Böylece değişti birçok doktor ortaya çıktıyazı kalemi üzerindeki doktora araçları, insanlara pek düşkün değil. Aksine, tıbbi yazarlar (A.P. Adamın için üzgünüm. Makalemizin konusu: “Çehov'un“ Bukalemun ”Analizi. Rus klasiklerini insan ahlakının yetenekli bir tanıtıcısı olarak anlatıyor. Odak uygunluk ve uyarlanabilirlik üzerinedir.
Piyasadaki "Bukalemun" sahnesini açaralanı. Polis gardiyanının (Ochumelov) dikkatini gürültü çekti: Odun tüccarı Pichugin, kimsenin bilinmediği küfretti. Polis anladığında, kavgacının köpekle tartıştığı ortaya çıktı. Olanların ayrıntılarını netleştirmek için müdürün de gittiği olaylar sahnesinde bir kalabalık toplanmıştı.
Goremyku-Pichugin bir köpek tarafından ısırıldı - küçüktalihsiz kanlı parmağını kaldırdı açıkça kanıtlandığı gibi köpek tazı ırkı. Tüccar tazminat konusunda ısrar etti, çünkü emek anlamında belki de bir hafta boyunca başarısız oldu.
Önce polis, köpek yavrusu boğmaya karar veriro dolaşıyor olduğunu. Sonra insanlardan biri şöyle der: "Yani bu general paketinden." Polis gözlerimizin önünde değişiyor: kurban Pichugin suçluya dönüşüyor, sonra duyuluyor: “Evet, hayır, o bir gezgin” Ruh Ochumelova tekrar direği değiştirir.
Böylece bütün gün pazarda dururlardı.Meydanın generalin aşçısı olmasaydı, durumu köpeğin lehine çözen Prokhor, bunun genel bir köpek yavrusu olmadığını söylerdi, ancak geçen gün ev sahibinin erkek kardeşinin onları ziyarete geldiği, bu onun hayvanıydı. Sonunda, ısırılan lehine bitmiyor.
Çehov'un Bukalemununun analizinden önce çalışmanın arsalarından önce gelir, onsuz, araştırmanın gerekli olgusal temeli yoktur.
Gardiyanı mahkum etmek mümkün müfırsatçılık? Kınamak mümkündür, ancak anlamsızdır, çünkü bir insanın sırası ne kadar küçükse, o diğer insanlara o kadar bağımlıdır. Ochumelov'un yapabileceği tek şey, sonuçlara acele etmek ve durumu ayrıntılı bir şekilde çözmek ve kendini bir aptal olarak halka açıklamak değildi. Çehov'un “Bukalemun” analizi daha da ilerliyor ve kendi sınırlarının ötesine geçiyor. Uygunluk teması, Bukalemun ve Maske'yi tematik olarak kapatır.
Görünüşe göre Çehov’un gösterdiği gibisadece açlıktan ölme korkusuyla değil, aynı zamanda alışkanlıktan ötürü solma ve yakalanma korkusuyla da uyum sağlar. Bu üzücü gerçeği kanıtlamak, Çehov'un yalnızca “Bukalemun” analizini değil, aynı zamanda “Yazarların Çalışmaları” adlı psikolojik araştırmayı da sağlayacaktır.
Etkinlik yeri - halk kulübü, saat 00:00. Bir maskeli baloun ortasında, ama bir şekilde dans etmeyen insanlar vardı, kütüphaneye emekli oldular ve okudular.
Birden bir adam bir serviste görünür.üniforma ve maske Tepsili bir garson, şarap servisi ve iki tane de erdem erkeği izliyor. Bir futbolcu gürültülü bir şekilde emir vermeye, alkol koymak, oturmanın daha iyi olacağı yerlere başlar. Çehov’un kısa hikayesi “Chameleon” un analizine derinlemesine girmeseniz bile, bu Rus klasiğinin komplounun önceki kompozisyonun olaylarına benzer olduğu doğru değil mi?
Sonra kütüphane ziyaretçilerine götürülür. Onlara her türlü kötü şeyi söyler, bağırır. Tek kelimeyle, son derece tatsız ve meydan okurcasına davranır.
