Іноді під час суперечки або палкої дискусії ми чуємо: «Ти - фаталіст!» Для деяких людей це схоже на звинувачення, багато хто навіть ображаються. Але давайте розберемося, фаталіст - хто це?
З філологічної точки зору мова йде провизначеної долі, прописаної понад і яку людина не в змозі змінити, як би він того не хотів. За логікою фаталіст, кожен з нас - всього лише іграшка в руках вищих сил, пасивний спостерігач, якому тільки й залишається, що продовжувати жити і приймати події, що відбулися як належне. Втім, пасивність спостереження не означає, що не потрібно нічого робити. Вся життєва активність і всі устремління укладаються в певну канву, яка кудись приведе.
У цьому відношенні особливий інтерес викликає знати, у що віритьфаталіст. Перш за все, в визначеності долі. З цим все зрозуміло. Але головне тут - віра в закономірність і певну логіку (послідовність) протікають подій. Для фаталіст не буває випадковостей, все, що відбувається з ним є ланками одного ланцюга, де дії людей відбуваються зі стовідсотковою ймовірністю. Для нього не виникає питання: «Фаталіст - хто це?» Питання має сенсу, бо визначає таким чином і саме філософське розуміння сутності людини, і метафізичну транскрипцію буття.
Втім, при пошуку відповіді на поставлене запитанняне можна обійти тему свободи волі. Для фаталіст, який марнує час, не існує ні минулого, ні сьогодення. Для нього є тільки майбутнє і очікування цього самого майбутнього. Персональний вибір зведений лише до мінімального усвідомлення того, що відбувається, яке може в конкретній ситуації конструюватися в залежності від персональних інтересів. Тому відповідь на питання «фаталіст - хто це» слід шукати як в особистому егоїзмі, так і в запереченні самого принципу вибору. Або навіть точніше - у відносному прийнятті можливості вибору при ідейному його запереченні. Життя - це вибір без вибору. Як у Володимира Висоцького: «Колія - тільки моя, вибирайтеся своєю колією!»
Герой нашего времени - фаталист.По крайней мере, так звично характеризують критики головного персонажа однойменного роману М. Ю. Лермонтова. Разом з тим сам Печорін, тричі відчуваючи по ходу сюжету власну долю, ніколи не замислюється про наслідки. Він йде напролом, як таран, доводячи собі і оточуючим, що ніхто не сміє визначати, як йому жити і що робити. У певному сенсі, звичайно, це фаталізм. Але з іншого боку, він грає не стільки зі своєю, скільки з чужими долями, випробовуючи на міцність фатум. Людина стає подібною до Бога, він не приймає на віру все, що з ним відбувається, не намагається всерйоз що-небудь змінити, але змушує змінюватися зовнішній світ і людей, які його оточують. І якщо ми будемо залишатися в рамках концепції «Печорін - фаталіст», тоді слід уточнити, що фатум в лермонтовском розумінні - це зовнішній світ, навколишня дійсність, такий собі «порядок речей», незмінний і абсолютний у своїй екзистенціальної сутності. Але ніяк не душа людська.
Ось чому, відповідаючи на питання «фаталіст - хтоце », потрібно виходити з католицького розуміння свободи волі. Так, у людини є право вибору, але цей вибір уже сам по собі визначений. Ми не знаємо своєї долі і тому вільні робити те, що хочемо. Але це не означає заперечення фатуму і волі Божої. Фаталіст просто сподівається на власну долю. Як і багато хто з нас.
