Поэма «Медный Всадник» - это одна из самых емких, قصائد غامضة ومعقدة من بوشكين. كتبه في خريف عام 1833 في بولدين الشهيرة. أعطى هذا المكان والوقت إلهامًا استثنائيًا لألكسندر سيرجيفيتش. إن فكرة "الفارس البرونزي" لبوشكين تتناقض بوضوح مع أعمال الكتاب الذين عاشوا بعد ذلك بوقت طويل وكرسوا إبداعاتهم ، أولاً ، لموضوع بطرسبرغ ، وثانياً ، لموضوع صراع فكرة ذات سيادة كبيرة ومصالح "الرجل الصغير". تحتوي القصيدة على اثنين من الأبطال المتعارضين وصراع غير قابل للذوبان بينهما.
عمل بوشكين بشكل مكثف على القصيدة وانتهىبسرعة كبيرة - في غضون خمسة وعشرين يومًا فقط. خلال هذه الفترة المثمرة من الإبداع ، عمل ألكسندر سيرجيفيتش أيضًا على "ملكة البستوني" ، التي كتبها نثرًا ، وعلى القصة الشعرية "أنجيلو". يناسب هنا "الفارس البرونزي" المذهل هنا ، حيث يرتبط تاريخ إنشائه ارتباطًا وثيقًا ليس فقط بالدوافع الواقعية ووثائق العصر ، ولكن أيضًا بالأساطير التي تطورت حول الرجل العظيم والمدينة التي نشأت بإرادته العليا.
"قصة بطرسبورغ" ، كما مؤلفهاالنوع ، من قبل الإمبراطور نيكولاس الأول نفسه ، الذي أعاد المخطوطة بتسع علامات بالقلم الرصاص. نشر الشاعر المنزعج نص مقدمة قصيدة "الفارس البرونزي" (طغت هذه الحقيقة على قصة خلق القصة الشعرية) مع فراغات بليغة عوضا عن علامات القيصر. في وقت لاحق ، مع ذلك ، أعاد بوشكين كتابة هذه المقاطع ، ولكن حتى لا يتغير المعنى الوارد فيها. سمح الإمبراطور على مضض بنشر قصيدة "الفارس البرونزي". يرتبط تاريخ إنشاء العمل أيضًا بالجدل الساخن الذي نشب حول القصيدة بعد نشرها.
يستمر الجدل حتى يومنا هذا. تقليديا ، من المعتاد التحدث عن ثلاث مجموعات من مترجمي القصيدة. الأول يضم الباحثين الذين يؤكدون على جانب "الحالة" الذي يتألق في قصيدة "الفارس البرونزي". قدمت هذه المجموعة من النقاد الأدبيين ، برئاسة فيساريون بيلينسكي ، نسخة أن بوشكين في القصيدة أثبت الحق في القيام بأشياء مصيرية للبلد ، والتضحية بمصالح وحياة شخص بسيط غير واضح.
ممثلو مجموعة أخرى بقيادة الشاعراتخذ فاليري بريوسوف ، والبروفيسور ماكاغونينكو ومؤلفون آخرون ، جانبًا تمامًا من شخصية أخرى - يوجين ، بحجة أنه لا يمكن تبرير موت حتى واحد من أكثر الأشياء تافهة من وجهة نظر الفكرة السيادية للشخص من خلال الإنجازات العظيمة. وجهة النظر هذه تسمى إنسانية. يميل العديد من علماء الأدب إلى تقييم قصة "الفارس البرونزي" بهذه الطريقة ، قصة قصيدة ، تستند حكايتها إلى مأساة شخصية لشخص "صغير" يعاني من نتائج قرار إرادي من قبل السلطات.
