Herhangi bir devlet böyle yaratmaya çalışırİnsanların kendilerini rahat hissedeceği bir toplum. En azından iktidar pahasına, vatandaşların istekleri ve memnuniyetleri pahasına tutuluyor. Bunu yapmak için devlet, vatandaşlarını korumalı, insan haklarını sağlamadaki temel görevlerinden birini yapmalı ve toplumdaki adaleti izlemelidir.
Başka bir ünlü bilim adamı Maslow şematik olarak resmedilditemeli ilk, gerekli ve sonra sadece daha medeni bir toplumda mümkün olanları temel olanın tatmin edici olduğu durumlarda, bir piramit şeklinde temel insan ihtiyaçları. Tabii ki, bu piramit insan haklarının ihtiyaçları ile nasıl ilişkili olduğunu ortaya çıkarmadı, ancak bu alanda da önemli yansımalar doğurdu. Örneğin, bu piramidi temel alarak, eğer daha düşük bir tatmin edici değilse (örneğin gıda ihtiyacı) “üst” ihtiyacını (örneğin estetik) tam olarak karşılamanın mümkün olmadığı sonucuna varılmıştır. Bu planın temeli her zaman insan yaşamı için gerekli biyolojik ihtiyaçlar olmuştur.
Несколько целей создания и существования Devletler halkın ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlamaktadır. Böylece, bireyin bireysel hak ve özgürlüklerini korur, ona sadece yaşamına değil aynı zamanda politik ve diğer konulara katılma yollarını da sunar. Aksi halde devletin topluma hiç ihtiyacı yoktur, herhangi bir faydalı unsur temsil etmez ve bunun için pratik bir kullanım anlamına gelir, aksine, bir yüktür (vergilendirme). Devlet yalnızca ihtiyaçları ve insan haklarını kontrol etmekle kalmaz, aynı zamanda uygulamalarında toplumda ilgili kurumlar oluşturmak için yardım etmekle yükümlüdür. İcra ve yargı otoritelerinin haklarının uygulanması için zorunludur. Yasama organı, insan haklarının ihtiyaçları ile nasıl ilişkili olduğunu açıkça bilmelidir.
Tabii ki, tüm sosyal ve yasal olaylarveya başka türlü ilgili. Ve bu durumda, insan haklarının ihtiyaçları ile olan ilişkilerine ilişkin net kriterler ortaya koymak gerekmektedir. O zaman onların memnuniyet olanaklarına en eksiksiz erişimi sağlayabileceğiz. Hakların ve ihtiyaçların birbirleriyle doğrudan ilişki içinde oldukları, ancak hakın her zaman ihtiyaçların bir türevi olduğu sonucuna varılmıştır. Bir insanın kendini anlamak istediğini varsayalım ve bu onun ihtiyacıysa, o zaman çalışma, çalışma, yasalara aykırı değilse, sevdiği faaliyetlerde bulunma hakkına ihtiyacı var.
İhtiyaçlarla ilgili çoğu hakyani yasama düzeyinde temel, yıkılmaz bir konum şeklinde sabit olduğu varsayılmaktadır. Böylece, temel insan ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan yaşam hakkı, din özgürlüğü ve politik görüşlere atıf yapılabilir. Daha canlı bir karşılaştırma yapalım: Yasa, insan hakları ihtiyaçları ile aynı şekilde halkla ilişkilerle ilgilidir. Yani, önce ilişkiler ortaya çıkar, o zaman düzenlemelerine ihtiyaç vardır, o zaman kanun yapma süreci başlar ve bu uzun zincirin sonu yasadır. Haklarla ilgili durum aynıdır - gerek yoktur, insanlara bu hakkı yaratmaya ve vermeye gerek yoktur.
Gerçek şu ki, insan ihtiyaçlarıhayatta çok önemli bir rol oynuyor. Dahası, tüm yaşam süreci bir ihtiyacın ortaya çıkmasından ve memnuniyetinden oluşur. Memnuniyetsizlik hoşnutsuzluğu heyecanlandırır ve bu daha tehlikeli ve olumsuz fenomenlere yol açabilir. Meşru olan ve var olma hakkına sahip olan ihtiyaçların yanı sıra tamamen yanlış ve yasalara aykırı olan ihtiyaçları ayırmak gerekir. İlki, insanlara uygulama hakkı sağlayarak düzenlenmelidir. Orada, her vatandaş özellikle böyle bir ihtiyaç duyup duymayacağına ve onu karşılamak isteyip istemediğine daha fazla karar verecektir. Ancak ikincisinin, sorumluluk riski altında bir yasak koyarak kanunla düzenlenmesi gerekmektedir. Bir kişinin ihtiyaçlarının karşılanması için bir başkasının haklarını ihlal etmek veya ihlal etmek kabul edilemez.
İnsan haklarının onunla nasıl ilişkili olduğunu bilmekİhtiyaçlarınız varsa, önemli bir sonuç çıkarabilirsiniz - böyle bir bağlantı gereklidir ve kesilemez. Haklarınızın gerçek ihtiyaçlara değil, yalnızca yasa koyucunun iradesine bağlı olup olmadığını düşünün. Bu durumda, eğitim hakkı yerine, ifade özgürlüğü yerine politik hayata katılma hakkı elde edersiniz - çalışma veya girişimcilik faaliyetine katılma hakkı. Böyle bir devlet topluma oldukça zararlıdır. Buna ek olarak, uzun bir süre, insanlar ihtiyaçlarını karşılamak için gruplar halinde birleştiler, daha sonra bu gruplar büyüdü, çünkü toplu olarak yapmak birinden çok daha kolay ve birçok düşünceye göre, ilk durumlar böyle ortaya çıktı. Dahası, insan ihtiyaçları bilimsel ilerlemenin motoru, birçok bilim insanının ana motivasyonu.
