وفقا للوجهة المادية ، فإن النفس هي واحدة من خصائص الدماغ. وبعبارة أخرى ، يعتبر الدماغ جهازًا للنشاط العقلي.
مقابل النظرية الماديةالتفسير المثالي يشير إلى وجود نوع من "الروح". إنها (الروح) ، في رأي الفلاسفة المثاليين ، موجودة بشكل مستقل ولا تعتمد على البيئة أو جسم الإنسان ، بينما تتحكم في المشاعر الإنسانية ، الأفكار ، الإرادة.
يعتبر الفلاسفة الماديون أن الفهم المثالي لجوهر النفس يكون خطأ في الجذر ، لأن الأخير يتعارض مع المعرفة والخبرات المتراكمة للإنسان.
من أجل الفهم الصحيح لجوهر اضطرابات النشاط العقلي ، يجب على المرء بشكل عام أن يعرف ما هي العمليات العقلية الأساسية.
هناك تصنيف شرطي. إنه مشروط لأن المجموعات (ثلاثة فقط) التي تنقسم العمليات العقلية مترابطة وتمثل الجوانب المختلفة لنشاط عقلي واحد.
وبالتالي ، فإنها تميز:
تتزامن بداية النشاط المعرفي معمظهر من الإحساس. بفضله ، تنعكس خصائص معينة من الأشياء والظواهر المحيطة في الدماغ البشري. وهكذا ، يمكن للأشخاص الذين يستخدمون الحواس (البصر والسمع والرائحة) التمييز بين الروائح والألوان والأصوات وما إلى ذلك.
بعد ظهور الإحساس ، ينشأ التصور.تعكس هذه المرحلة من النشاط المعرفي مجموعة معقدة من الخصائص المختلفة للظواهر والأشياء. وبالتالي ، يتم تشكيل صورة متكاملة. الصور التي يراها الشخص ثابتة ، تبقى في الدماغ. وبالتالي ، يتم تشكيل تمثيل الإنسان.
ترتبط العمليات الذهنية اللاواعية بالجزء الخلفي من الوعي البشري. يقسم الخبراء هذه الفئة إلى ثلاث مجموعات. الأول يتضمن آليات غير واعية للعمل الواعي. والثاني - السائقين من هذه الإجراءات نفسها. تتكون المجموعة الثالثة من العمليات الذهنية الفائقة.
تنقسم المجموعة الأولى إلى ثلاث مجموعات فرعية. لذلك ، تتضمن الآليات ما يلي:
دراسة المجموعة الثانية - فاقد الوعيالمبادرين للعمل الواعي - بدأ سيغموند فرويد. بعد أن حدد الاتجاه في القرن العشرين لكل العلوم النفسية في العالم ، أعطى علم النفس أهمية مركزية في تنمية الثقافة البشرية. وهكذا ، تم إنشاء نظرية التحليل النفسي.
W.وصف جيمس في البداية العمليات العقلية اللاشعورية. في رأيه ، فهي تشكل منتج متكامل نتيجة لعمل عظيم دون مشاركة الوعي (اللاوعي). هذا المنتج يغزو حياة الشخص ، عادة عن طريق تغييره بشكل جذري. وتشمل هذه العمليات التفكير الإبداعي ، والأزمات الشخصية ، وخبرات الأحداث الشديدة ، وغيرها. يتم تحديد الوعي الفائق في هذه الحالة من خلال حقيقة أن النطاق الزمني ومحتوى هذه الظواهر أكبر من ذلك القادر على احتواء الوعي البشري.