ممثلو المجموعة الثالثة من الباحثينالتعبير عن نظام وجهات النظر حول عدم الحل المأساوي لهذا الصراع. إنهم يعتقدون أن بوشكين أعطى صورة موضوعية في قصة "الفارس البرونزي". لقد حكم التاريخ نفسه على الصراع الأبدي بين "الباني المعجز" بطرس الأكبر ويوجين "الفقير" - أحد سكان المدينة العاديين باحتياجاته وأحلامه المتواضعة. تظل حقيقتان - الإنسان العادي ورجل الدولة - متساويتين ، ولا تقل أي منهما عن الأخرى.
القصة وراء تأليف القصيدة قوية بالتأكيديتناسب مع السياق الثقافي والتاريخي للوقت الذي تم إنشاؤه فيه. كانت تلك أوقات الجدل حول مكانة الشخصية في التاريخ وتأثير التحولات الكبرى على مصير الناس العاديين. أثار هذا الموضوع قلق بوشكين منذ نهاية عشرينيات القرن التاسع عشر. بأخذ المعلومات الوثائقية حول الفيضانات التي حدثت في سانت بطرسبرغ في 7 نوفمبر 1824 ، والتي نُشرت الصحف عنها ، يتوصل الشاعر والمفكر العبقري إلى تعميمات فلسفية واجتماعية رئيسية ، مع الأخذ في الاعتبار المعلومات الوثائقية حول الفيضان الذي حدث في سانت بطرسبرغ في 7 نوفمبر 1824 ، والذي نُشرت عنه الصحف. تظهر شخصية المصلح العظيم والرائع بيتر ، الذي "وضع روسيا على رجليها الخلفيتين" في سياق المأساة الشخصية لمسؤول تافه يفغيني بأحلامه الضيقة الضيقة بسعادته الصغيرة ، التي ليست كبيرة دون قيد أو شرط وتستحق الثناء. لذلك ، فإن قصيدة "الفارس البرونزي" لبوشكين لا تنتهي بالإطراء الغريب للمحول الذي فتح "نافذة على أوروبا".
نشأت العاصمة الشمالية بفضل الإرادة القويةقرار القيصر بطرس الأكبر بعد الانتصار على السويديين. كان الهدف من تأسيسها هو تأكيد هذا الانتصار ، وإظهار قوة روسيا وقوتها ، وكذلك لفتح الطريق أمام التبادل الثقافي والتجاري الحر مع الدول الأوروبية. تظهر أمامنا المدينة التي شعرت فيها بعظمة الروح الإنسانية ، في مظهر معماري صارم ومتناسق ، تتحدث رمزية المنحوتات والآثار ، أمامنا في قصة "الفارس البرونزي". ومع ذلك ، فإن تاريخ إنشاء سانت بطرسبرغ لا يعتمد فقط على العظمة. بنيت على "مستنقع بلات" ، حيث تكمن عظام الآلاف من بناة مجهولين ، المدينة غارقة في جو مشؤوم وغامض. الفقر القمعي ، معدل الوفيات المرتفع ، الأسبقية في المرض وعدد حالات الانتحار - هذا هو الجانب الآخر من العاصمة الرائعة المتوجة في الأوقات التي كتب عنها ألكسندر بوشكين. يعزز وجهان للمدينة ، يظهران من خلال بعضهما البعض ، المكون الأسطوري للقصيدة. يمنح "الشفق الشفاف" لإضاءة المدينة الباهتة السكان شعورًا بأنهم يعيشون في مكان رمزي غامض ، حيث يمكن أن تظهر الآثار والتماثيل وتتحرك بعزم مشؤوم. وبهذا أيضًا ، يرتبط تاريخ إنشاء الفارس البرونزي ارتباطًا وثيقًا. بوشكين ، كشاعر ، لا يسعه إلا أن يكون مهتمًا بمثل هذا التحول ، الذي أصبح تتويجًا للحبكة. في الفضاء الفني للقصة ، ظهرت الحياة على نصب تذكاري من البرونز البارد يتردد صداها على طول الرصيف المهجور ، ملاحقة يفغيني ، في ذهول من الحزن بعد فقدان حبيبته وانهيار كل الآمال.
