Ответственность за юные души - одна из самых bir insanın hayatında ciddi. Gelişmekte olan bir kişiliğe güvenebilmesi için eğitimcinin pedagojik inancı ne olmalıdır? Çocuğun hakları - okul yerine
formalizm ve demir disiplini - XIX-XX yüzyılların başında zaten dikkate alındı. O zaman önceliği çok yönlü gelişim ve yaratıcı bireysellik vermeye başladı.
Evrensel Değerler
Педагогическое кредо воспитателя формируется не sadece kişisel inançlarından ve karakter özelliklerinden. Tabii ki, ortak insani değerlere dayanıyor: sevgi, destek, karşılıklı saygı, ruhun saflığı. Daha KD Ushinsky, bilgi aktarmanın, eğitmenin daha eğitmenin daha zor olduğunu savundu. Ne de olsa başka bir gencin ruhunu, inancını ve vicdanını etkilemek ahlaki bir hakka sahiptir ve yalnızca kendileri üzerinde sürekli çalışanlar, kalbi saf olan yüksek düzeyde bir yansımaya sahip olabilirler. Gümrük ve gelenekler, politik durum ve ekonomik yapı değişebilir. Bununla birlikte, öğretmenin pedagojik inancını oluşturduğu temel zamansız insani değerlerdir. Özellikle, uzun zamandır bilinen iletişim yasası: Başka bir şeyle - bir çocuğa - seninle ilgilenmek istediğin gibi davran.
Farklı okullar ve kavramlar
Bilim adamları, psikologlar
ve öğretmenler ön plandayöntem ve yaklaşımlar onlara en yakın olan prensiplerdir. Günümüzde, bir eğitimci zengin bir felsefi ve teorik miras arasından seçim yapabilir. Tercihler, elbette, kişiliğinin deposu olan dünya görüşü nedeniyle olacaktır. Örneğin, bir Montessori okulundaki bir eğitimcinin pedagojik kredisi aşağıdaki varsayımlara dayanmaktadır: çocuğun gelişen özellikleri, yetenekleri, ihtiyaçları ve hobileri dikkate alınarak. Bebeğin gelişimine destek olmasını gerektirir, ancak kendi görüntüsünde ve benzerinde onun oluşumunu değil. Diğer önemli ilkeler öğrenmenin bireyselleştirilmesidir; küçük adama saygı; öğrencinin aktivitesine güvenme. Eğitimcinin Janusz Korczak yöntemine göre pedagojik atama bu vaatlerde bulunuyor. Konsepti, çocukların kendileri tarafından organize edilen ve yönetilen bir çocuk toplumu fikrine dayanır. Benzer bir eğitim yöntemi ve Anton Makarenko. Bu tercih ve bireysellik oluşumu kendiliğinden değil, ortak yararı amaçlayan örgütlüdür. Aynı zamanda, bu öğretmenlerin kavramları temas noktalarına sahiptir: öğrencilere saygı, öğrenci ve öğretmen arasındaki karşılıklı güven. Çocuklara duyulan sevgi bilinçli olmalı ve mantıklı görünmemektedir. Ana şey, diyalog, öğretmen ve koğuş arasındaki iletişimdir. Duyma ve dinleme yeteneği herkese verilmez.
İletişim tarzı seçimi
Örneğin, bir anaokulu öğretmeninin teorik bir pedagojik atama bakış açısına göre herhangi bir konsepte güvenebilir.
Montessori, Waldorf sistemi, Ushinsky veyaKorçak ... Fakat pratikte postülalarda değil, duvara asılan sloganlarda ve sloganlarda değil, belirli bir çocuk ve ailesiyle iletişim halinde gerçekleşiyor. Okul öncesi öğretmeninin pedagojik inancı sadece metodolojik becerileri değil, aynı zamanda mentorun davranışını da yönlendirmelidir. Akıl hoca bir iletişim tarzı seçerek, güven kazanamayacaktır. Otoriter yaklaşım çocuğun kişiliğini etkileyecektir. Ancak “karşılıklı öğrenme” ilkesine dayanan bir ortaklık tarzı pedagojik hedefleri çok daha etkili bir şekilde gerçekleştirmeye yardımcı olacaktır.
