Багата земля російська талановитими, розумними людьми,що випередили своє століття у розвитку та прагненні до благих установ на території Київської Русі та держави Російського. Безліч духовних стовпів православної віри, подвижники, мученики і праведники, які висвітлили своїм життям за Заповідями Божими темряву ідолопоклонства, язичництва, дарували нам свою благодатну допомогу і заступництво перед Господом Богом, моляться на небесах за свою земну вітчизну і чад православної церкви. , праведності і непохитного характеру перед ворогами Церкви.
Одним із таких великих людей свого часу є святий благовірний Андрій Боголюбський, день пам'яті якого припадає на 17 липня.
У 12 столітті в Київській Русі при владі вже буладинастія Рюриковичів. Князь Андрій Боголюбський є прямим нащадком князя Володимира Мономаха, його онуком. Батьком же майбутнього святого був Юрій Долгорукий, а матір'ю – дочка половецького хана, князівна.
З юних літ князь Андрій Боголюбський, день пам'ятіякого припадає на 17 липня, брав участь в управлінні Суздальським князівством, допомагаючи своєму батькові вирішувати складні питання та проблеми мирним шляхом. Після переходу Київського князівства під владу його батька, князь Андрій вирушає до Вишгорода на князювання, при цьому бере активну участь у бойових походах, хоробро бореться з ворогами.
У той час у Київській Русі владапередавалася з покоління до покоління за старшинством. Так, найстарший чоловік у роді правил Києвом, а його діти, брати та сини займали інші князівства. Коли помирав старший чоловік у роді, його місце займав другий за старшинством член роду, а решта князів переїжджали в інше місто і правили там доти, поки жив старший брат.
Така система наслідування княжого престолуназвалася лествічним правом. Вона була дуже незручна в необхідності кілька разів протягом життя змінювати місце проживання. Але найголовніше було навіть не в цьому. Ставлення князів до людей, які проживають на території, якою вони керували, будувалося переважно на споживчій основі. Незалежно від того, як поводився князь у тій чи іншій вотчині, він знав, що зі смертю старшого в роді вся система управління зміститься, і він отримає багатші землі.
З ранньої молодості князь бачив чвари, що виникають між родичами у боротьбі за владу в багатих князівствах, суперечках за першочерговість успадкування кращих земель.
Більшість життя князя проходить у Володимиро-Суздальських землях. Він править ними до переходу Київський престол.
У цей час він вибудовує модельдержавного управління, заснованого на відповідальності перед народом, любові та повазі до ближніх, жебраків і незаможних людей. Святий благовірний Андрій Боголюбський, день пам'яті якого припадає на 17 липня, вирізнявся мудрим та справедливим правлінням, розвивав торгівлю та державні інститути влади. Після смерті батька посідає його місце у Києві у 1169-1175 рр.
У період правління Київським князівством АндріюБоголюбському довелося зіткнутися з відкритою ворожнечею родичів, які бажали відібрати в нього багаті Київські землі, тому він таємно залишив престольний град з образом Пресвятої Богородиці, подарованим його отцю, Юрію Долгорукому, Константинопольським патріархом. Цей образ зберігався у Вишгороді, у родовому маєтку святої рівноапостольної княгині російської Ольги.
Цій обставині передували дивовижніподії. Бачачи нескінченні чвари між російськими князями, Андрій Боголюбський (нагадають 17 липня) старанно молився Пречистій Богородиці. Кілька разів цю ікону знаходили висить у повітрі, що запрошувала вирушити в дорогу. Князю Андрію найбільше подобалися північно-східні землі Київської Русі. Туди він і спрямував свій шлях. Чудовим чином на середині дороги коні стали, не бажаючи рухатись ні вперед, ні назад. Після відслуженого молебню князю Андрію з'явилася Пресвята Богородиця, яка наказала на цьому місці збудувати храм і чернечу обитель. Князь одразу відреагував на наказ, заклав білокам'яний храм і замовив іконописцям написати образ Пречистої Богородиці у тому вигляді, в якому вона явилася йому. Так виник образ Боголюбської Божої Матері. Після явлення Пресвятої Богородиці коні змогли продовжити свій шлях і доправили князя до Володимира, який Андрій Боголюбський вирішив зробити північною столицею Русі.
