Ortodoks gelenek diğerlerinden farklıdır.Gelişmiş ve çok derin bir ikonografisi ile Hıristiyan mezhepleri. Son rol değil, hatta belki de ilki, İsa Mesih'in Annesi olan Meryem imgesi ile oynanır. Bu, hem bu kadının popüler kuşaklarından hem de ona kilise doktrini tarafından verilen teolojik dikkat nedeniyledir.
Первые изображения Богоматери известны примерно с üçüncü veya dördüncü yüzyıl. Kesin olarak söylemek zordur, çünkü çeşitli araştırmacılar, Mary'nin en bilinen görüntülerinin en eskilerinin tarihini tartışmaktadır. Ancak, statüsünün resmi doktrininde, beşinci yüzyıldan daha önce kaydedilmemiş. Daha doğrusu - Efes kentinde 431 yılında. Orada, Hıristiyan piskoposların toplantısında, Bakire unvanı resmen kendisine verildi. O zamandan beri ikonografisi hızla gelişti.
Mesih'in annesi Meryem'in simgesinin olmadığını anlamak önemlidir.sadece kutsal bir kadını gösteriyor. Hristiyanların inandığı gibi, tam olarak, kişiliğin tanrının annesi olan manevi bileşenini temsil eder. Bu nedenle, Ortodoks geleneğinde, daima ilahi mesih olan İsa'nın ışığında görülür.
Çok fazla farklı görüntü var.Bizim Leydi. Daha önce, her şehir ve her manastır için ve genellikle sadece önemli bir kilise için, mucizevi iyileştirmeler veya Yüce'nin diğer mucizeleri, örneğin mürşer akışı ile işaretlenmiş kendi benzersiz simgenize sahip olmak iyi bir form olarak kabul edildi. Bu yüzden bugün takvimde Mary'nin en az bir simgesine adanmamış böyle bir gün yok. Ve çoğu zaman, bu tür birkaç görüntü günde saygı görür.
On beş yüz yıllık gelenek gelişimi, Bakire'nin kanonik olarak adlandırılan birkaç temel görüntü türünü geliştirmiştir. Bunlardan birine bu makalenin adanmış olduğu "Eleusa" denir.
Kelime Yunanca'dır."Merhametli, merhametli, merhametli." Ancak Rusya'da “hassasiyet” terimi en sık kullanılır. Bu yanlış bir çeviri değildir, sadece insanlar ile inananların Cennet Kraliçesi dediği kişiler arasındaki manevi ilişkinin diğer yönlerini vurgular.
Bu türün ayırt edici bir özelliğiMeryem elinde bebeğin pozisyonu. Tanrı'nın Annesi "Hassasiyet", yanağına Mesih'in yanağına dokunur. Böylece, ikonda, sanatsal yollarla, sınırsız sevgi fikri, insan doğasını ele geçiren Tanrı ile ilahi seviyeye yükselen (Tanrı'nın Annesi figürü ile kişileştirilmiş) insanlar arasında somutlaşır.
Yunan geleneğinde, bu ikonografik tiptam anlamıyla tatlı sevgi anlamına gelen glikofil de denir. Her halükarda, "hassasiyet" çarmıha gerilmiş İsa Mesih'in kurban edilmesinde ortaya çıkan aşk fikrinin grafiksel bir temsilidir. Bu Tanrı'nın merhametinin tezahürüdür. Ve popüler dindarlıkta, kilise resminin teolojik niyetlerinden çok, duyguların anlamı, İsa'nın tahtta olduğu gibi, Meryem'in kollarında oturan diğer ikonografilerde bulunmayan, bebek ve Meryem arasındaki ihale ilişkisi ile ilişkili olmaya başladı. Çarpıcı bir petrol örneği, Tanrı'nın Vladimir Annesinin imgesidir.
Ancak ikonografinin genel tanımının yanı sıratürü, "sevgi" de belirli bir görüntünün adıdır. İşin garibi, bu simge (ve çeşitleri) Agiosoritissa adı verilen başka bir görüntü türüne ait. Bu nedenle, onun hakkında ayrı olarak birkaç kelime söylenmelidir.
Bu türün adı azizin şapelinden geliyorKonstantinopolis'te kerevit (agia soros). Bu geleneğe göre Meryem, üç çeyrek dönüşte Mesihsiz tasvir edilmiştir. Elleri dua katlanır. Bakış yukarı veya aşağı doğru kaldırılabilir. Bu tür simgeler arasında özellikle "sevgi" adı verilen saygın bir görüntü vardır. Büyük tapınak - Diveyevo Manastırı ve kurucusu Sarov Keşiş Seraphim'i ile sıkıca bağlantılı olduğundan Ortodoks için önemi fazla tahmin edilemez. Ve adı muhtemelen onu düşünen kişi üzerinde yaptığı özel bir duygusal izlenim ile ilişkilidir. Gerçek şu ki, "sevgi" imajı Batı resminin bir örneğidir, yani Ortodoks kanonik ikonografisinin aksine, Mary'nin kişiliğinde tamamen insan özelliklerini vurgular - bir anne, acı çeken bir kadın, dua eden bir şefaatçi, vb.
Diveevo'dan Tanrı'nın “Hassasiyet” inin SimgesiOrtodoks Kilisesi'nde son derece saygı gören bir Rus azizi olan Sarov'un Keşiş Seraphim'inin hücre imajı olduğu için ünlüdür. Kilise efsanelerine inanıyorsanız, Meryem şahsen kendisine birkaç kez görünür bir şekilde göründü. Bu simgenin önündeki dua sırasında öldü.
Büyük insanların Seraphim'e olan sevgisinden dolayıSarovsky ve çevresinde gelişen kült, Diveyevo simgesi "Hassasiyet", kilise öneminden bahsetmemekle birlikte, büyük bir tarihi ve kültürel değerdir. Bugün bu görüntü Moskova'daki ataerkil konutunda tutuluyor ve yılda bir kez, Meryem Ana'nın övgüsü şöleninde, genel ibadet için sergileniyor. Tanrı'nın Annesi'nin basılı kopyalarında "Hassasiyet" simgesi çok sayıda satılmaktadır. Kilise dünyasında, bu son yirmi yılın bir tür manevi eğilimidir. Ayrıca, sadece Rusya'nın değil, yurtdışının da çeşitli bölümlerinde saygı gören birçok el yazısı liste var.
