İnsanlar kutsal bir aptalın,zihinsel bir bozukluğun veya bedensel bir kusurun zorunlu varlığı. Basit bir ifadeyle, bu sıradan bir aptaldır. Kilise bu tanımı yorulmadan reddederek, bu tür insanların kendiliğinden eziyete mahkum olduklarını ve düşüncelerin gerçek iyiliğini gizleyen bir perdeye sardığını savunarak. Teoloji, doğanın kutsal aptalları ile "Mesih uğruna" kutsal aptallar gibi iki kavramı birbirinden ayırmaya çağırır. Her şey ilk türle net görünüyorsa, ikinci tür hakkında daha fazla konuşmalısınız. Tanrı'ya olan güçlü sevgileri nedeniyle, kendilerini dünyevi mallardan ve olanaklardan koruyarak, sonsuz gezintilere ve yalnızlığa mahkum ederek münzevi oldular. Aynı zamanda, yoldan geçenleri baştan çıkarmaya çalışırken, insanlarda deli, ahlaksız davranışlara izin verebilirler. Namazda haftalar, oruçta aylar geçirmek için, onlar bir hediye armağanı ile donatıldı, ancak buna rağmen dünyevi şöhretten kaçınmaya çalıştılar.
Mutlu için mükemmel kıyafetler - çıplak,insan çürümüş etini ihmal eden işkence gören beden. Çıplak görüntünün iki anlamı vardır. İlk olarak, bir meleğin saflığı ve masumiyeti. İkincisi, Gotik sanatta her zaman çıplak görünen şehvet, ahlaksızlık, şeytanın kişileşmesi. Bu kostümün bir anlamı var, bazı kurtuluş ve diğerleri için ölüm. Yine de kıyafetlerin ayırt edici bir özelliği vardı - bir gömlek veya peştemal.
Kutsal aptalın konuştuğu dil sessizliktir.Ancak, kutsanmanın doğrudan görevleriyle çeliştiği için, aptallığın az sayıda taraftarı vardı: insan ahlaksızlıklarını açığa çıkarmak ve tahminleri dile getirmek. Sessizlik ve yayın arasında bir haç seçtiler. Ascetics müstehcen bir saçmalık taşıyarak belirsiz bir şekilde mırıldandı ve fısıldadı.
Aptallık Eski Slav'dandeli ve aptal, şu kelimelerden gelir: Ourod ve aptal. Ozhegov, Efremova, Dahl'ın açıklayıcı sözlüklerini inceledikten sonra, kelimenin anlamsal yükünün benzer olduğu sonucuna varabiliriz.
1.Dinde kutsal bir aptal, dünyevi avantajlardan vazgeçen ve kendisi için bir çilelik yolunu seçen kişidir. Bilge bir deli, kutsallığın yüzlerinden biri. (Kutsal aptallar dans etti ve ağladı. V.I. Kostylev "Korkunç İvan")
2. "Aptal" kelimesinin eski anlamı.
3. Bir kişiyi küçümseyen onaylanmamış bir isim: eksantrik, anormal. (Bugün idam edilen genç bir gezici kutsal aptal gibi mi görünüyorum? M.A. Bulgakov "Usta ve Margarita")
Davranışlarıyla insanları aydınlatmaya çalıştılar,eylemlerini ve eylemlerini karikatürde göstererek. Kıskançlık, kabalık, kızgınlık gibi insan ahlaksızlıklarıyla alay ettiler. Bu, kitlelerin değersiz bir varoluş için utanç duygusuna neden olmak için yapıldı. Adil soytarılardan farklı olarak, kutsal aptallar iğneleyici alaycılığa ve hicivlere başvurmadılar. Onlar yoldan sapan insanlar için sevgi ve şefkatle yönetildiler.
Kendisini ilk karşılaştıran mübarek kutsal aptalTanrı'nın iradesinin büyükelçisi, ertesi Pazar sabahı Ustyug'un tüm nüfusunu dua etmeye çağırıyor, aksi takdirde Rab şehirlerini cezalandıracak. Herkes deli gibi düşünerek ona güldü. Birkaç gün sonra tekrar sakinlerinden tövbe etmelerini ve dua etmelerini istedi, ancak bir daha duyulmadı.
Antakya'da, birinde kutsal aptallar gözlendi.onun bacağına bağlı ölü bir köpek şeklinde bir kimlik işareti vardı. Bu tuhaflıklar nedeniyle, insanlar sürekli onlarla dalga geçiyordu, genellikle tekmeliyor ve dövüyordu. Bu nedenle, kutsal aptalın sadece kelimenin klasik anlayışının aksine, acıyı ve acıyı bir kez değil, hayatı boyunca bir şehit olduğu sonucu.
