Женското обрязване е ритуално отстраняване.части или всички външни женски гениталии. Тази практика се среща в Африка, Азия и Близкия изток, както и в някои общности на мюсюлмански страни. Тази статия ще разкаже за процедурата и традициите на женското обрязване: какво е то и защо е направено.
До 80-те години тази практика е широко известна в африканските страни като женско обрязване, което предполага равенство с обрязването на мъжете.
През 1929 г., след мисионерската работа на представител на църквата в Шотландия Марион Стивънсън, мисионерският съвет на Кения нарича практиката на женското обрязване "сексуално осакатяване на жените".
През 70-те години все повече се обрязва обрязванетонараняване. През 1975 г. американският антрополог Роуд Олдфийлд Хейс използва термина "генитално осакатяване на жени" в заглавието на статия в американско научно списание.
Четири години по-късно Франс Хошен,Австрийско-американският феминистки писател нарече тази практика "осакатяване" в влиятелния си доклад, по-конкретно "гениталното осакатяване на жени". Междупарковият комитет по традиции, засягащи здравето на жените и децата, започна да се позовава на този документ и също така нарича обрязването като осакатяваща операция. Световната здравна организация (СЗО) последва примера си през 1991 г.
Използвани са също така термините "обрязване на женските гениталии" и "гениталното осакатяване на жените", които се използват от тези, които извършват обяснителна работа с практикуващите.
ЮНИСЕФ в статистике за 2016 году указывает, что 200 милиона жени бяха обрязани по целия свят. В момента женското обрязване се практикува в Африка и мюсюлманския Изток. Това са 27 африкански държави, Индонезия, Иракски Кюрдистан, Йемен и някои други.
В страни, където това е широко разпространенотрадиция, много практики са отразени в десетки термини. В бамбарския език, който се говори главно в Мали, той е известен като бокололи (буквален превод на „измиване на ръцете”), а в езика на Игбо в източната част на Нигерия като isa aru или iwu aru (в буквалния превод „измиване“). Общият арабски термин за обрязване има корен, използван за мъжко и женско обрязване (тахур и тахара). Традицията е известна и на арабски като Chaf или Hifa.
Някои групи нации могат да нарекат обрязване"Фараонът" за вида на инфибулация и обрязване според Сунната (Свещената книга на мюсюлманите) за всички други видове. Сунната означава "път или път" на арабски и е част от ислямската традиция, въпреки че в Исляма не се изисква нито една от процедурите. Терминът инфибулация се извлича от думата фибула, преведена от латински като “закопчалка”. Древните римляни, както е известно, прикрепили скрепителни елементи към препуциума или срамните роби, за да предотвратят полов акт. Хирургичната инфибулация на жените стана известна като обрязването на фараона в Судан, но в Египет се нарича судан. В Сомалия тя е известна просто като qodob - stitching.
Обикновено се използва традиционнобръсначи. Тази процедура може да се извърши няколко дни след раждането на момиче. Обикновено, женското обрязване може да се извърши чак до пубертета на момиче. В много африкански страни повечето момичета прекарват до пет години в тази процедура.
Техниката на обрязването варира в зависимост от страната или етническата група.
Първият тип: обрязване на клитора (клиторадектомия) или клиторната качулка:
Изглед на втория - клитора и устните са премахнати:
Тип 3 - Infibulation ("Фараоноватае операция, при която или са отрязани срамните устни, или големи устни, и след това тези тъкани са затворени. След операцията клиторът, отворът на уретрата и входа на вагината са блокирани. След тази операция остава малка дупка за преминаване на урина и менструална течност.
Как женското обрязване?Процедурите обикновено се извършват от лечители в домовете на момичета с или без анестезия. Обикновено това е възрастна жена, но в някои страни, където има мъжки лекар или здравен работник, той може да изпълнява и обред.
Когато женското обрязване се извършва по всеки възможен начин.Традиционните лечители най-често използват нестерилни устройства, включително ножове, самобръсначки, ножици, стъкло, заострени камъни и нокти. Според медицинска сестра от Уганда лечителят ще използва един нож за 30 момичета едновременно.
В Египет, Кения, Индонезия и Судан често се даваПроцедурата се провежда в лечебни заведения от лекари. В Египет 77% от процедурите, както и в Индонезия, повече от 50% са извършени от медицински специалисти от 2016 година. Според проучвания, в Египет е съобщено, че местната анестезия е била използвана при дъщерите им в 60% от случаите, обща анестезия при 13%.
