Eski Roma'nın felsefesi karakterizedireklektizm, bütün bu dönem gibi. Bu kültür, Yunan uygarlığı ile çelişki içinde oluşmuş ve aynı zamanda kendisiyle birlik olduğunu hissetmişti. Roma felsefesi doğanın nasıl işlediğiyle ilgilenmiyordu, esas olarak yaşamdan, olumsuzlukların ve tehlikelerin üstesinden gelmek ve ayrıca din, fizik, mantık ve etiği nasıl birleştireceğiyle ilgili.
Stoics okulunun en parlak temsilcilerinden biriSeneca idi. Nero'nun bir öğretmeni idi - eski Roma imparatoru olarak kötü ünüyle tanınıyordu. Seneca'nın felsefesi Lutsilliyu Mektupları, Doğa Soruları gibi eserlerde ortaya konmuştur. Ancak, Roma Stoiliği, klasik Yunan eğiliminden farklıydı. Böylece, Zeno ve Chrysippus, mantığın felsefenin ve onların ruhlarının iskeleti olduğunu düşündü. Etik, kaslarına inanıyorlardı. Seneca yeni bir Stoic idi. Etiğe düşünce ruhu ve bütün erdemleri denir. Evet ve prensiplerine göre yaşadı. Gözbebeğinin Hıristiyanlara ve muhalefete karşı baskı yapmasını onaylamadığı için, imparator Seneca'ya onurlu bir şekilde intihar etmesini emretti.
Antik Yunanistan ve Roma'nın Stoizm felsefesiÇok olumlu bir şekilde aldım ve antik çağın sonuna kadar bu yönü geliştirdim. Bu okulun bir başka ünlü düşünürü, antik dünyanın ilk filozofu olan ve köken kökenli bir köle olan Epictetus'tur. Bu onun görüşlerine bir damga bıraktı. Epictetus, açık bir şekilde kölelerin, Yunan felsefesine erişilemez olan herkes gibi insanlar gibi düşünülmesini istedi. Onun için, stoisizm, bir yaşam tarzıydı, kendini kontrol etmeni sağlayan, zevk aramamak ve ölümden korkmamak için kendini kontrol etmeni sağlayan bir bilim. Birinin en iyisini istememesi gerektiğini, fakat zaten orada olanı dile getirdiğini belirtti. O zaman hayatta hayal kırıklığına uğramayacaksınız. Epictetus, felsefi inancı ilgisizliğini, ölmek bilimi olarak adlandırdı. Buna Logolara itaat etti (Tanrı). Kaderle alçakgönüllülük, en yüksek manevi özgürlüğün bir tezahürüdür. Bir Epictetus takipçisi İmparator Marcus Aurelius'du.
İnsan düşüncesinin gelişimini inceleyen tarihçilerEski felsefe fenomenini bir bütün olarak ele alır. Eski Yunanistan ve Eski Roma birçok kavramda birbirine benziyordu. Bu özellikle geç antik dönem için geçerlidir. Örneğin, hem Yunan hem de Roma düşüncesi şüphecilik gibi bir olguyu biliyordu. Bu yön her zaman büyük medeniyetlerin gerileme zamanlarında ortaya çıkar. Antik Roma felsefesinde, temsilcileri Knossos'un Enesidem'i (Perron'un öğrencisi), Agrippa, Sextus Empirik'ti. Hepsi her tür dogmatizme karşı çıkmaları bakımından benzerdi. Onların ana sloganı, bütün disiplinlerin birbiriyle çelişip kendilerini reddettiği, sadece kuşkuculuk her şeyi kabul ettiği ve aynı anda şüphe uyandıran ifadesiydi.
Epicureanism başka bir popüler okul oldu.Antik Roma Bu felsefe, öncelikle çalkantılı bir zamanda yaşayan Titus Lucretius Carus sayesinde tanındı. Epikurus'un tercümanıydı ve ayette felsefi sisteminin ana hatlarını yazan “şeylerin doğası üzerine” şiirinde idi. Her şeyden önce, atomların doktrinini netleştirdi. Herhangi bir özellikten yoksundurlar, ancak kombinasyonları şeylerin niteliklerini yaratır. Doğadaki atomların sayısı her zaman aynıdır. Onlar sayesinde maddenin dönüşümü gerçekleşir. Hiçbir şey olmadan, hiçbir şey ortaya çıkmaz. Dünyalar çoktur, doğal zorunluluk yasasına göre doğar ve yok olurlar, atomlar sonsuzdur. Evren sonsuzdur, zaman sadece nesnelerde ve süreçlerde var olur, kendi başına değildir.