لكن قبل أن نسمع اهتزاز الأرضتحت حافر حصان حديدي ، علينا أن نمر بالأحداث المؤسفة والقاسية التي حدثت في حياة يوجين المؤسف ، الذي سيلوم البناء العظيم لوضع المدينة على أراضٍ معرضة لفيضانات مدمرة ، وأيضًا ندرك المقدمة المشرقة والمهيبة التي تفتح القصيدة "النحاس رايدر ".
يقف بيتر على ضفاف نهر بري ، على الأمواجالتي تتأرجح قاربًا هشًا ، وحول حفيف الغابات الكثيفة القاتمة ، في بعض الأماكن ، تبرز أكواخ "Chukhonts" البائسة. ولكن في ذهنه ، يرى مؤسس العاصمة الشمالية بالفعل "المدينة العجيبة" ، صعد "بفخر" و "رائع" فوق نيفا المكسوة بالجرانيت ، وهي مدينة مرتبطة بنجاحات الدولة المستقبلية والإنجازات العظيمة. لم يذكر بوشكين اسم بطرس - فالإمبراطور مذكور هنا باستخدام الضمير "هو" ، وهذا يؤكد غموض البنية الأولية للمقدمة. بالتفكير في كيفية "الابتعاد" عن روسيا يومًا ما "لتهديد السويدي" ، لا يرى القائد العظيم مطلقًا "الصياد الفنلندي" اليوم الذي ألقى بشباكه "المتداعية" في الماء. يتصور الملك مستقبلاً يتم فيه توجيه السفن إلى المراسي الغنية من جميع أنحاء الأرض ، لكنه لا يلاحظ أولئك الذين يبحرون في قارب وحيد ويتجمعون في أكواخ نادرة على الشاطئ. عند إنشاء الدولة ، ينسى الحاكم أولئك الذين تم إنشاؤها من أجلهم. وهذا التناقض المؤلم يغذي فكرة الفارس البرونزي. بوشكين ، الذي لم يكن التاريخ بالنسبة له مجرد مجموعة من الوثائق الأرشيفية ، بل جسرًا تم إلقاؤه في الحاضر والمستقبل ، يشعر بشكل خاص بهذا الصراع وينقله بشكل صريح.
النقطة ، بالطبع ، ليست فقط أن الكتاب 19لم تشهد القرون فرقًا دلاليًا كبيرًا بين البرونز والنحاس. إنه أمر رمزي للغاية أن هذا هو بالضبط الفارس البرونزي. يندمج تاريخ كتابة القصيدة في هذه الحالة مع القصة الرمزية الكتابية. ليس من قبيل الصدفة أن يدعو الشاعر تمثال بطرس "صنم" و "صنم" - نفس الكلمات بالضبط يقول مؤلفو الكتاب المقدس ، عن العجول الذهبية ، التي كان اليهود يعبدونها بدلاً من الله الحي. هنا المعبود ليس ذهبيًا حتى ، بل نحاسيًا فقط - هذه هي الطريقة التي يقلل بها المؤلف من تألق وعظمة الصورة ، متلألئًا برفاهية مبهرة من الخارج ، ولكن لا يخفي الداخل بأي حال من الأحوال محتوى ثمينًا. هذه هي الآثار المترتبة على تاريخ خلق الفارس البرونزي.
لا يمكن الاشتباه في بوشكين غير المشروطالتعاطف مع فكرة السيادة. ومع ذلك ، فإن موقفه من الشاعرة الخيالية التي تم إنشاؤها في أحلام يفجيني غامض. إن آمال وخطط "الرجل الصغير" بعيدة كل البعد عن البحث الروحي العميق ، وفي هذا يرى بوشكين حدودها.
