Felsefe, düşünce bilimi, prensiplerini buldu.antik dönemde. Antik Yunan felsefesinin okullarında insan bilgisi olanakları ve yöntemlerinin temel kavramları oluşturulmuştur. Tarihinde düşüncenin gelişimi üçlü olarak bilinmelidir: tez-antitez-sentez.
Bir tez, belirli bir tarihsel döneme özgü kesin bir ifadedir.
Antitez - İçinde çelişkiler bularak ilk prensibin ihmali.
Sentez, yeni bir tarihsel düşünme biçimi düzeyine dayanan bir ilkenin ortaya konmasıdır.
Gelişim mantığı tarihte izlenebilir.Düşüncenin oluşumu ve kavramın oluşumunda, dünyanın rasyonel gelişiminde bir okul veya bir yön olup olmadığı, belirli bir tarihsel biçimin özelliği. Tarihsel dönem için, Eleatic Felsefe Okulu'nun oluşturulduğu zaman, bilişe materyalist yanlısı bir yaklaşım karakteristikti. Pisagorluların doğada fiziksel kökene ilişkin doktrinleri, kendi Eleanlara öğretimlerinin oluşumu için bir tez haline geldi.
570 yılında Eski Yunan filozofu Xenophan, bu döneme özgü Tanrı'nın çok tanrılı doktrinini reddetti ve Varlık birliği ilkesini doğruladı.
Elyos temsilcilerinin öğretimi yapılamazBazı özetlerde. Çok daha zengin. Herhangi bir öğretim, mevcut ifadelerin gerçeği ya da sahtekarlığını, deneyim prizması yoluyla bilmek için yaşayan bir süreçtir. Doğa ve toplum bilgisinde felsefi bir yaklaşım bir kavram olarak ortaya çıktığı anda, eleştirel analiz ve daha fazla inkar konusu olur.
Bu nedenle, belli bir stil vartefsir denilen görüşlerin yorumlanması. Ayrıca, antik çağlarda olduğu gibi, yazarın araştırmacıya yaklaşımında tarih, kültür, dönemin düşünce tipi, belirlenir. Bu nedenle felsefede kanonlaşma mümkün değildir, çünkü kelimelerle örtüşen düşünce biçimleri derhal temel inkâr ilkelerini yitirir. Farklı paradigmalar çerçevesinde, aynı öğretim anlamını değiştirir.
Eleatic Felsefe Okulu, ana fikirleritarihsel dönemlerde farklı yorumlanır, bu gerçeğin kanıtı. Paradigma ilişkisinin, araştırmanın gerçekleştiği parametrelerde ve fenomen çalışmasının amacında tutarlı olması önemlidir.
Belli bir felsefe okulunun temsilcileritarihsel dönemin düşünürleri, tek bir ilke ile birleşir ve onu nesnel olarak sınırlı bir insan bilgisi alanına tahmin eder: din, toplum, devlet.
Eleatic Felsefe Okulu Temsilcileri:Birlik ilkesini geliştiren Parmenides, Zeno ve Meliss, onu doğa, düşünce ve inanç alanlarına açıkladılar. Pisagor doktrininin halefleriydi ve tezin dünyanın maddi temeli hakkındaki eleştirel gelişimine dayanarak, Varlığın Birleşik doğası ve şeylerin metafiziksel doğası hakkında bir antitezi formüle ettiler. Bu, sonraki okullar ve felsefenin gelişimindeki yönler için bir başlangıç noktası görevi gördü. "Bir Doğa" ne anlama geliyor? Ve okul temsilcilerinin her birinin ana içeriği nedir?
Eliptik antik felsefe okulu,Varlık kategorisi öğretimin merkezi konsepti haline geldi, şeylerin statik ve değişmezliğinin postülansını oluşturdu. Hakikat, bilişsel olarak mantıklıdır, deneyimde doğanın özellikleri hakkında sadece hatalı bir görüş oluşur - Eliptik felsefe okulu bu şekilde öğretir. Parmenides, dünyanın felsefi anlayışının merkezi haline gelen "Varlık" kavramını tanıttı.
