อย่างไรก็ตามไม่ใช่ทุกคนที่สามารถเชี่ยวชาญภาษาต่างประเทศได้แม้แต่ภาษาเดียว
ทฤษฎีการแปลแรกถูกสร้างขึ้นโดยตัวเราเองนักแปลที่พยายามสรุปประสบการณ์ของตนเองและมักจะเป็นประสบการณ์ของเพื่อนร่วมงานในการประชุมเชิงปฏิบัติการ แน่นอนว่านักแปลที่น่าทึ่งที่สุดในยุคนั้นบอกกับโลกเกี่ยวกับกลยุทธ์ของพวกเขาแม้ว่าบ่อยครั้งการคำนวณตามแนวคิดของพวกเขาจะไม่สอดคล้องกับหลักการทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ดังนั้นพวกเขาจึงไม่สามารถสร้างแนวคิดนามธรรมที่สอดคล้องกันได้ แต่อย่างไรก็ตามทฤษฎีการแปลยังคงให้ความสนใจในข้อพิจารณาที่กำหนดไว้
ย้อนกลับไปในสมัยโบราณระหว่างนักแปลการอภิปรายเกิดขึ้นเกี่ยวกับความสอดคล้องของการแปลกับต้นฉบับ เมื่อทำการแปลหนังสือศักดิ์สิทธิ์เป็นครั้งแรกรวมทั้งคัมภีร์ไบเบิลผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่พยายามคัดลอกต้นฉบับตามตัวอักษรซึ่งทำให้การแปลไม่ชัดเจนและบางครั้งก็ไม่สามารถเข้าใจได้โดยสิ้นเชิง ดังนั้นความพยายามของนักแปลบางคนในการพิสูจน์ในทางทฤษฎีถึงเสรีภาพที่มากขึ้นของข้อความที่แปลจากต้นฉบับความจำเป็นที่จะต้องแปลไม่ตรงตามตัวอักษร แต่เป็นความหมายบางครั้งอาจเป็นเพียงความประทับใจหรือเสน่ห์ของข้อความต่างประเทศจึงดูสมเหตุสมผล
แม้แต่คำกล่าวในช่วงต้นของพวกเขาเกี่ยวกับเป้าหมายของผู้แปลยังระบุถึงจุดเริ่มต้นของการอภิปรายซึ่งยังคงเกี่ยวข้องกับทฤษฎีและแนวปฏิบัติของการแปลในสมัยของเรา
โอนสองแบบสลับเปลี่ยนตลอดเวลาซึ่งกันและกันในกระบวนการพัฒนาวัฒนธรรม ผู้เชี่ยวชาญกลุ่มหนึ่งเชื่อว่าการแปลควรเป็นไปตามลักษณะและนิสัยของเจ้าของภาษาในขณะที่อีกกลุ่มหนึ่งกลับสนับสนุนการรักษาโครงสร้างทางภาษาของต้นฉบับแม้กระทั่งบังคับให้ปรับเปลี่ยนภาษาพื้นเมืองให้เข้ากับภาษานั้น ในกรณีแรกการแปลเรียกว่าฟรีในครั้งที่สอง - ตามตัวอักษร
เช่นเดียวกับในระหว่างการสื่อสารด้วยวาจาข้อความสำหรับผู้ที่พูดและสำหรับผู้ที่ฟังถือว่าเทียบเท่ากันดังนั้นข้อความที่แปลจึงถือว่าเทียบเท่ากับที่แปล
การแปลวรรณกรรมทฤษฎีและการปฏิบัติซึ่งแตกต่างจากการแปลข้อความที่มีลักษณะทางวิทยาศาสตร์หรือทางเทคนิคมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง หน้าที่ของภาษาของนิยายคือผลกระทบทางอารมณ์ที่มีต่อผู้อ่าน
ทำความคุ้นเคยกับวรรณกรรมต่างประเทศทั้งหมดผู้อ่านทั่วโลกเป็นหนี้การแปลวรรณกรรมซึ่งเป็นหนึ่งในสิ่งที่ยากที่สุดซึ่งต้องใช้นักแปลที่มีไหวพริบคุ้นเคยกับข้อความความเฉียบแหลมของประสาทสัมผัสทั้งหมดการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์ที่ไม่บดบังความคิดริเริ่มของผู้เขียน
