Михайло Юрійович Лермонтов, безумовно, єодним з найбільших російських поетів, ім'я якого принесло літературі нашої країни світову популярність. За своїм значенням його ставлять в один ряд з такими великими геніями, як А.С. Пушкін і Н.В. Гоголь.
Основні творчі періоди поета: романтичний (1828-1832), перехідний (1833-1836) і зрілий (1837-1841). Тема Батьківщини у творчості Лермонтова проходить через усю його творчість.
З середини 1830-х років поет починає по-своємуопановувати особливої романтичною концепцією історичного і суспільного процесу, котра формувалася в той час в європейській філософській естетиці та історіографії (А.В. Шлегель, Г.Ф. Гегель, Г.Г. Гервінус, І.Г. Гердер та ін.), а також в літературі Росії і Європи (Ф. Шиллер, І.В. Гете, А. Бестужев, В. Скотт, Н. Польовий, К. Рилєєв, ранній Гоголь та інші).
Как сказал И.В.Гете, художник повинен відчувати цей процес як злиття воєдино минулого і сьогодення. На думку Г.Г. Гервінус, творчій людині в якості його учасника потрібно стати бійцем "в війську долі". Доля ж розуміється як реалізація вічних зв'язків між майбутнім і минулим в події сьогодення.
Усвідомлюючи себе в подібній ролі, Лермонтоввступає на захист людської особистості. Відчуваючи зв'язок поколінь і часів, Михайло Юрійович разом з тим переживає їх драматичний розрив. Холодна дійсність протистоїть в свідомості поета героїчного минулого російського народу. Вона перешкоджає подвигу, суспільно важливого діяння, істинної любові, які об'єднують людей в високорозвинене суспільство, ставлять їх на новий щабель моральної і духовної самореалізації та розвитку.
Протиставляючи минулого сьогодення, Лермонтов,тема природи і Батьківщини у якого розкривається в багатьох творах, на думку В.Ф. Єгорова, хоче виключити з формули "особистість-історія-вічність" середній компонент. Протестуючи проти історії, Михайло Юрійович бачить своє завдання в обвинуваченні сучасного йому покоління в бездіяльності і апатії (вірш "Дума") і нагадуванні про славне героїчне минуле народу ( "Бородіно").
Д.С.Мережковський розвінчує міф Соловйова про нібито "демонізм" Лермонтова. Він пише про те, що часом, читаючи сучасну йому літературу, мимоволі виникає думка, що вона виснажила російську дійсність. Зв'язок між останніми п'ятдесятьма роками в області літератури і дійсністю, пише автор, зруйнована. Це відбивається і в творчості Лермонтова.
"Пісня про царя Івана Васильовича ..."Включається в єдиний епічний текст, створюваний автором як якийсь сон, мрія про легендарного славне минуле, коли росіяни були" людьми наяву ", здатними на жертву, героїчне діяння і подвиг в ім'я високої мети," вічного закону "буття, який спонукає людину до настільки героїчних вчинків. Вони тривають зовсім недовго, але в пам'яті народу залишаються на століття, об'єднуючи "мить" з "вічністю". Тема Батьківщини у творчості Лермонтова часто розкривається в подібних вчинках, які, на думку Михайла Юрійовича, складають в подальшому міфологічні перекази, які є для художника і письменника, як сказав О. С. Пушкін, "щасливішим", ніж історичні спогади.
Лермонтов создавал своей поэзией лирику нового типу, яка об'єднувала в безпосередній взаємодії традицію, історичний і особистий досвід і новітню філософську думку. У ній також синтезувалися спрага земного щастя і інтелектуальна рефлексія, узагальнення та особисті пристрасті і емоції, сакральне, метафізичне слово і буденна мова.
