Savaş belki de olabilecek en kötü şeyvarlığını yıllar boyunca insanlığı öğrenir. Taşkınlar, depremler, kasırgalar - tüm bunlar, insanların eski çağlardan beri hayatta kalmak için toplandığı bir doğa hevesidir. Bu, bir kişinin dayanıp dayanamayacağını bulmak için alınan bir tür meydan okumadır - elbette, insanların kendileri bu konuda hiçbir şey yapamazlar.
Savaş, bir kişinin diğerini öldürme arzusu tarafından dikte edilen, tamamen yapay bir mücadeledir. Bu, zamanın sonuna kadar utanacağından asıl insanlık salgınıdır.
Bunun yoluna dikkat edersenizedebiyat, sinema veya tiyatroda korkunç, kanlı bir olayda, zulüm, korku ve kaos ile birlikte, güzellik, bencillik ve büyüklüğün her zaman ortaya çıktığını görebilirsiniz. Güzel Helen'e olan sevgisini açığa çıkaran Truva Savaşı'nı bile hatırlıyor musunuz? Yoksa kırmızı ve beyaz gül savaşı mı? Hatta Büyük Vatanseverlik Savaşı? Edebiyat ve sinemada nasıl ele alınır?
Savaş genellikle büyük bir başarı olarak kabul edilir.insanlar, daha sonra efsaneler oluşturmak ve kahramanlar hakkında kitaplar yazmak gelenekseldir. Tüm bunlardan, sanatın insanlığın gerçek belası olan bu korkunç olayı büyük ölçüde şairleştirdiği sonucuna varılmalıdır. Bu durumda, bir savaştaki bir kişinin ahlaki seçimi, kural olarak, yol kenarına gider, ancak daha sonra.
Her şeyden önce, bununtarihte bir fenomen her zaman birinin seçimidir. Kural olarak, ders kitaplarında yazmak ve güzel televizyon programlarında konuşmak geleneksel olduğu gibi, insanların iradesi bu değildir. Aslında bu, kendi fikir hayatını vermeyi, insanlara bulaştırmayı başaran tamamen somut bir kişinin kararıdır. Örneğin, faşist Almanya tarafından bir kez savaşa katılın. Sıradan işçiler, öğretmenler ve kütüphaneciler Yahudileri ve diğer ırkların temsilcilerini yok etmek istiyorlardı (bu arada, ondan önce tamamen iyi yaşadılar)? Hayır. Adolf Hitler'in istediği buydu, karizması, ikna kabiliyeti ve diğer kişisel nitelikleri sayesinde insanları savaşa ihtiyaç duyduklarına ikna edebildi.
Savaştaki insanın ahlaki seçimi aslında şu soru ile başlar: çözülmeye değer mi?
Bu konuya zaten dokunulduysa,savaşa karışan bir kişi tarafından ne tür bir seçimin karşılanabileceğini düşünmek. Konu basit ve önemsiz görünebilir, ancak bu varsayım son derece yanlış olacaktır.
İlk başta bir kişiye ne kadar düşüyoraskeri eylem çağrısı? Sadece savaş için mi yoksa ona karşı mı olduğuna karar vermekle kalmaz, aynı zamanda silahları almalı mı yoksa daha iyisi bu korkunç zamanı beklemeli, kendini ve ailesini kurtarmalıdır.
Kelimenin tam anlamıyla hemen ardından, idealin ayrılması sorunu ortaya çıkar. Bir adam neden öldürmeye karar verdi. Hayatını kimden alacak? Buradaki düşman kim?
Ve elbette, savaştaki insanın ahlaki seçimini unutmamak gerekir. Bu durumda, sadece “ateş et ve ateş et” arasında değil, aynı zamanda “kaydet ya da kaydet” arasında bir seçim olduğunu aklımızda tutuyoruz.
Ve en kötüsü, doğru seçeneği seçmek imkansızdır.
Ne yazık ki, her zaman bir insan kendi özgür iradesi ile savaşa gider. Bazen devletin ya da ailesinin korunması için temel ihtiyaç gerekir. Ve bu en kötü şey.
Savaşta ahlaki seçim sorunu ortaya çıkmazoraya kim gönüllü olarak giderse, kim cinayet uğruna öldürmek için oraya gider. Faşist Almanya hakkında daha önce konuşursak, örneğini daha fazla kullanacağız. Naziler, kelimenin tam anlamıyla herhangi bir manevi tereddüt yaşamadılar - diğer insanların öldürülmesini seven insanlar.
