Чому люди подорожують?На це питання немає, і не може бути однозначної відповіді. Хтось чекає від поїздки нових вражень, хтось мріє про розкіш п'ятизіркового готелю, кого-то приваблює можливість укомплектувати альбом з фотографіями з серії «я на тлі пам'ятки». А дехто ні на що і не сподівається, при виборі путівки покладаючись на думку друзів, рекомендації модних журналів або туроператора. Прагнення до подібних цілей притаманне сучасній людині, на перший план для якого виходить споживання. Споживання веселощів, розваг, матеріальних благ, комфорту і посмішок місцевого населення. І це не так уже й погано. Але якщо задуматися про істинне, масштабному сенсі подорожей, то здається, що слова, здатні описати його звучати приблизно так: пізнання і відчуття - культури, менталітету і особливостей, що цікавить країни і народу. Вирушаючи в країну, оточену Великою Стіною, необхідно налаштуватися саме на такий лад.
Тут вражає абсолютно все:чудові непорушні тисячолітні пагоди - справжні шедеври архітектури Китаю, абсолютно особлива вишукана кухня, жахлива «не прощає помилок» дорога, вибита в скелі над прірвою, найпотужніша економіка і промисловість і найдавніша в світі культура Китаю, уціліла, дивом не канула в небуття разом з численними війнами та змінами політичного режиму. Навіть прийшла до влади комуністична партія переконаних матеріалістів усвідомила, що саме багатовікова духовна культура Китаю - найміцніший стрижень країни, не тільки її минуле, а й майбутнє.
Духовне багатство держави, в сучасномусвіті званого КНР - це найвищі моральні якості, такі як моральність, доброчесність, повагу, честь, відданість і справедливість. А всі разом вони - і є справжня краса. Основи цих якостей були закладені трьома найбільшими мудрецями: Конфуцієм, Лао Дзи і Буддою, і століттями впроваджувалися в свідомість китайців за допомогою творів мистецтва - повчальних філософських історій, міфів і легенд, символічною живопису і ремісничих виробів, витонченою поезії і своєрідного театру. Напевно, саме тому культура Китаю, його мистецтва настільки синкретичні, нерозривно пов'язані і взаімопронікающі.
Всі шляхи ведуть до «Книзі Змін»
Як вже було сказано, культура Китаю має дужеглибокі міфологічні корені і вкрай розвинену систему образів і символів, які одночасно існують на всіх рівнях мистецтва, будь то поезія Стародавнього Китаю, філософська література чи живопис.
У притчі про метелика з трактату «Чжуан-цзи»розкривається філософське поняття відмінності і тотожності. Чжуан-цзи наснилося, що він - метелик. Прокинувшись, він став сумніватися: йому чи приснився метелик або метелика наснилося, що він - Чжуан-цзи. Образ метелика, який у своєму житті пізнає безліч метаморфоз, ілюструє філософську ідею про те, що тотожність - одна з форм відмінності. Мотив метелика - один з найпоширеніших і в китайському живописі і поезії. А значить, символи в культурі цієї країни - не просто таємний, умовний речовий знак, а окрема філософська категорія, що формує свідомість і підсвідомість, сприйняття і світовідчуття з найдавніших часів.
Саме тому між європейським цінителем ікитайським мистецтвом існує величезна прірва. Вся справа в тому, що європеєць приписує східної живопису і літературі ті якості, якими вони не володіють, невірно розставляє акценти і неправильно трактує співвідношення. Так, для нас традиційна східна гілка квітучої сливи - лірична весняна картина, наповнена імпресіоністської свіжістю і безпосередністю. Тим часом, для кожного звичайного китайця, що не має художньої освіти - це зовсім не предмет абстрактного задоволення. Це конкретний і дуже глибокий символ, який одночасно і є сутністю. Квітуча гілка мейхуа, як і все в цьому світі, створені за принципом ін (квіти) і ян (сама гілка). П'ять пелюсток квітки символізують таку ж кількість першоелементів, тичинки, що ростуть з середини квітки - 5 планет, Місяць і Сонце. Подібні приклади можна привести і з самим символом першооснови, і з естетикою порожнього простору, і з іншими не менш відомими символами.
Отже, можна зробити висновок, що культура Китаю -неймовірно багатогранна і повноводна. Вивчивши хоча б малу її частину, дійшовши до суті хоча б у найменшому питанні, ми стаємо внутрішньо і духовно краще і багатше. А значить, наше подорож не пройшло дарма.
