Son zamanlarda, teşekkürler değil, aksineKitle kültürünün gelişmesi, geleneksel manevi faaliyetlerin her türlü insanın ilgisini çektiği bir olguya şahit oluyoruz. Şu anki sahnede bulunan Rus Ortodoks Kilisesi, geleneksel Ortodoks misyoner eylemi konseptiyle uyumludur. Ana fikir, dünyanın her yerinde Müjde'yi vaaz etmek ve insanların Tanrı'yı ölümsüz ruhlarıyla duymaya çağırmaktır.
Kaynaklara dönersek, o zaman bu görevbaşlangıçta doğrudan havariler tarafından kabul edildi, bu yüzden aynı zamanda apostolic denir. Onun kaynağı en kutsal üçlüdür. Tanrı'nın Babası'nın tek unutulmuş oğlu İsa Mesih'e ve Havarilerin nimetlerine mesaj yoluyla gerçekleşir.
Kilisenin vaazı, dua gibi, olmamalı"yüzyılın sonuna kadar" dur. Bu, ROC'nin manevi faaliyetinin uygulanması açısından nasıl düzenlendiğidir. Bu eskatoloji, insanın ("Alan dünyadır") dahil olmak üzere çevredeki makrokozmosun ardışık ve istikrarlı bir şekilde kutsanması ve yenilenmesi ile Kilise'nin manevi faaliyetini dünya ile yakından ilişkilendirir. Bu durumda, misyonerlik alanı gölge ile ışık mücadelesinin alanı ile temsil edilir. Mükemmel bir alandır, pürüzsüz değildir. Aksine, çürük masalları vardır - Kötülüğün oğulları.
Üçüncü binyılın başında milyonlarca insanTanrısız ideolojinin zincirlerinden serbest bırakıldı. ROC'nin 800 yıl önce ilk kez varlığından önce, Evrensel Vaaz'ın böyle bir ölçekte gerekliliği ortaya çıktı. Bu paradoksal durum, ikinci Hıristiyanlaşma olarak yorumlanabilir. Aynı zamanda, Kilise, ulusal kültürleri, İmanla çelişmeyen eserlerini, onları kutsallıklarıyla bir kurtuluş yoluna dönüştüren cesaretle algılar. Bu bağlamda, vaizin sower ile karşılaştırılması, inanç tanesinin atılması ve daraların çıkarılması ile ilgilidir.
1918’de, St.Tikhon, Konstantinopolis Patriği Herman V'e Rusların düşmanlıklarının gönlünde ekilme, insanların kalbindeki kıskançlık ve gurur ruhunu yakma, zarif bir yaşam düzenlemesi hakkında tanrısız düşünceler ekme hakkında yazdı.
Kötülüğün adlarından birini hatırlayın - Yolsuzlukanlamları. Öyleyse, Tanrı'nın dünyasını, yaşam amacından mahrum bırakılmış, ruhen harap olmuş insanların sürüsüne çevirmek onun görevi değil mi? Sorunları çözmeyen politikacıların “anlamlı” monologları, bir günlük “yıldızların” boş monologları yalnızca sıradan insanı şaşırtabilir ve sonuçta toplumu uygun dinamiklerden mahrum edebilir. Ya da cazibe, gençlik yaşamı amaçsızlaştırıyor, gerçek değerler yerine parlak aptallar atıyor. Ne de olsa, bütün bunlar ödenir ve zorla bilincimize girer!
Hangi ruhsal faaliyet biçimlerini biliyoruz?Kuşkusuz, ana biçim din ile ilişkilidir. ROC'ye verilen görev, toplumun birliği süreçlerinin en hızlı şekilde harekete geçmesini, Hakikat'in ifadesiyle manevi ve ahlaki temizliğini her yönden teşvik etmektir. Ulusal kültürleri Hristiyanlaştırmaya, sosyal açıdan savunmasız insanları korumak için sosyal reformların başlatılmasına büyük önem verilmektedir.
Şimdiki manevi gerçek paradoksModern toplum, Rusya'nın Hıristiyan vakıflarının yetişkinleri tarafından tanınması, ulusal kültürün dini özellikleridir, ancak bunlar cemaatçi değildir. Geçtiğimiz yüzyıllarda durum bu muydu? Kilisenin manevi faaliyeti, tam olarak bu devamlılığın ve cemaatlerin manevi ve manevi bütünlüğünün yeniden sağlanmasına yöneliktir.
Gelecekte, tüm insanların manevi faaliyetleritoplumun varlığının değişmez kuralı olmak. Rusya maneviyatının temellerine dönecek. St. Yaradan'a su ile yaklaşma fırsatı vermek için Petrus'tan Tanrı'ya. Bu alegori nasıl anlaşılmalıdır? Sonuçta, İncil sadece bizim için değil, bizler hakkında da yazılmıştır. Bize sadece boş okuma için değil, Tanrı'ya ruhu olarak kabul eden Hıristiyanlara bizlere, inşa etme ve iyileştirme için büyük bir güç vereceğine inanıyoruz. Markos İncil'den hatırlayalım: Tanrı'nın sözlerini, dua edenlerde istedikleri her şeyin verileceğine inananlara hatırlatırız.
