Eski Yunan filozofu Epicurus şunları söyledi:“Bir insanın yardım alması o kadar önemli değil, tıpkı bilginin alabileceği kadar önemli. İnsanlık sorunu tüm zamanların düşünürlerini ilgilendiriyor ve zamanımızda her zamankinden daha alakalı. İnsanlık üzerine kurulu böyle bir kavram nedir? İş arkadaşımızın mı yoksa sadece ara sıra bir arkadaşımızın insancıl mı ve duyarlı olduğunu nasıl anlayabiliriz?
İnsanlığı olmayan bir adam önderlik edemeznormal yaşam - kendini acı çekecek. Genellikle insanlığı göstermeyenler, iyi işler yapmazlar, içsel bir boşluk hissederler. Genellikle hayatta merhametsiz olan insanlar yalnızlıktan muzdariptir. Başkalarının sadece onları kullandığını hissediyorlar. Bununla birlikte, bu duygu, kişinin kendisinin başkalarını sadece ihtiyaçlarını karşılamak için kullanmaya başladığı anda ortaya çıkar - en azından psikologlar.
İnsan ve insanlık - bu iki kavramayrılmaz, çünkü insanlığın kendisi Homo Sapiens türünün herhangi bir temsilcisinin malıdır. Her öğenin belirli özellikleri vardır. Kar soğuk ve beyaz; gökyüzü derin ve mavidir; Evren sonsuz ve gizemli; ve gerçek bir insan, hayvanların aksine, sadece kendi cinsinin doğasında var olan nitelikleri sergileyen biri olarak adlandırılabilir.
Merhamet, hümanizm göstermek,merhamet, yaşam boyunca güç çizmek gerekir. Ve herkes onları nereden alacağını bilmiyor. İnsanlık, kendine bile bakamayan o kişide kendini gösteremez. Bir birey tamamen depresif bir durumda emilen, yaşamda neşe görmediğinde, çoğu zaman bu durumda bir kişinin sadece diğerleri için merhamet ve merhamet hayal etmesi gerekir.
Bu şaşırtıcı değil - çünkü kendisi kendisibelirli bir zamanda sevgi ve şefkat gerektiren bir nesne. Genellikle bu kaynaklar sadece başka bir kişi tarafından verilebilir. Kişinin komşusu ile ilgili olarak tezahür eden insanlık, insanların yapabileceği en soylu eylemlerden biridir. Ne de olsa, talihsizlik ve ıstırap içinde olan birine merhamet gösterildiğinde, sevgisini vermekten, iyi işler yapmaktan da mutlu olacaktır. Ama geri bildirim var.
Genellikle ebeveynlerin verdiği bir çocuktanyeterince dikkat çekmeyen veya haksız akran tutumundan muzdarip olabilecek kişi, acımasız bir insan olarak büyür. Onun için insanlık, hiçbir şey bilmediği ve bilmediği bir niteliktir. Gerçekten de, saldırganlık kendini sürekli olarak şu ya da bu şekilde gösterirdi. Sahip olmadığı şeyi başkalarına nasıl verebilir? Okul çocukları orta sınıflarda psikoloji okumamaktadır. "İnsan ve İnsanlık" konusunu ele almanın gerekli olduğu konu sosyal bilimdir. Bununla birlikte, 6. Sınıfta, öğrenciler zaten karmaşık soruları düşünecek kadar yaştadır. Lise ve yüksek öğrenim kurumlarında bu konu felsefe, psikoloji, sosyoloji alanı ile ilgilidir.
Daha birçok kaynak varenerji adamı çiz. İnsanlık, daha önce de düşündüğümüz gibi, aşırı iç kuvvetlerin bir sonucudur, ancak bir eksiklik değildir. Asil bir tapu ya da doğru seçim, yalnızca yaşamsal çekirdeğin sürekli olarak birikmesi koşulu altında yapılabilir, bunun sonucunda kişilik iç çekirdeğini oluşturur. İnsanlar genellikle bu güçleri nereden alırlar?
