Hepimiz her ay nakit masalarımıza gidiyoruz.yönetim şirketleri su, gaz ve elektrik için fatura ödemek zorunda. Ayrıca her altı ayda bir, devlete (yaklaşık 100 ruble ve üstü) haraç ödemek için katılıyor ve vergi alıyoruz. Günümüzde buna “vergi” deniyor. Ve bu yükümlülük çok uzun zaman önce, kökeninin kesin tarihini vermek gerçekçi görünmüyor gibi görünüyor. Ve tarihçiler bilimsel kafalarını nasıl zorlarlarsa da, bir kişiden ilk buluşma gerçekleştiğinde, bunu bilemeyiz. Ancak, daha önceki koleksiyonları göz önünde bulundurmak, ilk krallarda bir başlangıcı olması ve Kolçak dönemleriyle sona ermesi mümkündür.
Özellikle bu konuda ayırt edici olanı feodal beylerin yaşıdır.Tabii ki, sıradan insanlar daha önce “tıkandı”, ancak bunu özellikle profesyonel olarak bu zamanda yapmaya başladılar. Köylülerden bir tür ayni veya parasal toplama, bir başka deyişle, cesaret ve aidattır. İlk durumda (corvée) köylüler, lordlarına ayni vergi ödediler. Emek demektir. Ağır, uzun ve ücretsiz. İkinci durumda (aidatlar), her şey çok daha kolaydır - emek, hasılat, ondan elde edilen gelir, ondan elde edilen ürünler için ödendi. Ama bir "ama" vardı - bütün bunlar toprak sahibine verilmek zorundaydı. Soru, kendilerinin ne yediği ve ne için yaşadıkları üzerine empoze ediliyor. Bu arada tarihçiler de cevap vermekte zorlanıyorlar. Ve bu şaka değil.
Yani, zorla doğal veya parasalKöylülerden toplananlar feodal beyler sırasında gelişiminin ilk aşamasını geçirdi. Bir kiradı. Arazi üzerinde çalışma fırsatı için ev sahibine para ödeyecekti. Maliyet, mülkün bulunduğu yere göre hesaplandı: dönüm başına bir kuruşun dörtte birinden itibaren. Doğal olarak, tüm çiftçilerin parası yoktu. Bu nedenle, para yerine ev sahiplerine “özen göstermek” de yiyecek aldı. Ya masaya gittiler ya da çarşıda satıldılar ve kazançlar cebinde ustaya gitti.
Bu zorunlu doğal unutmaveya feodal lord tarafından toplanan köylü parası, yalnızca köylülerle değil, askeri kampanyalar sırasında ele geçirilen halklarla da ilgilidir. Böylece, orada yaşayan kabilelerin yaşama ve çalışma fırsatı için haraç ödemeleri gereken topraklarına bir feodal lord atandı.
Genel olarak, feodal lordların zamanı insanlar ve onların ustaları tarafından engellendi. Köylülerin zorunlu ayni veya parasal toplanması buna en çok katkıda bulundu.
Ancak, sahiplerin yüksek talepleri her zaman değildirköylülerin para ve yiyecek ile haraç ödemelerine izin verdiler. Aksine, neredeyse işe yaramadı. En iyisi, haraç tam olarak ödenmedi. En kötü ihtimalle - kötü hasat dönemlerinde - köylüler korku içinde ailelerini aldılar ve kaçtılar. Bu nedenle, feodal beyler yeni bir sistem geliştirdi.
Таким образом, принудительный натуральный или köylü para koleksiyonu sadece zorla ve doğaldı. Toprak sahibi artık köylülerden para ya da hasat talep etmiyordu. Çiftçi, sahibinin ülkesinde ücretsiz çalıştığını onunla ödedi.
Bu sistem sömürücülere hitap etti ve 19. yüzyıla kadar sürdü. Ve bazı kaynaklara göre - 20. yüzyıla kadar.
Ancak sürekli gasplar tek şey değil.sınırlıydı. O günlerde köylülerin tutumu, sürdükleri toprağın kendisinden daha iyi değildi. Toprağı kiralayarak, feodal lordlar köylülere beraber verdiler. Başka bir deyişle, bir köylü bir kaynaktan, bir şeyden, bir para biriminden değil, yaşayan bir ruhtan başka bir şey değildir. Ayrıca, yetkililerden hiçbir sempati yoktu. Dahası, Catherine 2'nin kararnamesi, insanları her türlü adalete olan inancından tamamen mahrum etti. Kararnamede, köylülerin ev sahiplerinden şikayet etme hakları yoktu. Çiftçi ya da ailesi ile ilgili herhangi bir suç işlemeyecek bir mülk yoktu. Ve bu davaların neredeyse her biri cezasız kaldı.
При этом помещики считали себя справедливыми, cömert patronlar ve köylülerden gelen ayni veya parasal toplama zorunlu - iyiliklerinin cevabı. Beyefendilerin hiçbiri şartlarını yerine getirme gerçeği hakkında hiç düşünmedi. Know, bunu yapmanın gerekli olduğunu düşünmedi ve 1970'lere daha yakındı.
Ülkedeki durum ve bu nedenle, hiçbir yerde, daha kötü oldusavaşları birinden diğerine değiştirme. Buna ek olarak, avlu, kişi üzerinde feodal beyler için çok para gerektiren "Gallant Century" idi. Bütün bunlar basit bir adamın boynunu daha da sıktı.
Ancak, herhangi bir sabır sona erer.Köylülerden toplanan baskı, taciz, cezai işlem ve zorla ayni veya parasal toplanma, sürekli grev ve ayaklanma şeklinde bir cevap aldı. Bunların en ünlüsü, çok sayıda köylünün Pugachev'e bitişik olması. İsyancı çiftçilerdi, birliklerinin önemli bir kısmını oluşturan, ancak isyanın bu kadar görülmemiş bir boyuta büyümesine katkıda bulundu.
Satın almaya gücü yetebilecek köylülertoprakları birimlerdi. Geri kalanının, sürekli taleplere tabi olarak toprak sahibi için çalışmaktan başka seçeneği yoktu. Ve onlarla sempati duyan belirgin figürlerin buna karşı mücadele etmeleri ne olursa olsun, köylülerden gelen kibar veya parasal koleksiyonun varlığı ancak 19. yüzyılın sonunda sona erdi.
