Дугін Олександр Гельевіч - російський соціолог іфілософ, основоположник ідеї нового євразійства. Народився в 1962 році (7 січня). Батько служив у розвідувальному управлінні Генерального штабу ЗС СРСР, мати працювала лікарем. Олександр захопився політикою, філософією і соціологією ще в юності. З тих пір його погляди неодноразово перевтілювалися.
За часів СРСР Дугін Олександр сповідаврадикальні антирадянські погляди. Він був затятим антикомуністом і консерватором. Радянський режим він хотів замінити консервативним. Систему політичного устрою він поки назвати не може. За свідченнями самого Олександра, він навіть водив сина плювати на пам'ятник Леніну, до такої міри його погляди були радикальні в той час. Захоплювався окультизмом і сатанізмом, за що був виключений з національно-патріотичного фронту «Пам'ять». Існують свідоцтва його зв'язку з письменниками-дисидентами.
З розпадом СРСР Дугін Олександр змінив свійпогляд на радянську модель управління. Він знайомиться з Едуардом Лимоновим і відомим музикантом, солістом групи «Гражданская оборона», Єгором Лєтовим (який також був опозиційний до радянського керівництва в 80-е). Разом з ними організовує Націонал-більшовицької партії. Під час перевороту в Москві обороняв Верховна рада.
У цей час починає формуватися його ідеологія,яка є «четвертим» шляхом. Виходять кілька книг, в яких він викладає свою позицію: «Тамплієри пролетаріату», «Консервативна революція», «Містерії Євразії» та інші. Олександр критикує лібералізм і «амеріканство», знаходиться в жорсткій опозиції до Єльцина. Він вважає, що людство зайшло в ідеологічний глухий кут, що всі політичні курси 20-го століття (фашизм, комунізм, лібералізм) вичерпали себе. Тому пропонує свій власний шлях - євразійство. Тобто якийсь симбіоз лівих тоталітарних ідей з базою «нових правих». Націонал-більшовицька партія набирає величезну кількість прихильників, особливо в середовищі радикальної молоді. У 1998 році йде з НБП через розбіжності з Лимоновим.
На початку 2000-х Дугін практично остаточноформує своє політичне світогляд, в якому вигляді його знають зараз. З тих пір прізвисько "Євразійський" закріпилося за філософом. У декількох свої роботах він детально описує свою ідею «четвертого шляху». Суть євразійства полягає в об'єднанні всіх слов'янських земель і колишній території СРСР в єдину державу. Політичний устрій буде квінтесенцією сталінізму і неоконсерватизму. Така ідея набула широку підтримку в багатьох країнах. У Москву неодноразово приїжджали європейські філософи і політичні активісти для проведення спільних з Дугіним заходів.
Нове євразійство характеризуєтьсяантилібералізм і радикальним запереченням американізму. Ставлення до радянського минулого позитивне. Особливо до періоду правління Сталіна і частково Брежнєва. При цьому суспільство, на думку Дугіна, має стояти на принципах консерватизму і традиціоналізму, але відкинувши ксенофобські настрої.
Дугін Олександр Гельевіч є прихожаниномоднією з едіноверческіх церков. Ідеальним прикладом положення релігії в суспільстві вважає візантійську симфонію (автономна один від одного робота світської влади і духовної). Вважає Росію об'єднує всіх слов'ян центром.
Дугін Олександр неодноразово критикувавросійська влада за відсутність чіткої ідеологічної лінії. Вважає, що такий стан обов'язково призведе до неминучого кризи, аж до руйнування російської державності.
Починаючи з 90-х років Дугін активно друкується врізних виданнях. Його статті часто зустрічаються в газетах і журналах. Випустив безліч книг, які набули популярності навіть за межами Росії. Наприклад, книга «Основи геополітики» була переведена на 7 мов. Монографія «Постфілософія» популярна в середовищі філософських теоретиків. Курс лекцій, який ліг в основу книги, Дугін читав студентам МДУ.
Придбання популярності та інтелектуальнийвплив на території Європи викликали широке обговорення особистості Олександра в середовищі соціально-політичних дослідників і філософів. Наприклад, американський політик Глен Бек назвав Дугіна «найнебезпечнішою людиною на Землі». Радикальні націоналісти критикують твори Дугіна, бачачи в них марксистський інтернаціоналізм. А деякі ліві критики називають ідею євразійства новим фашизмом.
