Suzdal'ın Sofyası,Rus Ortodoks geleneğinde en saygı duyulan azizler. 29 Aralık - rahibe Sofya'nın ölüm günü - kilise takviminde hafızasının resmi günü oldu. Suzdal şehrinin Pokrovsky manastırında saklanan bu güne kadar kalıntılar ve antik mucizevi ikon St.Manastır'ın ana tapınaklarıdır. Uzak köşelerden inananlar, hastalıklardan iyileşme ve zor konularda yardımcı olmaları için onlara ibadet etmeye gelirler.
Bugün çok az kişi bu iki ismi anlatmaktadır.Bu arada laik yaşamda Suzdallı Aziz Sophia (1490-1542) zamanının en önemli kadınlarından biriydi. Tarihte, Moskova'nın son Büyük Dükü olan Üçüncüsü Vasily'nin karısı Solomoniya Saburova olarak kaldı.
Gösteride on beş yaşındaki Solomonia'yı seçmekBizans geleneğine göre annesi Sofia Paleolog tarafından düzenlenen gelinler, Prens Vasily yakınlarının hoşnutsuzluğuna neden oldu. Moskova hükümdarı ilk kez, prens değil, bir boyardan bir “çarpma” ile evlendi. Yine de, iyi ve dindar Solomonia mahkemede sevgi ve saygı kazandı.
Ne yazık ki, onun diğer kaderi trajikti.Yirmi yıllık evliliklerin tümü, prenses çocuksuz kaldı. Ne ateşli dualar, ne kutsal yerlere geziler, ne de tapınaklardaki uzun servisler yardımcı oldu. Büyük Dük'ün hoşnutsuzluğu arttı, talihsiz Solomonia'nın durumu giderek gerginleşti. Bir varis için özlem duyan Üçüncü Vasily, Büyük Dük tahtının yeğenlerine gideceğinden korkan kardeşlerini evlendirdi. Bütün bunlar akıllı ve nazik prensesi üzdü, ama hiçbir şey yapamadı.
Popüler inanışın aksine, Sekizinci Henry hiçbir şekilde kraliyet boşanma geleneğinin temelini atmadı.
1525'te, yirmi yıl çocuksuz olduktan sonraevlilik, Vasily Üçüncü karısını boşanmaya karar verdi. Kötü diller, Vasily'nin evlendiği genç prenses Elena Glinsky'nin “büyüsünün” bir yıl beklemediğini iddia etti.
Üçüncü Vasily boşanması, Rusya tarihinde ilk ve benzeri görülmemiş bir boşandı. Prensin kararı boyarlar tarafından desteklendi, ancak din adamları onları sert bir şekilde kınadı, birçoğu prensesi koruma özgürlüğü için para ödedi.
Yine de bir karar verildi. Prens “kendi özgür iradesiyle” davrandı ve boşanmadan sonra Prenses Solomonia tonlama alıp manastıra çekildi.
Sofia bademcik haberlerini nasıl kabul etti?Suzdal? Aziz'in hayatı manastırın benimsenmesi için iki seçenek içerir. Birincisinde, kocasının emriyle zorla kesildi, ikincisinde - çekişme ve kan davası istememek ve kısırlığını görmek için, manastır için gönüllü olarak ayrılmak için izin istedi.
Ancak modern tarih,Keşiş Sophia ve sonra Büyük Düşes, manastırı tüm gücüyle ezerek, tonüre tutkuyla mümkün olan en iyi şekilde direndi. Ancak, makaslamanın prensin arzusu olduğunu öğrendikten sonra Solomonia teslim etti. Ancak, rahibe Sofya yeni statüsüne çok uzun süre dayanamadı.
O zamanın kroniklerine göre,yeni pozisyonda dua ve manastır yazılarında güven verdi. Efsanelerden biri, herhangi bir işten korkmayan rahibenin, manastırın yeterli suyu olmadığında kendi eliyle manastır için bir kuyu kazdığını söylüyor. Bu güne kadar St.Euphrosius'un mezarına diktiği kapak korunmuştur. Suzdallı Sophia, çağdaşları tarafından, nezaket ve örnek bir hizmetle, rahibe kız kardeşlerin ve onu tanıyan herkesin sevgisini ve saygısını kazanan gerçek bir çileci olarak saygı gördü.