Такое поведение тем более возмутительно, ведь в saygın insanlar halk kulübünün sessiz bir köşesinde toplandılar, aralarında banka müdürü bile vardı, polis kütüphaneden ses çıkardı, danslar durdu.
Bir direğin üniforması giyen bir adam,gösteri mümkün olduğunca çok insanı toplayacak, maskeyi yüzünden koparacak ve altında yerel dövüşçü ve milyoner var. Tüm monte edilmiş standlar, gök gürültüsü tarafından vurulmuş gibi, öfkelerinden bir iz kalmaz. Aksine, herkes kütüphaneyi üç saniye temizler ve üreticiyi memelilerle yalnız bırakır. Anlatım, polis şefinin simgesel ifadesiyle sona erer: "Bir alçak, aşağılık bir kişi, ancak bir hayırsever! .. Bu imkansız! ..". Bu “imkansız”, tüm yaşamları boyunca amirlerine boyun eğmeye zorlananların zihin ve ruhlarında iyice oturuyor. Gerçekten de, Çehov'un “Bukalemun” öyküsünün analizi bizi aynı sonuca götürüyor.
Daha fazla A.S.Puşkin: "Rus isyanı anlamsız ve acımasız." Rusya bir zıtlıklar ve çelişkiler ülkesi. Genellikle Rus bir kişi kendisi (veya erkek kardeşleri) hakkında şöyle der: "Sadece iki şeyi iyi yapabilirim: çalış ve savaş." Bize öyle geliyor ki, kendisi için çok adil değil. Aslında, Rus sadece aşırı koşullarda ve durumlarda harika hissediyor ve zamanın geri kalanında her türlü rahatsızlıktan muzdarip. Bu sonuca, Çehov'un “Bukalemun” adlı çalışmasının bir analizini yönlendiriyoruz ve elbette sadece bu düşünceleri önermiyor. Ama aniden Rus insanı kalıcı olmaktan yorulursa, o zaman kendini kurtarabilir, kim yapabilir.
Genellikle biz Ruslar,sabır ve ateş gücü. Ama gurur duyulacak bir şey var mı? Belki de ulusal karakterimizin çelişkileri, yaşamımızı zihin yasalarının gerektirdiği şekilde düzenlememize izin vermiyor?
Sanki maneviyatımızla çok gurur duyuyoruzher yerde hüküm süren "Bulgakov yıkım" haklı. Belki de Rus adam, harap olmadan maneviyatın olmayacağını ima ediyor? Her durumda, Rus klasiği A.P. Çehov buna inanmıyor. "Bukalemun" (analizi de) edebiyattaki en ünlü doktorlardan biri için maneviyatın ayrı olduğunu ve "yıkımın" ayrı olduğunu doğrular. Temiz girişler ve genel düzende yanlış bir şey yoktur ve onların yerine boors koymakla ilgili yanlış bir şey yoktur. Bir sorun - karakteri nedeniyle, Rus halkı yarı önlemlere eğilimli değil.
A.P.'nin ilk eserlerindeÇehov herhangi bir tarif vermez. “Bektaşi üzümü” kompozisyonunda, yazar her zamanki gibi süslemesiz bir kişiyi çizer, ancak anlatıcı beklenmedik bir şekilde sonuç verir: “Mümkün olduğunca iyi yapın.”
Tabii ki, analizin böyle bir sonucu yok.A.P. Çehov’un hikayesi “Bukalemun”, ancak Maske’den bu “imkansız” polis memuruna karşı ne tür bir karşı tarafa sahip olduğumuzu anlamak gerekiyor, bu yüzden daha eski ve daha eski bir Çehov'un yardımına başvuruyoruz.
Gençlik ortaya koyduğu şeyden memnun.Olgunluk hala bu durumdan bir çıkış yolu bulmak istiyor, bir şekilde dünyada hüküm süren kötülüğün üstesinden gelmek istiyor. Sadece iyilik kötülüğe direnebilir. Bu, Çehov'un “Bukalemun” unun kısa bir analiziydi.