Лермонтов спирався на всі істотніфілософські концепції з приводу особистості і людського буття (І. Канта, Г.В.Ф. Гегеля, Ф. Шеллінга, І. Г. Фіхте та ін.), проте не віддав переваги жодній з них. Його поетична думка перетворювалася на інструмент самопізнання і пізнання навколишнього світу, подолання обмеженості раціоналізму і суб'єктивізму філософської думки, властивої сучасному романтизму, усунення дисгармонії сучасної дійсності, прямуючи до пошуків справжніх духовних цінностей.
М.Ю.Лермонтов, оголюючи трагічне становище сучасної Росії і мислячої особистості в нашій державі, невпинно шукав різні можливості повернення людини до національного цілого, народу, колективу, Богу. В результаті цього поет, засвоївши і узагальнивши досягнення російської і світової поетичної думки, відкрив перспективи розвитку нового напряму - символістської поезії рубежу 19 і 20 століть, а також в цілому поезії майбутнього.
Тема Батьківщини в поезії Лермонтова розкривалася внепросте перехідний час. З силою і виразністю Лермонтов втілив світ переживань і ідей розвиненою духовно особистості сучасної йому перехідної епохи. Сформувавшись як поет в прикордонний період розкладу феодально-кріпосницького ладу і відсутності визначеності в майбутньому, він потужно висловив це проміжний стан духу, що розриває кайдани сковують його старих понять, але не знаходить ще нових основ.
Тема Батьківщини у творчості Лермонтова,взаємини особистості і держави змушувала Михайла Юрійовича звертатися до постановки гострих етичних і соціально-філософських проблем. У той же час вона була неповною, так як особистість в понятті поета була сукупністю відносин в суспільстві, а індивідуумом, розглядається з точки зору загальнолюдської природи.
Особистість показана Лермонтовим в протистоянніцілому світу, ефективному, але часто небезпечному для неї запереченні всього, що сковувало свободу піднесених устремлінь. При цьому поет звертався до сучасників. У вірші "Дума", написаному в 1838 році, сумна думка про покоління, приреченому пройти по життєвому шляху, не залишивши жодного сліду в історії, замінює його юнацьку мрію про романтичний подвиг.
Лермонтов вважав себе зобов'язаним повідомитисучасникам правду про жалюгідний стан, в якому перебували їхні совість і дух. На думку Михайла Юрійовича, це було змиритися, безвольне, малодушне покоління, яке живе без найменшої надії на майбутнє. Такий був подвиг поета, можливо, більш важкий, ніж готовність в ім'я своєї країни і її свободи померти на ешафоті. Оскільки не тільки вороги Лермонтова, але навіть ті, заради кого він повідомляв цю скорботну правду, звинувачували Михайла Юрійовича в наклепі на сучасне йому суспільство. І лише В.Г. Бєлінський зі своєю феноменальною прозорливістю зміг побачити в "охолодженому і беззлобно" ставлення до життя віру Лермонтова в честь і гідність життя людини.
Михайло Юрійович не хотів і не вмів приховувати своїдумки. Всі вірші, драми, поеми і трагедії, створені його пером за тринадцять напружених років творчості, - це воістину подвиг в ім'я Батьківщини і свободи. Тема Батьківщини у творчості Лермонтова відображена не тільки в прославлянні перемоги росіян у вірші "Бородіно", в відомих рядках "Люблю вітчизну я ...", але і в багатьох творах, де прямо не говориться ні про свободу, ні про Батьківщину, але про призначення поета, долю покоління, безглуздому кровопролиття, самотнього в'язня, порожнечі життя, вигнанні. Нагадуючи сучасному йому поколінню про героїчне минуле народу ( "Пісня про царя Івана Васильовича", "Бородіно"), він висловлював віру в творить, героїчний потенціал людини, який може подолати трагізм майбутнього, історії та нинішнього стану. Любов до Батьківщини Лермонтова була активною, діяльною.
Герой Лермонтова у вірші "З АндріяШеньє "розмірковує про необхідність громадського дії, в творах" 10 липня 1830 "і" 30 липня (Париж) 1830 г. "прагне брати участь в революційних боях і вітає його учасників, у вірші" Пророцтво "його залучають картини повстання.