Ascetic, sonraki hayatının neredeyse tamamını, 1542'de gömüldüğü Suzdal kentindeki Pokrovsky manastırının duvarlarında bir keşiş olarak geçirdi.
Mezarında rahibe Sofya'nın ölümünden kısa bir süre sonraiyileşme mucizeleri oluşmaya başladı. Böylece, 1598'de Prenses Anna Nechteva'nın körlüğünden ilk kaydedilen kurtuluş vardı. Dört yıl sonra, aynı şaşırtıcı şekilde, başka bir kadın azizin mezarını görmeye başladı. Sonraki yıllarda, diğer mucizevi dönüşümler açıklanmaktadır. Sofia Suzdal'ın duası göz hastalıklarından, sağırlıktan, felçten ve zihinsel bozukluklardan yardımcı oldu.
Sadece şifacı değil, aynı zamanda koruyucuAya Sofya. Manastıra yaklaşan Polonya ordusunun lideri, manastır kıyafetiyle ve elinde yanan bir mumla görünen Sofia Suzdal, yerel manastırını kurtardı.
Bu olayın açıkladığı gibi, “Tarihsel MeclisTanrı'nın kurtardığı Suzdal şehri hakkında ”18. Düşman ordusu geri çekildi ve mucizevi olayın kendisi bir münzevi mezarında tasvir edildi.
Resmi Kilise Venerasyon ilan ettiSofya rahibeleri sadece 1650'de aziz olarak - yasadıktan yüz yıl sonra ve kanonlaşma sorunu iki yüzyıl sonra ele alındı. Bununla birlikte, ölümden kısa bir süre sonra, insanlar onu bir aziz olarak onurlandırmaya başladılar ve ibadet edenler mezarına ulaştılar. Eski, baskı öncesi din adamlarında bile, kutsal doğru rahibe olarak adlandırıldığı, ancak aynı zamanda Prenses Sophia'nın dikkat çektiği dikkat çekicidir.
Korkunç İvan döneminde -ikinci karısı Solomonia-Sophia'dan uzun zamandır beklenen Prens Vasily mirasçısı rahibe rahibesi tarafından anıldı ve saygı duyulması yerel bir karakterdi. O zamanlar, Kurbsky Prensi Andrei'nin Çar'a yazdığı bir mektupta Sophia-Solomon'u masum ve kutsal şehit şehit olarak adlandırması dikkat çekicidir. Efsaneye göre, Dördüncü Çar Ivan, Suzdal'daki Pokrovsky manastırına geldi ve efsanelere göre, rahibin mezarını, sevgili karısı Anastasia Romanovna'nın atölyesinde yapılan aziz mezarına bir hediye olarak kişisel olarak örtdü.
Bir sonraki Çar Fedor Ioanovich buluşmasındaSuzdallı Ayasofya daha da arttı. Kraliyet ailesinin üyeleri olan Monk Nun mezarına kalabalık haclar yapıldı, ziyaretlerinden dolayı bir kez daha manastırdan şikayet etti. Tsarina Irina Godunova tarafından manastıra sunulan Kurtarıcı imgesiyle mezar taşı üzerindeki işlemeli kapak günümüze ulaşmıştır. Hediye yazısı, teklifin yılını ve amacını doğrular.
Bu güne kadar tek bir ömür bile sağ kaldı.Prenses Solomonia Saburova portresi. Laik sanat gibi portre, tarif edilen olaylardan neredeyse iki yüzyıl sonra Rusya'ya sadece Petrin döneminde geldiğinden, bu tür görüntülerin var olup olmadığını bilmiyoruz. Üçüncü Fesleğen ve Solomonia'nın düğün sahnelerini, prensesin tonunu ve prens çiftinin hayatından diğer önemli tarihi bölümleri tasvir eden annalistik tonozlardan birkaç minyatür hayatta kaldı. Çağdaşlar, Solomony Saburov'u olağanüstü güzellikte bir kadın olarak nitelendirdi.
