Глибоко і палко віруюча людина, ГавриїлРоманович Державін (1743-1816) в своїй оді «Бог» спробував проаналізувати, що є Творець і як людина стоїть перед ним. Він не пішов уторованими стежками, а створив особистий унікальний портрет Бога - Творця всього сущого.
Як пише автор в коментарях, натхненняприйшло до нього в Світле Христове воскресіння в 1780 році. Після всеношної він записав перші рядки. Час у нього забирала служба в Сенаті, і на піднесених думках він не міг зосередитися. Початок був покладений в стіл. Під час служби в 1784 році правителем Олонецкого краю він викроїв час і поїхав на самоті під Нарву. На заїзді він кілька днів творив, але кінець оди йому не давався. Він заснув посеред ночі, так і не закінчивши оду. Раптом поет прокинувся, світло заблищав в його очах.
У припливі сил і божественного натхнення,заливаючись сльозами, він дописав останні рядки. Так створив воістину геніальний твір Гавриїл Державін. Ода «Бог» йому, безсумнівно, була підказана Творцем.
Ода містить десять строф, кожна з яких складається з десяти рядків.
У першій строфі автор намагається дати визначенняБогу. Він не має ні кінця, ні початку, єдиний, незбагненний, всеосяжний. І це все щира правда, якщо відштовхуватися від сучасного поняття про Творця. Його сучасники, представники церкви, виступали проти того, що Бог вміщує в себе нескінченний простір, безперервну життя і нескінченне час.
За їхніми уявленнями виходило, що не тільки всістворене Творцем має початок і кінець, що вірно, але життя у Всесвіті конечна, що в корені неправильно. Ода «Бог» Державіна, аналіз якої розпочато, наближається до сучасних понять вічності і нескінченності світобудови. Тут Державін випередив богословські уявлення свого часу.
Вони алегорично розповідають про створенняземлі. Також в цих віршах говориться, що повністю осягнути задум Творця неможливо, можна тільки здогадатися, що це був не довільний процес, а спрямований: створення з хаосу цілого, підлеглого невідомим поки що людині законам. Людині ще довгий час доведеться осягати задум Творця, вимірювати глибини океанів, досліджувати світ, що йде від зірок і планет.
Поет передбачав те, чим займеться згодомастрофізика, осягаючи тонкі закономірності. Він не базувався на біблійному створенні нашого світу протягом семи днів. У всякому разі, поет про це нічого не говорить. Про вічне існування Творця говорить нам ода «Бог» Державіна. Аналіз і відкриття, який робили в своїх роботах великі вчені, такі як Ньютон, Ейнштейн, Пастер, Павлов (люди віруючі), тільки підтверджує сказане поетом.
У ній Державін говорить про створення Богом багатьохсонць. Він, не знаючи цього точно, відчуває нескінченність світів, які створив Творець. Це новий крок вперед, який зробила ода «Бог» Державіна, аналіз її ми проводимо зараз.
Тут Державін міркує, ким він явив передБогом. Він порівнює себе з краплею, точкою перед його величчю. Але далі він каже, що і йому притаманні якісь божественні риси. Він їх не уточнює. Сучасні теологи вважають, спираючись на Біблію, що Богу притаманні гнів, посмішка, чарівність і розчарування. Цими рисами він наділив людей. Ода «Бог» Державіна, аналіз якої триває, узгоджується з нашими уявленнями про природу людини, який створений за подобою Бога.
Вони звучать продовженням розпочатої про людину теми. Людина в усі вникає, він мислить, він міркує, він пов'язує все суще. Аналіз вірша Державіна «Бог» (ода) показує, що вона починає звучати гімном маленькій людині: він і цар, і раб, і черв'як, і бог! Він відчуває не тільки свою дещицю, але і відчуває велич. І це - незрозуміле чудо, яке само собою не могло статися. Хто його створив? Творець.
Тепер вже прямо говорить поет, хто створив людину своєю мудрістю, - Творець. І тільки в смерті людина повернеться до свого Отця і розчиниться в ньому, як річка або струмок, що впадають в великий океан.
Вона найважливіша. Недарма над нею болісно працював поет, а вона не давалася йому. Бог постає перед ним у всьому незбагненному і невимовно велич. Уява душі безсило накреслити навіть його тінь. І це вірно. Людині не дано уявити Творця. За Біблією Він був до людей, приймаючи образ вогню. А який він насправді, не знає ніхто. Славити його, як вважає Державін, повинен кожен. Але як почуття Бога слабкому смертному?
Тільки лише одним - намагатися піднятися хочтрохи над своїми гріхами і цим наблизитись до Нього. Від цього і ллються у поета сльози вдячності за вказаний йому шлях. Він закликає читача глибоко задуматися над сутністю Бога і людини. Про їх єдності і відмінності. Це основна думка оди Державіна «Бог». Вірш довге і складне. У кожному рядку закладений глибокий сенс. Ми розглянули дуже особисте твір, яке написав Державін (ода «Бог»). Короткий зміст його також викладено. Тепер настав час звернутися до складання плану твори.
Найкращий варіант запропонував сам поет:
Можна трохи інакше зробити аналізвірші Державіна «Бог». Ода - це урочисте твір. Її зазвичай присвячують якійсь події. В даному випадку її героєм став Творець. Ода вимагає підкресленою урочистості. Тому в ній так багато архаїчних, які не буденних слів і визначень. Оскільки Державін написав оду на релігійну тему, то в ній багато церковнослов'янської лексики. Читач того часу її сприймав легко. Буваючи хоч раз в день на обідні або літургії, що один і той же, він вільно володів цією мовою, який важко дається сучасному школяреві.
Не можна не підказати учневі, що великий У. Блейк написав вірш «Бог». Подивіться її 5-ю строфу, також А. Фета «Не тим Господь могутній ...». Вони написані доступною російською мовою і перегукуються з одою Державіна. Релігійна захопленість автора, його філософський задум передаються через урочисті вигуки і антитези. «Я перед тобою - ніщо, - вигукує автор і з захопленням продовжує далі: - Але ти в мені сіяєш». В 9-й строфі вражаюча антитеза, де автор, змішавши себе з брудом, піднімається до вершин духу. Він сам вражений судженням, яке у нього мимоволі вирвалося, і закінчив пропозицію вигуком.
Думка його афористична. В останній строфі - ключ до всієї оді: людина мала й нікчемна, але може і повинен розвиватися і підніматися, уподібнюючись Творця.
Оду «Бог» слід розглядати як чудовий приклад філософської лірики.
