ما هو بداهة

ما هو "بداهة"؟هذا مصطلح فلسفي ، له أهمية كافية في نظرية الإدراك البشري. يعرف المعرفة ، بغض النظر عن أي خبرة ، متأصلة في الوعي من البداية. وهذا هو ، يتم التوصل إلى نتيجة مسبقة من الحقيقة ليس بطريقة من ذوي الخبرة ، ولكن من الناحية الفكرية ، بشكل حدسي ، على مستوى الروح.

مختلف القواميس والموسوعات تعطي المعلوماتأن هناك معرفة لاحقة ، وهو عكس تماما لتلك التي هي قيد النظر. كانت فكرة "ما هو بداهة" معروفة حتى تحت أرسطو. معرفة الأشياء من أسبابها المستهدفة هي معرفة مسبقة ، وهذا هو ، معرفة الشروط المسبقة للعمل الذي يتم تنفيذه.

تم تغيير معنى مصطلح "بداهة" بواسطة Leibniz.واقترح أن يكون إدراك الأشياء مكتملاً فقط إذا عاد إلى أسباب أعلى. هذه الاستنتاجات التي وصفتها ليبنيز "بالحقائق الأبدية". بعد ذلك ، تماثل المعنى "بداهة" مع المعرفة المضاربة والواضحة ، دون أي شروط مسبقة.

في العلم الألماني تم تقديم هذا المفهوم من قبل وولف ، مع نظيرهتم استخدامها لاحقا بواسطة كانط. في مقدمة عمل أنا. كانط "نقد العقل الصافي" يقال عن العقل وأصله الأساسي. كتب الفيلسوف العظيم أن كل معرفتنا تبدأ تمامًا بالخبرة وتتبعها. وأعرب عن اعتقاده بأن الأشياء قادرة على إيقاظ شخص ما من النشاط الداخلي للبحث عن الحقيقة ، وبالتالي يؤثر على شهوانيتنا. وبعد ما تقدم، يمكن الاستنتاج أنه حتى المعرفة المكتسبة عن طريق الخبرة، وعادة ما تكون مصنوعة تتكون من كل ما يتصوره الإنسان من خلال الصفات الروحية. إن قدرتنا التعليمية ، التي لا تتسبب إلا في الانطباعات الحسية ، تؤدي إلى أي فكر.

كل دراسة تجريبية واحدة غير الخبرة هينتيجة قدرة الإنسان على إظهار نشاط الإدراك. أولا وقبل كل شيء ، كان كانط يفكر في ما يعني "بداهة". ولكن في المستقبل ، لن يتصل بالمعرفة الأساسية التي لا يمكنها الاعتماد على أي تجربة ككل. ونتيجة لذلك ، يميز الفيلسوف بين "المعرفة الأولية الخالصة". هذا ، حيث لا يوجد شيء تجريبي على الإطلاق. علاوة على ذلك ، لديهم شخصية عالمية ضرورية. كانط أشار إليهم مجموعة من المعرفة العلمية. في نهاية المطاف ، أصبح استلامهم الهدف الرئيسي للإدراك البشري. تتضمن هذه المجموعة قوانين ومبادئ وفرضيات مختلفة ، إلخ.

وبالتالي ، فإن جوهر Kantian بداهةواحد كان للتأكيد على حقيقة واحدة. وفقا لذلك كل شخص يبدأ عملية الإدراك ، مسبقا لديه أشكال موجودة بالفعل ، وإعطاء الشخصية المثالية المطلوبة. كانط يعتقد لفترة طويلة حول بالضبط ما "بداهة" وحول نظرية ككل ككل. ونتيجة لذلك ، حدد أربعة أشكال ، يمكن تقسيم هذا المصطلح إليها: فئات الكمية والنوعية والطريقة والعلاقات.

موسوعة ، يتم تفسير القاموس "بداهة""المعرفة ، التي هي متأصلة في الوعي ، تُعطى قبل التجربة ولا تعتمد عليها". مثل هذه الأشكال من العقل والحسية تساعد على ترتيب المعرفة الفوضوية المكتسبة من تجربة المشاعر الشخصية.