19. yüzyıl gravür genç esmertaç ve pahalı kıyafetler doğru özelliklere sahip bir kadın. Gerçek Solomonia'nın romantizm zamanından beri bir sanatçı tarafından yaratılan bir portre resmi gibi olup olmadığını söylemek zor. Manastırdaki imajı bilinir, ancak büyük olasılıkla Keşiş Solomonia-Sophia'nın ölümünden sonra yazılmıştır.
19. - 20. yüzyıllarda boyanmış birçok ikon,Bizans ikonografik kanonuna göre Suzdal Saint Sophia'sını temsil ediyorlar: mavi-yeşil manastır kaputu ve paramanında, neredeyse dünyevi renk, kahverengi cassock ve koyu kırmızı veya koyu kiraz manto. Yüz ve eller koyu sarı, büyük yuvarlak gözler, ince düz burun, küçük dudaklarla boyanır.
Keşiş Sofya'nın en eski görüntüsü17. yüzyılın ikinci yarısından kalmadır. Tabii ki, bizden önce bir azizin abartılı bir kanonik görüntüsü ve gerçek Solomonia'nın açıklamaları ve ünlü görüntüleri ile içinde bir portre benzerliği aramak aptalca. Görüntüyü tahtaya aktaran ustanın adı bilinmiyor. Muhtemelen, Aziz Sophia'nın en eski simgesi yerli manastırındaki ikon ressamları tarafından yaratıldı. Bu görüntünün başlangıcına yol açan geleneksel ikonografide zorunlu bir özellik olduğu - Sofia Suzdalskaya'nın yaptığı bir kaydırma olması ilginçtir. Bu simge mucizevi olarak kabul edilir ve muhtemelen azizin mezarı için tasarlanmıştır.
Ortodoks kilise takviminde Sofya'nın adıSuzdal devrimden bir yıl önce ortaya çıkar. 1984'te azizlerin ev sahibine “resmen” tanıtıldı, ancak şimdiye kadar sadece yerel olarak Suzdal'a saygı duyuldu ve 2007'den beri Ayasofya zaten kilise düzeyinde saygı gördü.
Keşiş Sofya kendini gömmek için miras bıraktıDünya. O zaman için garip bir arzu, çünkü geleneksel olarak pozisyonundaki insanlar genellikle taş mezarlara, kriptalara gömüldü. Dört yüzyılı aşkın bir süredir, 1542'den 1990'a kadar, külleri rahatsız edilmeden kaldı.
1995 yılında manastırdaki mezarı açıldı veSofia Suzdal'ın kalıntıları ciddiyetle dünyadan uzaklaştırıldı. Şimdi Şefaat Katedrali'nde kapalı kanserde sergileniyorlar. Bu, birçok hacının akın ettiği manastırın ana tapınağıdır. Dört yüz yıldan fazla bir süre yerde yattıktan sonra kalıntıların bozulmamış olması dikkat çekicidir. Ancak mezarı açtıktan sonra birkaç dakika içinde çürüdüler.
Çeşitli istek ve memnuniyetlerleRev. Sophia. Zaten zamanımızda, onun ortaya çıkardığı mucizeler listesi yeni kanıtlarla dolduruluyor. Çoğunlukla her türlü hastalıktan kurtulma istekleriyle ona yönelirler. Her şeyden önce, bir şifacı olarak Sofia Suzdal halkı saygı duyuyor. Aziz başka ne yardımcı olur? Hatırladığımız gibi, Prenses Solomonia hayatı boyunca kısırdı. Ancak, gerçek şaşırtıcı - Aziz Sophia'ya dua, çorak çiftler için uzun zamandır beklenen çocuğu bulmaya yardımcı olur.
Kayıp, korunan çocuklara zarar görmesini önlediğini ve yaşlıların huysuz doğasını yumuşatmaya yardımcı olduğuna dair kanıtlar var.