بعد مقدمة ملونة واعلان حب لتحذر مدينة بوشكين من أن الأحداث ستكون "مروعة". بعد مائة عام على ما حدث على شواطئ خليج فنلندا ، عاد مسؤول سان بطرسبرج يفغيني إلى منزله بعد الخدمة وأحلام عروسه باراشا. لم يكن مقدرًا له رؤيتها بعد الآن ، لأنها ، مثل منزلها المتواضع ، سوف تجرها مياه نيفا "المسعورة" "الغاضبة". عندما تسكت العناصر ، يندفع يوجين بحثًا عن حبيبته ويتأكد من أنها لم تعد على قيد الحياة. لا يستطيع وعيه تحمل الضربة ، ويصاب الشاب بالجنون. يتجول في مدينة غير مريحة ، ويصبح هدفًا للسخرية من الأطفال المحليين ، وينسى تمامًا طريق العودة إلى المنزل. يلقي يوجين باللوم على بيتر ، بسبب مشاكله ، الذي بنى المدينة في المكان الخطأ وبالتالي عرّض الناس لخطر مميت. في حالة من اليأس ، هدد المجنون المعبود البرونزي: "حسنًا لك! .." بعد ذلك الوعي الملتهب ، سمع "قفزًا" ثقيلًا وصاخبًا فوق حجارة الرصيف ورأى الفارس يندفع وراءه بيده ممدودة. بعد مرور بعض الوقت ، تم العثور على يوجين ميتًا على عتبة منزله ودفن. هكذا تنتهي القصيدة.
ما هو الدور الذي يلعبه العنصر هنا ، والذي لا يلعبهيعتمد على إرادة الإنسان وهو قادر على تدمير كل شيء على الأرض؟ الباحثون في القصة مقتنعون ، بتقسيم الناس ، أنها تربط الأوقات بسلسلة سببية مجازية معينة. فهو يجمع بين حبكتي قصة - خارجية وداخلية - مليئة بالأحداث ورمزية. إن تضارب المصالح ، إذا جاز التعبير ، يوقظ طاقة العناصر التي تدمر الأقدار خارجياً وتعيق سعادة الإنسان. إن حل هذا الصراع مخفي في حقيقة أن الفجوة بين عظمة الخطط السيادية والفضاء الروحي لشخصية الشخص العادي تم تجسيرها وسدها. هذه هي مشاكل عمل بوشكين "الفارس البرونزي" ، وتاريخ تأليف القصيدة وبداية سلسلة قصص وروايات "بطرسبورغ" الصوفية ، والتي ستشبع الأدب الروسي لمبدعي القرنين التاسع عشر والعشرين.
افتتاح النصب التذكاري لبطرس الأكبر في سيناتسكاياساحة سانت بطرسبرغ في أواخر صيف عام 1782. شيدت كاترين الثانية النصب ، المثير للإعجاب بالنعمة والعظمة. عمل النحاتون الفرنسيون إيتيان فالكونيت ، وماري آن كولوت ، والروسي فيودور جوردييف ، الذي نحت ثعبانًا من البرونز تحت حافر غاضب من حصان بتروف ، على إنشاء تمثال الفروسية. تم تركيب متراصة تسمى حجر الرعد عند سفح التمثال ، وكان وزنها أقل بقليل من طنين ونصف (يزن النصب بأكمله حوالي 22 طنًا). من المكان الذي تم العثور فيه على الكتلة ووجد أنها مناسبة للنصب التذكاري ، تم نقل الحجر بعناية لمدة أربعة أشهر تقريبًا.
بعد نشر قصيدة ألكسندر بوشكين ،البطل الذي صنع الشاعر هذا النصب بالذات ، أطلق على التمثال اسم الفارس البرونزي. يتمتع سكان وضيوف سانت بطرسبرغ بفرصة رائعة للتفكير في هذا النصب التذكاري ، والذي ، دون مبالغة ، يمكن أن يطلق عليه رمزًا للمدينة ، تقريبًا في مجموعة معمارية أصيلة.
