Felsefi dünya görüşü formlardan biridirinsanın öz-farkındalığı, bireye bakış sistemi ve dünyadaki yeri. Başlıca bileşeni dünya ve insanın varlığı hakkındaki bilgilerdir, ancak yine de bilginin bütünlüğü dünya görüşü değildir. Durum böyle olsaydı, filozofların aydınlatıcılarının inandığı gibi, insanları herhangi bir bilgi hakkında bilgilendirmek yeterliydi ve fikirlerini içsel şüpheler ve krizler olmadan değiştirebilirlerdi. Ne de olsa, bu türden belli bir pozisyon genellikle kişisel davranışları, iç işleri ve kendi sorunlarını aşmasıyla gelişir.
Çünkü felsefenin özelliklerini anlamakDünya görüşü, her şeyden önce, bu kavramı analiz etmelisiniz. Bunun, bilginin sentezi ve bir insanın gerçekle ve kendisiyle olan ilişkisi, inançlarının, ideallerinin, değerlerinin ve yönelimlerinin bütünlüğü olduğunu söyleyebiliriz. Dünya görüşü sosyal gruba veya herhangi bir kolektif - kamusal, sivil, bireye bağlı olarak farklı olabilir. Farklı yönleri - örneğin duygusal olarak duygusal ve entelektüel - ayırt eder. Filozof Karl Jaspers, ilk bakış açısını vurgulamak istediklerinde, genellikle dünya görüşü, dünya görüşü ve tutum gibi dünya görüşünün alt sistemlerinden bahsederler. Entelektüel görünüm en doğru "dünya görüşü" terimiyle yansıtılır.
Felsefi dünya görüşü bir türüdürgelişim ve kişilik oluşumu, eğer bireysel bir fenomenden bahsediyorsak, ve eğer insanlığın manevi kültüründen bahsediyorsak, tarihi toplumsal bilinçlilik türü. Aynı zamanda bir grup dünya görüşü var. Terimin kendisi Immanuel Kant'ın felsefi söylemine girmiştir. Farklı sistemlerde, farklı dönemlerde olduğu gibi, duygular, duygular ve anlayış farklı şekillerde ve farklı oranlarda temsil edilir. Bununla birlikte, herhangi bir dünya görüşü, yapısı ve sınıflandırmasından bağımsız olarak, mahkumiyet olmadan olamaz. Düşünceleri ve fikirleri özlem ve eylemlerle birleştiren onlardır.
Ayrıca bu kimlik formu da kabul edilir.pratik ve teorik, kavramsal bir görünüme bölünmüştür. Birincisinde, genel olarak atasözleri, benzetmeler ve aforizmalar ile ifade edilen sağduyulu ve geleneksel tutumlar hakimdir, ikincisi ise içsel kategorik aparatları ve ispatlama ve haklı çıkarma prosedürleri ile mantıksal sistemler ile karakterize edilir. Felsefi dünya görüşü ikinci tip anlamına gelir. İşlevsel amacı, bu görüş sistemi sayesinde bir insanın dünyadaki rolünü anlaması ve yaşam tutumu oluşturmasıdır. Bu yüzden varlığının en önemli sorunlarını çözmeye odaklanır, davranışının zorunluluklarını ve yaşamın anlamını gerçekleştirir.
Tarihsel olarak üç ana tür vardır.dünya görüşü - mitolojik, dini ve felsefi. Fransız kültür bilimci Levi-Bruel tarafından, dünyadaki mitolojik bir tablonun belirli değerlere sahip olduğu görülmüştür. Doğal güçlerin, yaratıcılığın ve katılımcılığın (dünyada meydana gelen her şeye ait olma duygusu) ruhsallaştırılması bu insan bilincinin gelişim biçiminin özelliğidir. Ancak, efsanenin gelişiminin ilerleyen aşamalarında, aynı zamanda, ulaşılmaz bir numunenin manevi değerlerini üretmesine izin veren, mitopoetik formda felsefi bir dünya görüşü vardı. İnsanlığın bir kişisel farkındalık biçimi olarak din, bireyin ve dünyanın yaşamını anlamanın daha olgun bir aşamasıdır. Belli bir felsefe felsefesinin temelleri içinde ortaya çıkar. Ek olarak, dinde, mitin dünya görüşü özelliği ile birlikte, din adamları, teologların temelini attığı dini görüşler, dünya görüşü tarafından büyük bir rol oynar. Bununla birlikte, duygular ve inanç dinin temelidir ve felsefe alt bir karakter oynar.
Aslında felsefi dünya görüşüsürekli rasyonel, kavramsal ve teorik. Ancak, bilgiyi yalnızca kavramsal bir biçimde sunmakla kalmaz, fikirleriyle, hüküm ve kavramların anlamı ile tartışmaya ve tartışmaya neden olur, insanlar bu teorileri kabul eder veya kabul etmez, kabul etmez veya reddeder. Dolayısıyla, felsefe sadece teorik argümanlarla kendisini kanıtlamakla kalmaz, aynı zamanda inanç ve inanç da yaratır, ancak dinin aksine inanç felsefi kavramlarda ikincil bir rol oynar. Bununla birlikte, bazı filozoflar bu tür dünya görüşünü yerel bir isim olarak adlandırırlar.