У героях ранньої поезії - Байрона і Наполеона -Михайло Юрійович також оспівує суспільне діяння. Однак уявлення його щодо революційних потрясінь, як і про героя вольової дії Наполеона, є такими, що суперечать. Лермонтов пише, що настане фатальний рік, коли монархія буде повалена, люди перестануть любити короля, і "їжею багатьох буде смерть і кров". Описана картина - підсумок повстання в державі - є похмурою і зовсім не схожа на той щасливий час, яке шукав герой. Це апофеоз хаосу, руйнування, нелюдського страждання.
У вірші "Пророцтво", написаному щешістнадцятирічним поетом в 1830 році, Лермонтов пророкує про неминучу катастрофу і сумні наслідки подібних подій. Страшну фігуру ката він зображує в чорному плащі. Це метафора способу непроникною темряви, видимої вже зараз з-за хмар і диму цілого століття.
Уже в своїх ранніх віршах Лермонтоввисловлює невіра в людей і життя, відчай. Пізніше, долаючи тяжіння музи Байрона, він намагається намацати опору для своїх ідеалів в самій дійсності. Тема Батьківщини у творчості Лермонтова починає звучати по-іншому. Він описує любов до рідної землі (згадайте, наприклад, аналіз вірша "Батьківщина" Лермонтова), відчуття злиття з природою, що перетворюється в переживання гармонії з усією всесвіту ( "Коли хвилюється жовтіюча нива").
Вірші Лермонтова на тему "Батьківщина" коріннимзмінюють і свій жанр. Дидактика спору раннього "Поля Бородіна" була витіснена природною, іронічної дидактикою навмисно простого і ясного оповідання. Твір "Бородіно" є новелою. Вірніше, це дидактична новела, в якій сцени битви звернені в своїй полеміці до інертного, млявого, апатичному, на думку поета, справжньому. Бєлінський трактував "Бородіно" як двуплановое твір, в якому на першому плані - розповідь старого воїна, реалістичне зображення сцен битви, її панорама, а на другому - гіркота докору, протиставлення минулого і сьогодення, засудження якого ще сильніше позначилося в вірші "Дума".
Тема Батьківщини у творчості Лермонтова нерозривнопов'язана з поняттям народності і народу. Бєлінський відзначав, що Лермонтов перейнявся духом народності, злився з ним. Відзначимо ще раз, що поет творив в період лихоліття. У ці роки особливо гостро ставиться питання про подальший розвиток держави і його майбутньому. У Михайла Юрійовича патріотичне почуття зародилося дуже рано і згодом стало найважливішим. Будучи ще п'ятнадцятирічним юнаком, М.Ю. Лермонтов, тема Батьківщини у якого проходить через усю творчість, писав: "Я батьківщину люблю і більше багатьох" (вірш "Я бачив тінь блаженства ...").
Після 1837 року помітно змінюється ліричний герой:він став відчувати рівність з іншими людьми, йде від демонізму. Визначаючи себе в якості жертви часу, він визнає себе його представником. З'являється інтерес до життя і іншим людям, навіть духовне, внутрішнє єднання з ними, іноді перетворюється на перевтілення в солдата або в'язня ( "Сусідка", "Сусід", "В'язень", "Полонений лицар"). В такому зближенні герою відкриваються нові можливості. Він все сильніше відчуває безперспективність індивідуалізму, нерозв'язність своїх внутрішніх протиріч, прагне намацати опору для своїх ідеалів. По-новому починає звучати і тема Батьківщини у творах Лермонтова.
Поет, будучи романтиком, створив і символічнийузагальнений образ своєї країни. Вірші Лермонтова на тему "Батьківщина" зображують її у вигляді якогось ідеалу. Михайло Лермонтов, Батьківщина для якого значила дуже багато, зневажає людей, які не мають її, вільних від страждань і пристрастей. Він порівнює їх з хмарами (вірш "Хмари", 1840), вічно холодними і вільними, мчить на південь від набридли безплідних нив.