Святий благовірний Андрій Боголюбський (деньпам'яті 17 липня) успадкував від діда Володимира Мономаха глибоку зосередженість у молитві та духовному житті, любов і старанність до церковних служб, звичку постійно звіряти своє життя зі Святим Письмом, у будь-якій справі з молитвою звертатися до Господа Бога та заступництва святих. Відрізняється з юності особливим прагненням праведного життя, він був милостивим правителем. У ті часи розрізнені князівства в південних землях Русі часто страждали від нападів орд кочівників, що розоряли села, що змітали все на своєму шляху, від розгулів князівських дружин, які грабували і утискували селян. Тому все більше змучених, голодних людей, позбавлених даху над головою, одягу, їжі та пиття, тяглося в більш спокійні землі. Князь Андрій Боголюбський приймав усіх із любов'ю та радістю, наділяв землями, був щедрий на милостиню. Завдяки багатим пожертвуванням монастирям, церквам та незаможним людям Андрій Боголюбський, день пам'яті якого Православна Церква відзначає 17 липня, здобув їхню любов, повагу та відданість. На період правління князя доводиться встановлення дотепер палко коханого і шанованого простим народом церковного свята - Покрова Пресвятої Богородиці.
Особливо працював князь над просвітництвом управославної вірі російського народу, звертав у православ'я іновірців – булгар, прагнув зруйнувати укоренилися у народі язичницькі традиції. Його працями було відкрито нові православні школи, розвивалася іконописна майстерність. День пам'яті Андрія Боголюбського – привід згадати про розвиток православ'я на Володимиро-Суздальських землях, що згуртовувало народ і поступово все глибше входило до побуту населення. Так, північно-східні землі Київської Русі перетворилися на центр духовної освіти та нового державного устрою. День пам'яті Андрія Боголюбського – тут особливо шановане свято.
На місці чудесного явлення Пресвятої Богородиці на шляху до Володимира князь заснував місто, зване Боголюбово. Крім нього, князем було засновано ще кілька міст: Дмитров, Конятин та Кострома.
Усього за час правління Андрія Боголюбського пойого розпорядженню було споруджено понад 30 храмів. Одним із них є грандіозний Успенський собор у Володимирі, в якому зберігається чудотворний образ Богородиці, названий Володимирським. До теперішнього часу він вважається великою святинею всього російського народу, що так довго, ретельно з любов'ю збирається князем в одну велику державу, об'єднану православною вірою. День пам'яті Андрія Боголюбського вшановують і в храмі на Золотих воротах, і в церкві Спаса у Володимирі, які також були започатковані ним.
Після страти близького родича дружини АндріяБоголюбського, її брати, бажаючи помститися, вступили у змову зі слугами княжого двору. Загалом зібралося 16 людей. У день передбачуваного вбивства один із князівських слуг таємно виніс із покоїв князя меч, який постійно зберігався там. Напившись вина для хоробрості, ввечері того ж дня змовники увірвалися в палати князя, перебили всю охорону і, вибивши двері в покої правителя, накинулися на нього беззбройного з мечами та списами, стали різати і колоти його. Після недовгого опору знесилений та поранений князь упав на підлогу. Вбивці вирішили, що він мертвий, і поспішили покинути князівські палати, але князь був ще живий. Він почав кликати на допомогу охорону. Почувши крики та стогін, змовники повернулися і закінчили свою чорну справу. Тіло князя витягли з покоїв і кинули на город. Лише наступного дня відданий слуга князя Косьма знайшов бездиханне тіло і, прикривши килимом, відніс у притвор Успенського собору.
У день похорону попрощатися з ним прийшла незліченна кількість селян, що гірко плакали, і простого люду, якому встиг чимось допомогти благочестивий князь.
День пам'яті Андрія Боголюбського припадає на 4 липня за старим стилем та 17 за новим. Цього дня, за переказами, відбувався похорон князя.
Так прожив своє безгрішне богоугодне життясвятий благовірний Андрій Боголюбський. Коли день пам'яті цього святого легко запам'ятати. Він збігається з відзначенням пам'яті святих Царських страстотерпців – сім'ї останнього російського государя з династії Романових – Миколи II. Тут простежуються дві історичні паралелі:
Все життя князя Андрія Боголюбського булосповнена любові до Бога і людей, милосердя та співчуття до ближніх, сповнена прагнення об'єднати землі Київської Русі під керівництвом одного государя, розвинути та зміцнити державність.
Андрій Боголюбський (поминають 17 липня поправославному календарю) удостоєний прославлення Православною Церквою як святий, чиє життя було чисте і праведне перед Господом Богом, тому і названо його Боголюбським.
