Hıristiyan inancına gelen, her şeyden önce, şu soruyu sorar: İncil nedir? İncil'in bir parçası mı yoksa ayrı bir kutsal metin mi? Genel olarak, müjde ile ilgili konular ajiteve sadece sıradan Hristiyanların değil rahiplerin düşüncelerini de heyecanlandırıyor. Müjdenin ne olduğunu anlamaya çalışalım. Bu, gelecekteki hataların ve Kutsal Yazıların yanlış anlaşılmasının önlenmesine yardımcı olacaktır.
Birçok kaynaktan, Müjde farklı yorumlanır ve Müjde kelimesinin ne anlama geldiği sorulduğunda farklı cevaplar verilir.
Так, чаще всего указывается, что Евангелие Mesih'in yaşamını ve işlerini anlatan erken bir Hristiyan yazıdır. Geleneksel olarak, Müjde kanonik ve kıyamet şeklinde ayrılabilir. Kanonik Müjde hakkında konuştuklarında, kilisenin tanıdığı ve Yeni Ahit'te bulundukları anlamına gelir. Onun yarattıkları havarilere atfedilir ve sorgulanmaz. Bu yazılar Hıristiyan kültünün temelidir. Toplamda dört kanonik İncil seçildi - Matta, Markos, Luka ve Yuhanna İncili. Genel olarak, Luka, Mark ve Matta İncilleri birbirleriyle çakışır ve sinoptik olarak adlandırılır (özet, ortak işlem kelimesinden). Dördüncü yazı, Yuhanna'nın Müjdesi, önceki üçünden çok farklıdır. Ancak, İncillerin aslında Yeni Ahit'in ilk dört kitabı olduğu her yerde belirtiliyor.
İncil ve İncil'i eş anlamlı olarak yorumlama.
İnciller Yeni Ahit'in parçalarıdır.Hıristiyanlığın dünyayı, erdemlerini ve varsayımlarını en iyi şekilde kucaklar. Buna karşılık, Kutsal Kitap genellikle Eski Ahit'ten başka bir şey ifade etmez. Her ne kadar Yeni ve Eski Ahit birbiriyle yakından ilişkili olsa da, ikincisi Yahudi kutsal metinidir. Bu nedenle, "İncil ve İncil" ifadesinde Eski Ahit ve Yeni Ahit kastedilmektedir. Böylece, Kutsal İncil aslında anlatı (öyküleme) ve vaaz öğelerinin birleştirildiği erken bir Hıristiyan kutsal kitabı olarak kabul edilebilir.
Farklı müjdeler başlangıçta önemli ölçüdeHerkes 1. yüzyılın ikinci yarısında, yani şartlı olarak İsa'nın çarmıha gerilmesinden sonra yaratılmaya başladığı için birbiriyle çelişti. Yeni Ahit'e giren İncil'in yazarları farklı Hıristiyan topluluklarına ait olduğu için, bu konuda garip bir şey yoktur. Yavaş yavaş, birbirleriyle ve 4-5 yüzyıllar arasında kurulan Hıristiyan dogmalarıyla çakışan dört İncil seçildi. Sadece kanona giren ilk üç Kutsal Kitap, İsa'nın ve onun yaşamının vaazında birbiriyle çakışır.
Teologlar ve araştırmacılarMark İncili, diğer iki Kutsal Yazı'da bulunan materyalin% 90'ından fazlasını içerir (karşılaştırma için, Matta İncili'nde tesadüf yüzdesi neredeyse% 60, Luke İncili'nde -% 40'tan biraz fazla).
Bundan sonuca varabiliriz.Biraz önce yazmış ve İncillerin geri kalanı sadece ona güvenmişti. Bilim adamları ayrıca, örneğin İsa'nın konuşmalarının kısa kayıtları gibi bazı ortak kaynakların olduğu versiyonunu ortaya koydu. Evanjelist Mark yazılı olarak onlara en yakın geldi. İnciller Yunanca'da günümüze ulaşmıştır, ancak İsa'nın bu dili vaazlarda kullanmadığı açıktır. Gerçek şu ki, Yahudiye'de Yunanlılar, Mısırlı Yahudiler arasında olduğu gibi halkın geniş kitleleri arasında dolaşımda değildi. Uzun bir süre, bilginler arasında hakim görüş, İncil'in orijinallerinin Aramice'de yazılmış olmasıydı. Birinci Dünya Savaşı sırasında, İncil bilginleri, aforizmaların Kutsal Kitaptan Aramice'ye "ters" çevirisini yaptılar. Araştırmacılara göre sonuç herkesi şaşırttı. Yunanca'da düzensiz bir ritmi olan bir metin gibi, Ramean'da ise kafiye, alliterasyonlar, assonanslar ve açık, hoş bir ritim ile şiirsel sözler gibi geliyor. Bazı durumlarda, Yunanca çevirmenlerin metinle çalışırken kaçırdıkları bir ceza görüldü. Matta İncili'ni inceleyerek, akademisyenler orijinal olarak İbranice yazıldığını doğruladılar.
Bu da, rolünO zamanın Yahudilerinin hayatındaki İbranice önemli ölçüde abartıldı. S.S.'ye göre Hıristiyan edebiyatı Averintseva, tamamen farklı dil sistemlerinin eşiğinde doğdu - Yunanca ve Aramice-Yahudi. Bunlar farklı dilsel ve üslup dünyalarıdır. İncil ritüel bir metindir. Sadece okumayı değil, metnin bölümlerini ezberlemeyi ve anlamayı içerir.
Müjde İsa'nın etrafında merkezlenmiştirİlahi ve insan doğasının doluluğunu somutlaştıran Mesih. İnsanın Oğlu ve Tanrı'nın Oğlu - Mesih'in hipostazları İncil'de ayrılmaz bir şekilde ortaya çıkar, aynı zamanda birbirleriyle birleşmez. Evangelist John, İsa'nın İlahi doğasına daha fazla önem verirken, ilk üç evangelist insan doğasına, parlak bir vaizin yeteneğine odaklanır. İsa'nın imajını yaratan, evangelistlerin her biri, İsa ve Eserleri'nin hikayesi ve O'nun haberi arasında kendi ilişkilerini bulmaya çalıştı. En eskisi Yeni Ahit ikinci sırada yer alan Mark İncili olarak kabul edilir.
