มนุษยศาสตร์และการอภิปรายเกี่ยวกับบทบาทในศตวรรษที่ 20

การสนทนายอดนิยมเกี่ยวกับความจริงในศตวรรษที่ 20พร้อมกับปัญหาได้ก่อให้เกิดการต่อต้านใหม่ ๆ การค้นพบจิตวิเคราะห์ทำให้สามารถเปลี่ยนวิธีการรักษาเป็นหลักคำสอนทางปรัชญาและจิตวิทยาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้มีสติและผู้หมดสติในบุคคล

แนวทางปฏิบัตินิยมได้ทำลายความเข้าใจแบบเดิม ๆเพราะเขาเชื่อว่าความจริงของทฤษฎีใด ๆ อยู่ที่ "ความสามารถในการทำงาน" นั่นคือความเหมาะสมในประสบการณ์ส่วนตัว แต่ที่นิยมมากที่สุดคือปรัชญาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีซึ่งทำให้ปัญหาระดับโลกที่เกิดจากการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีอยู่ในระดับแนวหน้า มนุษยศาสตร์กลายเป็นอุปสรรค์ระหว่างสำนักคิดต่างๆ

ปรัชญาการวิเคราะห์ได้ยึดหลักตำแหน่งนักวิทยาศาสตร์ที่มีเหตุผล เธอระบุว่าความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็นสิ่งเดียวที่เป็นไปได้ ตรรกะเชิงบวกในตัวของรัสเซลคาร์แนปตัวแทนของวงเวียนนาใช้เครื่องมือตรรกะทางคณิตศาสตร์เพื่อสร้างภาษาพิเศษ เขาต้องดำเนินการเฉพาะกับแนวคิดที่ตรวจสอบได้ จากนั้นเป็นไปได้ที่จะสร้างโครงสร้างเชิงตรรกะที่สอดคล้องกันซึ่ง "สามารถยอมรับได้" เป็นทฤษฎี เป็นที่ชัดเจนว่าด้วยวิธีการนี้มนุษยศาสตร์ดั้งเดิมดูเหมือนจะตกน้ำ แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด ทฤษฎี "เกมภาษา" ของวิตเกนสไตน์และผู้ติดตามของเขายังพิสูจน์ให้เห็นถึงความไม่ลงรอยกันของสาขาวิชาธรรมชาติและคณิตศาสตร์กับ "ศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ"

แนวโน้มนี้แสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดในแนวคิดของ Karl Popper เขาถือว่ามนุษยศาสตร์ถูกนำไปใช้โดยเฉพาะและในความเป็นจริงพวกเขาปฏิเสธสิทธิในทฤษฎี ผู้เขียน "สังคมเปิด" ดำเนินการจากสองเหตุผล ประการแรกการจัดระบบใด ๆ ในขอบเขตด้านมนุษยธรรมนั้นมีความเป็นอัตวิสัยมากเกินไปและประการที่สองวิทยาศาสตร์เหล่านี้ติดเชื้อ“ องค์รวม” ซึ่งบังคับให้พวกเขาไม่ต้องอธิบายข้อเท็จจริง แต่ต้องมองหาความสมบูรณ์ที่ไม่มีอยู่จริง ยิ่งไปกว่านั้นพวกเขาไม่มีเหตุผล ดังนั้น Popper จึงโจมตีความเฉพาะเจาะจงของพื้นที่ความรู้ของมนุษย์นี้เป็นหลัก มนุษยศาสตร์ - นักปรัชญาที่ถูกกล่าวหา - ไร้ความรับผิดชอบทางสติปัญญา มันขึ้นอยู่กับความรู้สึกที่ไร้เหตุผลและความสนใจที่ทำให้ตาบอดตัดการเชื่อมต่อและรบกวนการสนทนา

อย่างไรก็ตามกระบวนการทั้งหมดนี้ไม่ได้รบกวนและความนิยมของทัศนคติที่ตรงกันข้ามกับมนุษยศาสตร์ แนวทางนี้ได้หล่อหลอมใบหน้าของศตวรรษที่ยี่สิบให้เหมือนกับ Popper เรากำลังพูดถึงผู้ก่อตั้ง Hans-Georg Gadamer ผู้ก่อตั้งปรัชญาปรัชญา ในขณะที่เห็นพ้องกันว่าวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและวิทยาศาสตร์ของมนุษย์มีความแตกต่างกันโดยพื้นฐานในวิธีการตีความนักปรัชญามองว่าสิ่งนี้ไม่ใช่เชิงลบ แต่เป็นเชิงบวก ในวิชาคณิตศาสตร์ฟิสิกส์ชีววิทยาทฤษฎีถูกสร้างขึ้นตามระเบียบวิธี

และหลังปรากฏขึ้นเนื่องจากความรู้รูปแบบและความสัมพันธ์แบบไม่เป็นทางการ (เหตุและผล) แต่บทบาทของมนุษยศาสตร์คือความจริงของพวกเขาใกล้ชิดกับชีวิตจริงมากขึ้นต่อผู้คนและความรู้สึกของพวกเขา สำหรับทฤษฎีวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสิ่งสำคัญคือการปฏิบัติตามข้อเท็จจริง และสำหรับมนุษยศาสตร์ตัวอย่างเช่นประวัติศาสตร์ความชัดเจนกลายเป็นสิ่งสำคัญยิ่งเมื่อสาระสำคัญของเหตุการณ์นั้นถอดม่านออก

Gadamer เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่กลับมาเป็นบวกสีของแนวคิดเรื่อง "อำนาจ" นี่คือสิ่งที่ทำให้ "ศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ" เป็นอย่างไร ในพื้นที่นี้เราไม่สามารถรู้อะไรได้เลยหากปราศจากความช่วยเหลือจากบรรพบุรุษดังนั้นประเพณีจึงมีบทบาทสำคัญมากสำหรับเรา ความมีเหตุผลของเราช่วยให้เราเลือกอำนาจที่เราไว้วางใจเท่านั้น และยังเป็นประเพณีที่เราปฏิบัติตาม. และในความเป็นเอกภาพของปัจจุบันและอดีตคือบทบาทของมนุษยศาสตร์