Büyük İmparator Leo döneminde -Bilge adam, aralarında Andrei adlı Slav görünümünün bir çocuğu olan çok sayıda köle satın alan Konstantinopolis'te yaşadı. Sahibi, ona diğerlerinden daha fazla aşık oldu, çünkü genç adam yakışıklı, akıllı ve kibardı. Çocukluktan itibaren kilise ziyaret etmek için en sevdiği yer oldu; okumada kutsal metinleri tercih etti. Bir gün, şeytan onu dua etti ve kafasını karıştırmak için kapıyı çalmaya başladı. Andrei korktu ve kendini keçi derisiyle kaplayarak yatağa atladı. Yakında uykuya daldı ve önünde iki askerin ortaya çıktığı bir rüya gördü. Birinde savaşlar melekler gibi parlak cüppelerdeyken, diğerinde şeytanlar ve şeytanlar gibi görünüyordu. Kara ordu, güçlü devleriyle savaşmak için beyazlar teklif etti, ancak savaşa katılmaya cesaret edemediler. Ve sonra açık yüzlü genç bir adam gökten indi.
Blachernae kilisesinde duaları okurken, kutsal aptal, bir lütuf aldığı Kutsal Bakire Meryem'i gördü. 936'da Andrei öldü.
Kutsal aptallar sadece insan günahlarıyla değil, aynı zamanda kendileriyle de, örneğin gururla savaştılar. Yaşamları boyunca aldıkları alçakgönüllülük, tüm insan saldırıları ve dayaklarında hayatta kalmaya yardımcı oldu.
Nicholas Sallos tarafından ikna edildikten sonra,Pskov kutsal aptalı olarak bilinen Korkunç İvan, yine de bir Hıristiyan olduğunu savunarak oruçta et yemeyi reddetti. Mübarek Nicholas kayıpta değildi ve çarın garip bir pozisyonu olduğunu fark etti: et yemek değil, Hıristiyan kanı içmek. Kral böyle bir ifadeyle rezil oldu ve ordusuyla birlikte şehri terk etmek zorunda kaldı. Böylece, kutsal aptal Pskov'u yıkımdan kurtardı.
Herkesin bildiği kutsal aptalın klasik görüntüsüerken yaş - Rus halk masallarının kahramanı, Aptal İvan. İlk başta mutlak bir aptal gibi görünüyordu, ancak zamanla aptallığının gösterişli olduğu anlaşıldı.
N. M.Karamzin, Korkunç İvan'ın utançından korkmayan, tüm acımasız eylemlerini kınamış olan Aziz Aziz Basil adlı bir kahraman yarattı. Ayrıca şiddetli donlarda yalınayak bile yürüyen ve her köşede Boris Godunov'un kötü işlerinden bahseden Kutsal Kutsal John karakteri var.
Tüm bu Karamzin kahramanları A.S.'ye ilham verdi.Puşkin, Demir Kap lakaplı kendi kutsal aptal imajını yaratmak için. Ona atanan ikincil role ve sadece bir sahnede birkaç söze rağmen, tüm trajediyi doldurduğu kendi “hakikat misyonu” na sahiptir. Bir kelimede sadece yaralamakla kalmayıp aynı zamanda öldürebileceğini söylemelerine şaşmamalı. Yerel oğlanlar onu kızdırdıktan ve güzel bir kuruş aldıktan sonra, Çar'ın bir zamanlar küçük prens'e başvurmayı önerdiği aynı cezayı talep ettikten sonra Godunov'dan korunmaya çalışıyor. Kutsal aptal onları öldürmek istedi. Bebeğin kaderi hakkındaki haberler yeni değil, önceki sahnelerde belirtildi, ancak sunumdaki farktan bahsedildi. Ondan önce sadece bu konuya fısıldadılarsa, şimdi suçlama şahsen ve kamuoyunda yapıldı, Boris'i şok etti. Kral tapuyu itibarı üzerine küçük bir leke olarak belirledi, ancak Demir Cap insanlara bu korkunç bir suç olduğunu ve kral-Hirodes için dua etmemeniz gerektiğini gözlerini açtı.
Kutsanmış çileler dünyevi ihtişamdan kaçındı, ancak Rab onlara acı ve eşi görülmemiş istismarları için bir dua sözü gücü ile mucizeler çalışma yeteneği verdi.