Zeno'nun oluşumunda oluşturduğu hükümlerortak nouveau "Aporia", dünyanın çokluğunun ve değişkenliğinin tanınması durumunda çelişki ilkesini ortaya koymaktadır. Meliss, doğa üzerine yaptığı incelemede, seleflerinin tüm görüşlerini özetledi ve onları "Helleic" olarak bilinen dogmatik bir öğreti olarak ortaya çıkardı.
Elea'nın parmenidesleri asil kökenliydi, vatandaşlar ahlakını tanıdı, politikasında bir yasa koyucu olduğunu söylemek için yeterli.
Тезису пифагорейцев о поиске единого принципа в Parmenides, çok sayıda Varlığın antitezini ve şeylerin doğasının aldatıcı kavramını varsayar. Elean felsefe okulu, kısa bir süre onun tezinde sunulmuştur.
Aslında rasyonel önermeyi keşfettidünya bilgisi. Öğretisine göre, çevreleyen gerçekliğin dış algısı güvenilmezdir, sadece bir kişinin bireysel deneyimi ile sınırlıdır. "İnsan her şeyin ölçüsüdür" - Parmenides'in ünlü sözü. Kişisel deneyimin sınırlamalarına ve kişisel olaylara dayalı güvenilir bilginin imkansızlığına tanıklık eder.
Zeno öğretisinde elipik felsefe okuluEleisky, Parmenides'ten doğadaki değişim, hareket ve takdir yetkisinin anlaşılmasının imkansızlığı hakkında onay aldı. Doğal fenomenlerde 40 aporias - çözünmez çelişkiye işaret ediyor.
Şimdiye kadar bu aporilerden dokuzutartışma ve tartışma konusudur. “Ok” aporia'daki hareketin altında yatan ikilik ilkesi, okun kaplumbağaya yetişmesine izin vermiyor ... Bu aporiler Aristoteles'in öğretilerinin analizine konu oldu.
Parmenides'in bir öğrencisi olan Zeno'dan çağdaş olan bu antik Yunan filozofu, Varlık kavramını Evren seviyesine genişletti ve uzay ve zamanda sonsuzluğu sorununu ilk dile getiren kişi oldu.
Onun yorumunda “varlık” sonsuzdur, her zaman olmuştur, hiçbir şeyden kaynaklanmamıştır ve hiçbir yerde kaybolmaz. İncelemesinde seleflerinin görüşlerini birleştirdi ve Eleatics doktrini dogmatik biçimde dünyaya bıraktı.
Eliptik felsefe okulu, temel ilkeler veFelsefi düşüncenin daha da gelişmesi için Eleattiklerin öğretilerinde kavramlar başlangıç noktası, tez haline gelmiştir. Parmenides'in görüş doktrini Sokrates diyaloglarında sunulur ve daha sonra sofistike okulun öğretilerinin temelini oluşturur. Varlık ve Hiçbir Şey'i ayırma fikri Platon'un fikir doktrininin temeliydi. Zeno'nun aporiasları, büyük Aristoteles'in düşüncenin tutarlılığı ve çok hacimli bir Mantık yazmanın itici gücü üzerine bir araştırma konusu olarak hizmet etti.
Antik Yunan felsefesinin Eleatic okulu önemlidirfelsefi düşüncenin oluşum tarihi için, felsefenin merkezi kategorisi olan "Varlık" ı ilk kez temsil eden temsilciler olduğu ve bu kavramın rasyonel kavrayış yolları olduğu için.
"Mantık babası" olarak bilinen eski Yunan filozofu Aristoteles daha sonra ilk diyalektik olan Zeno'yu seçti.
Daha sonraki, klasik, biçimlendirici bir dönemdebilim, varlık ve düşüncenin temel felsefi kategoriler olarak ilişkisi, temel olarak ontoloji ve epistemoloji alanlarının bir tasviri olan evrensel bir ilke haline gelmiştir.
Felsefi düşünce tarihinde sorular sormakgelişim açısından bakıldığında, sorulara cevap bulma seçeneklerinden daha çok bir biliş unsuru. Soru her zaman yeteneklerimizin sınırlarını ve dolayısıyla rasyonel bir arama olasılığını gösterir.