Ama aynı zamanda öne çıkmak istemeyenler de vardı. Silah almak ve diğer insanların ideallerini savunmak için savaşa girmek zorunda olanlar.
Onlardan önce sorun da açılıyorsavaşta ahlaki seçimler. Kendinizi öldürün veya ölün, bir arkadaşınızı veya kendi hayatınızı kurtarın, koşun veya son nefese kadar pozisyonda kalın. Ve bunlar imkansız ikilemlerin en çarpıcı örnekleridir.
Çoğu katılmıyorum ama çok büyükhangi seçim yapılırsa yapılsın yanlış olur. Ünlü sofistlerin tekniğini takip ederek, her şeyin belirli bir fenomene hangi tarafa bakacağına bağlı olduğunu not ediyoruz. Bazıları için kurtarılan hayat, paha biçilemez bir eylem haline gelebilir, en önemlisi. Diğerleri için bu, vatan ve insanın düşmesine ihanet olacaktır.
Gerekirse ne yönlendirilmelidir?savaşta insanın ahlaki seçimi? Bu durumda tek doğru seçenek, belki de kişisel inançlar, belirli bir kararı teşvik edebilen veya buna karşı çıkabilen bir kişinin ruhu olacaktır.
Ahlaki bir konu ortaya koyarsakseçim, önce örnekler gereklidir. Yine literatüre atıfta bulunarak ünlü kahraman B. Pasternak - Dr. Zhivago'yu hatırlıyoruz. Bir noktada, yıpranmaya atılan tüm askerlerin önünde elinde bir makineli tüfek vardı. Romanın kahramanı insanları vurabilir ve böylece kendi başına yardım edebilirdi, ancak bunun yerine bir ağaca bir klip yayınladı - bu yüzden birisinin hayatını alma arzusu doğal değildi.
Ya da iki kişiyi kurtaran Irene Sendler'ı hatırlayınyarım bin çocuğu, onları toplama kamplarından bir torbaya çıkararak. Bir insanın savaşta hangi ahlaki seçimle karşı karşıya olduğunu hayal edin. Dahası, hayatını kurtarabilir ya da hayal etmesi zor bir işkence içinde kaybedebilirdi. Ve yine de bir şans aldı.
Ahlaki bir seçim yapmanız gerektiğindekişi, aleyhine veya aleyhinde olan argümanlar çok farklı olabilir. Ama en önemlisi, en önemlisi elbette korku. Kendi hayatınızdan ya da ailenizin esenliğinden, başkalarının söyleyeceklerinden, gelecek gün bekleyeceklerinden korkabilirsiniz. Bütün bunlar genellikle kafa karıştırıcıdır ve kesinlikle insanlık dışı bir durumda bir kişi olarak kalmanıza izin vermez.
Bir dizi diğer faktör arasında göze çarpıyormaddi ödül sorunu. Tabii ki, ahlak açısından bakıldığında, para ve bir çocuğun, yaşlı bir erkeğin, bir kadının ... ve herhangi bir canlı varlığın hayatı arasında bir seçim yapmak söz konusu olamaz. Ancak, terazi diğer tarafta yatırılmış olanlar var.
Bir kişinin ahlaki seçiminin teması geleneksel olaraktamamen farklı bir açıdan değerlendiriliyor: Shakespeare - olmak ya da olmamak, Raskolnikovsky - titreyen bir yaratık ya da sahip olma hakkı, Gerasimov - Mumu boğmak ya da değil. Bu bağlamda savaş, sanki insanlık birçok kez başına gelen bu talihsizliği unutmaya çalışıyormuş gibi arka plana düştü.
Tabii ki, bu konu onlarınünlü yazarların eserleri, elbette sinemaya da yansıdı. Bununla birlikte, bir kişiye ona insanlık eksikliğini belirtmemek için, buna özellikle dikkat etmemeye çalıştılar.
Şimdi birçok kişi bu soruyu soruyor:ahlaki seçim - sınavın bileşimi veya sadece sınıfta akıl yürütme. Filologlar ve psikologlar diploma ve dönem ödevi yazarken buna giderek daha fazla yöneliyorlar. Giderek, tüm insanlık bunu düşünüyor.
Belki bir gün anlayacağıztek doğru karar savaşsız yaşamdır ve sadece ruhumuzu çarpıtmayan şey haklı bir seçim olarak adlandırılabilir. Kanlı ayaklarla, tüm insanlığın bu kederinin artık herhangi bir ülkeden geçmeyeceğini umabiliriz. Buna inanabiliriz. Ve inanıyoruz. Bu bizim seçimimiz.