Lucretius en iyi düşünür ve şairlerden biriydi.Antik Roma Felsefesi çağdaşlar arasında hem coşku hem de öfke yarattı. Sürekli olarak diğer alanların temsilcileriyle, özellikle şüphecilerle savundu. Lucretius, boşu boşuna bilimlerin var olmadığını düşünüyorlardı, çünkü aksi halde her gün yeni bir güneşin doğduğunu sürekli düşünürüz. Bu arada, bunun bir ve aynı armatür olduğunu gayet iyi biliyoruz. Lucretius, Platonik'in ruhların göçü fikrini de eleştirdi. Birey zaten öldüğü için, onun ruhunun nereye gittiğini ne kadar farklılaştırdığını söyledi. Bir insandaki hem maddi hem de psişik doğar, yaşlanır ve ölür. Lucretius, medeniyetin kökenini düşündü. İlk başta insanların yangını tanıyana kadar bir vahşilik durumunda yaşadıklarını yazdı. Ve toplum, bireyler arasındaki bir anlaşmanın sonucu olarak ortaya çıktı. Lucretius, tuhaf bir Epicurean ateizmini duyurdu ve aynı zamanda Roma tavırlarını da aşırı derecede eleştirdi.
Antik'in eklektizminin en parlak temsilcisiBu makalenin konusu olan felsefesi Roma, Mark Tullius Cicero idi. Tüm düşüncenin temelini söylem olarak değerlendirdi. Bu politikacı ve konuşmacı, Roma'nın erdem arzusunu ve Yunan felsefe sanatını birleştirmeye çalıştı. Siyasi ve kamusal söylemde yaygın olarak kullandığımız “humanitas” kavramını tanıtan Cicero idi. Bilim alanında, bu düşünüre ansiklopedist denebilir. Ahlak ve etik konusunda, bu alanda, her disiplinin erdemine kendi yolunda gittiğine inanıyordu. Bu nedenle, her eğitimli kişi, onları tanımanın ve kabul etmenin herhangi bir yolunu bilmelidir. Ve her türlü ev içi sıkıntı irade ile aşılmaktadır.
Bu dönemde, gelişmeye devam etti vegeleneksel antika felsefesi. Eski Roma, Platon ve takipçilerinin öğretilerini iyi aldı. Özellikle şu anda Batı ile Doğu'yu birleştiren felsefi ve dinî okullar modaydı. Bu öğretilerin ortaya çıkardığı ana konular, ruh ve maddenin ilişkisi ve muhalefetidir.
En popüler yerlerden birineopifagoreystvo. Tek bir Tanrı fikrini ve çelişkilerle dolu bir dünyayı destekledi. Neo-Pisagorlular sayıların büyüsüne inanıyorlardı. Bu okulun çok ünlü bir figürü, Metamorfozlarında Apuleius tarafından alay edilen Tyana Apollonius'du. Roma entelektüelleri arasında Yahudiliği Platonizm ile birleştirmeye çalışan İskenderiye Philo öğretileri egemen oldu. Yehova'nın dünyayı yaratan Logoları doğurduğuna inandı. Engels’in bir zamanlar Philo’ya “Hristiyanlık Amca’sı” denmesine şaşmamalı.
Antik Roma felsefesinin başlıca okulları arasında veNeo-Platonculuk. Bu hareketin düşünürleri, Tanrı ile dünya arasındaki bütün bir arabulucular sisteminin doktrinini yarattı. En ünlü Neoplatonistler Ammonius Sakkas, Plotinus, Jamvlich, Procl. Çok tanrılığa tanık oldular. Felsefi açıdan, Neoplatonistler yaratma sürecini yeni ve ebedi bir dönüşü vurgulamak olarak araştırdılar. Tanrı'yı her şeyin nedeni, başlangıcı, özü ve amacı olarak gördüler. Yaradan dünyaya dökülür ve bu nedenle bir tür çılgınlık içinde olan kişi O'na yükselebilir. Bu duruma ecstasy adını verdiler. Jamblichus'a yakın Neoplatonistler - Gnostikler ebedi muhalifleriydi. Kötülüğün bağımsız bir başlangıcı olduğuna inanıyorlardı ve bütün yayılmalar yaratılışın Tanrı'nın iradesine aykırı başlamasının bir sonucudur.
Eski Roma felsefesi kısacayukarıda tarif edilmiştir. Bu dönemin düşüncesinin öncüllerinden güçlü bir şekilde etkilendiğini görüyoruz. Bunlar, Yunanlı doğal filozoflar, Stoikler, Platonistler, Pisagorculardı. Elbette, Romalılar bir şekilde önceki fikirlerin anlamını değiştirdi ya da geliştirdi. Ancak, sonuçta eski felsefe için bir bütün olarak nihayet faydalı olduğu ortaya çıkan popülerleşmeleriydi. Gerçekten de, ortaçağ Avrupa’nın Yunanlılarla tanıştığı ve gelecekte onları incelemeye başladığı Roman filozofları sayesinde oldu.
