Atalarımız, kızların uzun saçlarına inanıyordu.ve kadınlar bir muhafız ve bir ışık enerjileri deposu olarak hizmet ederler. Her kadın kendi başına bir saç teli sahibi olmayacağından korkarak, kuaförde kendine baktı ve övünüyordu. Sonuçta, elinde bir saç tutacağı ve sahiplerinin kaderini tutan kişi. Uzun saçlı kızlar güzellikler olarak kabul edildi, örgüler herhangi bir biblodan daha değerliydi.
Farklı Slav halkları arasında örgü örgü
İnanç, kadınların saçlarını kesmemesi için reçete etti.Ama her şey ilk bakışta göründüğü kadar basit değildir: Büyük büyükanne ve büyükbabalarımızın kuaförleri derinden semboliktir. Örneğin, genç kızların saçlarını kesmeleri alışılmıştı ve sadece birkaç yıl sonra ilk helezon örgüyü örmeye başladılar. Böyle bir saç modeli ile, birkaç yıl boyunca yürümeleri gerekiyordu, aynı zamanda kızın iade edildiği gerçeğini simgeliyordu. Bir tırpan ile gitti ve yarısını bulamayan (eski bakireler). Ama evlenmeden önce, saç ikiye ayrıldı: çift iki - ve şimdi de serçeler. Örgü örülmesinin törenine, çocuk dolabının bir yetişkine dönüşmesi eşlik etti - daha iri, kapalı, dişi ön yüz simgeleriyle süslenmiş. Rusya'nın çeşitli bölgelerinde tarama yaparken özel nitelikler kullanılmış, atasözleri ve espriler icat edilmiştir. Örneğin, Zaonezhye'de kızlardaki uzun saçlar, bir şeritle birlikte bir tırpanın içinde - evliliğe hazırlık için bir sembol yaratırlar. Ve Belaruslular mahkum edildi: "Casa - dzyavochaya beauty." Bulgarlar da uzun saçları kızlar üzüm suyu bulaşmış ve ancak o zaman, örgü başladı prisheptyvaya: ( "büyüyen büyüyen asma ve tükürmek yok") "Loznica, büyümek ve COSATU Büyüyen". Sırplar ve Hırvatlar, yılanlar gibi uzun ömürlü olmaları için yağ yılanlarıyla tırmalamaktan kurtuldular.
Folklorda tırpan
Elbette, folklor kızın göz ardı edilmemesiTırpan. Saçlarla ilgili birçok atasözü bu güne geldi. Örneğin, Slav grubunun hemen hemen her dilinde "Bir tırpan içmek" ifadesinin çevirisi bulunur. Bu ifade, düğünden önce kızın partisini gösterir. Fakat "Bir tırpanı sallamak" alaycı ifadesi, kızlarda oturana yapıştırılabilir ve sonuç olarak, saçları ikiye bölmemiştir. Uzun saçlı güzellikleri de resimdeki yansımalarını buldular. Ünlü Rus sanatçı Boris Olshansky, gevşek saç veya lüks örgüler ile güzel antik tanrıçaları tasvir ediyor. Aynı zamanda, celibatları kendi görünüşleriyle taklit eden ölümlülere de yazıyor. Andrei Ramnev daha sonra resimlerde betimledi, zaten Hıristiyan ritüelleri örgü ile ilişkiliydi. Örneğin, ünlü “Spit of the Spit” adlı eseri, kızların uzun saçlarının düğünün arifesinde ikiye bölünerek nasıl ikiye ayrıldığını gösterir. Ve Vasilyevskaya sadece tüysüz Denizkızı, belki de, antik Slavların mitolojisinin bir sembolü olarak dünya çapında ünlüdür. Daha az ünlü olan Vasnetsovskaya Alyonushka, bankadaki şanssız kardeşi için bekleyen kırmızı örgü ile uğraşıyordu. Ve modern sanatçılar uzun saçlı kızlardan ilham alıyor. Pek çok modern fotoğrafçının eserlerinde uzun ve akıcı saçlar, örgüler ve yüksek saç modelleri bulunan fotoğraflar bulunabilir. Örgü ve halk müziği sanatçılar dikkatini vermedi: Helavisa (grup "Mill"), Pelageya, Masha Arkhipova (grup "Arkona"). Bugün, eski zamanlarda olduğu gibi, örgü her kızın ana dekorasyonudur.