Bazıları için hayattaki ana değerbilgisi. Böyle bir kişi genellikle vaktini çeşitli bilimsel alanları araştırmaya adayarak ilham alır. Diğer insanlar için en önemli şey toplumun iyiliği için çalışmaktır. Psikologlar fark ettiler: insanlar kendileri için doğrudan başkalarıyla ilgili olmayan hedefler seçerse, genellikle bu hedeflere asla ulaşılamaz. Gerçekten de, başkalarıyla etkileşim kurmaya, onlara karşı yükümlülüklere ihtiyaç duyulmadığı durumlarda, görevi tamamlamak için yeterli motivasyon olmayabilir.
Üçüncüsü için, yaratıcılık enerji kaynağıdır.- bir kişinin yalnızca kullanabileceği en büyük pozitif kaynaklardan biri. İnsanlık (6. sınıf - genellikle bu aşamadaki öğrenciler böyle zor bir konuyu dikkate alırlar) her zaman yaratıcı bir kişinin mülkü değildir. Klasik bir örnek, sanatçı olmak isteyen ancak geçen yüzyılın en korkunç tiranı olan Adolf Hitler'dir. Bununla birlikte, yaratılış sürecinde bir kişi kendini fark ettiğinde, bir fantezi uçuşundan zevk aldığında, eserinin konusuna ilgi gösterdiğinde, bu onu etkileyemez. Kendilerini yaratıcılıkta gerçekten bulan insanlar, dış dünyayla barış ve uyum bulurlar, bu da onları daha insancıl yapar.
Hükümlü olmak isteyen yazarlardan birizulüm için herhangi bir gerekçe F. M. Dostoyevski'dir. “Suç ve Ceza” adlı çalışmasındaki asıl örnek Sonya Marmeladova'dır. Bu kahraman Raskolnikov'un tam tersidir. Eylemleriyle gerçek insanlığı gösterir - çocukları açlıktan kurtarmak için kendi bedenini takas etmeye gider. Raskolnikov, aksine, “ortak iyinin” topluma fayda sağlamayan bireylerin kanı pahasına kabul edilebilir olduğuna inanıyor. Gerçek bir merhameti yok - sonuçta bu kelime iki bölümden oluşuyor. Merhamet, kelimenin tam anlamıyla birlikte acı çekmek anlamına gelir.
Raskolnikov inanıyor suç“iyi niyetle” işlenen gerçekte bir suç değildir. Sonya, tam tersine, gerçek hayırseverliği korur. Hayatını daha yüksek prensipler adına feda eder. Zor düşünceler tarafından ziyaret edilmesine rağmen, intihar etmek istiyor, açlıktan ölen çocukların imajı onu bu eylemden durduruyor. Ve burada kahraman, çıkarlarını düşünmeden hayırseverliği de gösteriyor. Ve çocuklarının hayatını kurtardığı özveriyle Sonya, Raskolnikov'u kurtarmak için acele ediyor.
Ve bazen öğrenciler şöyle bir görev alırlar:bu konuda bir sunum hazırlar. Bazıları için, bu tür çalışmalar sadece bir paragraf okumaktan veya bir deneme yazmaktan daha ilginç olabilir. Nasıl yayınlanabilir? Sunu oluştururken kullanılabilecek örnekleri düşünün.
Bu sadece kaba bir plan."İnsan ve İnsanlık" sunumu yapmak. 6. sınıftaki sosyal bilgiler en ilginç konulardan biridir. Bu görev sayesinde hem yaratıcı yeteneklerinizi gösterebilir, hem de merhamet ve hümanizm hakkında birçok yeni bilgi öğrenebilirsiniz. Ancak bu plan çalışmalarında sadece çocukların 6. sınıfta “İnsan ve İnsanlık” konularını incelemeleri için kullanılabilir. Dersin GEF'i (federal devlet eğitim standardı) sunum açısından vurgulanan tezlerle birçok açıdan örtüşmektedir, bu nedenle öğretmenler için yararlı olacaktır.
Bu tezahürü hatırlamak da gereklidir.merhamet ve hümanizm, saygın yaşlara saygı. Birçok dini harekette, yaşlılara saygılı davranılması gelenekseldir. Bu sadece ahlaki ve etik bir gereklilik değildir. Gençlikte, çok fazla güç, ancak yaşlılıkta sıradan hareketler yapmak daha zordur, yavaşlık ortaya çıkar. Bu insanın gerçekliğidir. 6. sınıftaki insanlık bir nedenden dolayı tutulur - bu, öğrencilere yaşlılara saygılı bir tutum öğretmenin başka bir yoludur.
