ในนิตยสาร Novy Mir ฉบับเดือนมกราคมปี 1926 เรื่องราวที่น่าทึ่ง
บทกลอนเปิดด้วยความอ้อนวอนว่ากวีจะพูดซ้ำในบทกวีที่กำลังจะตายของเขา: "เพื่อนของฉันเพื่อนของฉัน" ฮีโร่โคลงสั้น ๆ เริ่มสารภาพว่า "ฉันป่วยมาก ... " เราเข้าใจว่านี่เป็นเรื่องของความทุกข์ทางจิตใจ คำอุปมามีความชัดเจน: หัวเปรียบได้กับนกที่พยายามจะบินหนีไป "เธอไม่มีขา / ทอที่คออีกต่อไป" เกิดอะไรขึ้น? ในช่วงเวลาแห่งการนอนไม่หลับอย่างทรมาน Black Man ลึกลับมาหาฮีโร่และนั่งลงบนเตียงของเขา Yesenin (การวิเคราะห์แหล่งที่มาของการสร้างบทกวียืนยันสิ่งนี้) ดึงดูดงานของ Pushkin "Mozart and Salieri" ในระดับหนึ่ง ก่อนสิ้นพระชนม์ คีตกวีผู้ยิ่งใหญ่ก็เห็นชายผิวดำคนหนึ่งที่น่ากลัวเช่นกัน อย่างไรก็ตาม Yesenin ตีความตัวเลขนี้ในวิธีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ชายผิวดำคือ Alter-ego ของกวี ส่วน "I" อีกตัวของเขา ชายผิวดำที่น่ารังเกียจทรมานฮีโร่โคลงสั้น ๆ ด้วยอะไร?
ในบทที่เก้าของกวีนิพนธ์ เราจะเห็นว่าโคลงสั้นแค่ไหนพระเอกปฏิเสธที่จะคุยกับผู้บุกรุก เขายังต้องการปฏิเสธเรื่องราวเลวร้ายที่ชายผิวดำนำอยู่ Yesenin ยังไม่ยอมรับการวิเคราะห์ปัญหาในชีวิตประจำวันของ "คนโกงและขโมย" ทางศีลธรรม "บางคน" เป็นการสอบสวนชีวิตของเขาเองเขาต่อต้านมัน อย่างไรก็ตาม ตัวเขาเองก็เข้าใจดีว่ามันไร้ประโยชน์ กวีประณามแขกผิวดำที่เขากล้าบุกเข้าไปในส่วนลึกและรับบางสิ่งจากก้นบึ้งเพราะเขา "ไม่อยู่ในบริการของ ... นักประดาน้ำ" บรรทัดนี้กล่าวถึงผลงานของกวีชาวฝรั่งเศส Alfred Musset ซึ่งใน "December Night" ใช้ภาพของนักประดาน้ำที่เดินไปตาม "เหวแห่งการลืมเลือน" โครงสร้างทางไวยากรณ์ ("บริการดำน้ำ") ดึงดูดความสนใจทางสัณฐานวิทยาของ Mayakovsky ผู้ซึ่งทำลายรูปแบบที่กำหนดไว้ในภาษาอย่างกล้าหาญ
ภาพทางแยกกลางคืนในโคลงที่สิบสองเตือนให้นึกถึงสัญลักษณ์ของไม้กางเขนที่เชื่อมต่อทุกทิศทางของอวกาศและเวลาและมีแนวคิดเกี่ยวกับทางแยกต่าง ๆ ที่เป็นสถานที่สมรู้ร่วมคิดและคาถาที่ไม่บริสุทธิ์ สัญลักษณ์ทั้งสองนี้ถูกดูดซับตั้งแต่วัยเด็กโดย Sergei Yesenin เยาวชนชาวนาที่น่าประทับใจ บทกวี "ชายผิวดำ" รวมสองประเพณีที่เป็นปฏิปักษ์ซึ่งเป็นเหตุให้ความกลัวและการทรมานของวีรบุรุษโคลงสั้น ๆ ได้รับความหมายแฝงทั่วโลก เขาเป็น "คนเดียวที่หน้าต่าง" ... คำว่า "หน้าต่าง" เป็นภาษารัสเซียที่เชื่อมโยงนิรุกติศาสตร์ด้วยคำว่า "ตา" นี่คือดวงตาของกระท่อมที่มีแสงส่องเข้ามา หน้าต่างตอนกลางคืนมีลักษณะคล้ายกระจกเงาซึ่งทุกคนเห็นภาพสะท้อนของตัวเอง ดังนั้นในบทกวีจึงมีคำใบ้ว่าชายผิวดำคนนี้เป็นใครจริงๆ ตอนนี้การเยาะเย้ยของผู้มาเยือนตอนกลางคืนมีความหมายที่เป็นรูปธรรมมากขึ้น: เรากำลังพูดถึงกวีที่เกิด "อาจจะใน Ryazan" (Yesenin เกิดที่นั่น) เกี่ยวกับเด็กชาวนาที่มีผมสีขาว "ตาสีฟ้า" ...
ไม่สามารถระงับความโกรธและความโกรธได้ lyฮีโร่พยายามที่จะทำลายคู่ต้องสาปขว้างไม้เท้าใส่เขา ท่าทางนี้ - เพื่อโยนบางสิ่งบางอย่างที่ปีศาจผีสิง - พบมากกว่าหนึ่งครั้งในงานวรรณกรรมของนักเขียนชาวรัสเซียและชาวต่างประเทศ หลังจากนั้นชายผิวดำก็หายตัวไป Yesenin (การวิเคราะห์การฆาตกรรมเชิงเปรียบเทียบของวรรณกรรมคู่ในโลกพิสูจน์สิ่งนี้) กำลังพยายามปกป้องตัวเองจากการกดขี่ "ฉัน" อีกคนหนึ่งของเขา แต่ตอนจบนี้มักเกี่ยวข้องกับการฆ่าตัวตาย
กวียืนอยู่คนเดียวต่อหน้าคนหักหลังมิเรอร์ ปรากฏในบทสุดท้ายของงาน สัญลักษณ์ของกระจกเป็นแนวทางสู่โลกอื่นซึ่งนำบุคคลออกจากความเป็นจริงไปสู่โลกปีศาจที่หลอกลวงตอกย้ำการสิ้นสุดของบทกวีที่มืดมนและมีความหมาย
มันยาก แทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตำหนิตัวเองแบบนั้นในสายตาของสาธารณชนทั่วไปอย่างเยสนิน ความจริงใจอันเหลือเชื่อของเขา ซึ่งเขาเปิดเผยความเจ็บปวดของเขาให้โลกเห็น ทำให้การสารภาพเป็นภาพสะท้อนของการสลายทางอารมณ์ของคนรุ่นเดียวกันของเยเซนิน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักเขียน Veniamin Levin ซึ่งรู้จักกวีคนนี้พูดถึงชายผิวดำในฐานะผู้ตรวจสอบตุลาการ "ในกิจการของคนทั้งรุ่นของเรา" ซึ่งเก็บ "ความคิดและแผนการที่สวยงามที่สุดไว้มากมาย" เลวินตั้งข้อสังเกตว่าในแง่นี้ ภาระโดยสมัครใจของเยเซนินค่อนข้างคล้ายกับการเสียสละของพระคริสต์ ซึ่ง "เข้าครอบงำความทุพพลภาพ" ให้กับตัวเขาเองและแบก "ความเจ็บป่วย" ทั้งหมดของมนุษย์ไว้กับตัวเขาเอง