Женско обрязване, какво е то и защо е направено?Тази практика се корени в неравенството между половете, опитва се да контролира сексуалността на жените и идеята за женска чистота, скромност и красота. Защо женското обрязване? Обикновено такива обреди се инициират и провеждат от жени, които вярват, че това ще запази честта на дъщеря си и които се страхуват, че липсата на обрязване на дъщерите и внуците им ще доведе до социална изолация на момичетата. Това е опит да се запази целомъдрието на жената, според практикуващите обрязване.
Влияние на здоровье зависит от конкретной процедура. След тази операция има много усложнения. Те могат да включват опасни генитални инфекции, затруднено уриниране и преминаване през менструалния цикъл, хронична болка, развитие на киста, невъзможност да забременеете, усложнения по време на раждане и смъртоносно кървене. За тази операция няма ползи за здравето.
Тази традиция уврежда физическия иемоционалното здраве на жените през целия им живот. Краткосрочните и късните усложнения зависят от вида на обрязването, независимо дали манипулацията е извършена от хирург и използваните антибиотици и стерилни или еднократни хирургически инструменти или лечител, извършил процедурата. В случай на инфибулация, важен фактор е размерът на дупката, която остава за преминаване на урината и менструалната кръв, независимо дали е използвана хирургическа нишка вместо агаве или арабски тръни и дали процедурата е била извършена повече от веднъж (например, за шиене на дупка, която се счита за твърде широка или твърде малък).
Защо женското обрязване? Основните причини са следните:
Согласно систематическому обзору 2015 года, Има малко висококачествена информация за психологическите ефекти от обрязването на жените. Няколко малки проучвания показват, че жените, които са преминали през тази процедура, страдат от тревожност, депресия и посттравматично стресово разстройство. Чувството за срам и малоценност може да се развие, когато жените напуснат културата, която практикува този обред, и научават, че състоянието им не е норма. В своята родна култура те с гордост могат да заявят, че са преминали през този ритуал, защото за тях това означава красота, уважение към традицията, целомъдрие и хигиена.
Проведени са и сексуални изследваниянепълнолетно лице. В анализ от 2013 г. на 15 проучвания, включващи 12 000 момичета от седем държави, беше заключено, че обрязаните жени са два пъти по-склонни да съобщават за неудовлетворено сексуално желание, а 52% съобщават за болезнени полови контакти. Една трета отчита спад на сексуалните чувства.
Какво е обрязването на мюсюлманите? По принцип мюсюлманската традиция не се различава много от африканската.
В Дагестане среди людей, исповедующих ислам, които живеят в планински райони и отдалечени села все още практикуват обрязване на жените. Освен това наскоро се появи изблик на невярна информация в различни публикации във вестници и устни източници за ползите от обрязването на жените. Следователно Дагестан частично запазва тази традиция.
Различни духовни наставници изискватобрязване при жените с цел да се отървете от похотта и греховните желания, както и за предотвратяване на блудство и предателство в брачен живот. Законово всяка хирургическа интервенция на гениталиите е забранена, с изключение на медицински определени причини.
От 70-те години на миналия векусилия за убеждаване на населението на страни, практикуващи обрязване, да се откажат от тази традиция. Тази практика е забранена или ограничена в повечето страни, в които съществува, въпреки че законите се прилагат слабо. От 2010 г. Организацията на обединените нации моли доставчиците на здравни грижи да спрат всички форми на процедурата, включително многократна инфибулация след раждане и символичното „тормоз“ на качулката на клитора. Лекарите и учените се борят с тази брутална традиция на някои страни.
Дахабо Муса, сомалийска жена, описастраданието на жените в стихотворението от 1988 г. като „три женски скърби“: самата процедура, сватбената нощ, когато жената отново страда, и след това раждането, когато гениталиите й се прерязват отново. Изповедите на жертвите на обрязването на жените често се публикуват и публикуват.
Въпреки очевидното страдание, това бяха жениорганизира всички форми на обрязване. Антропологът Роуз Олдфийлд Хейс пише през 1975 г., че възпитани судански мъже, които не искат дъщерите им да бъдат обрязани, установяват, че момичетата са пришити, след като бабите уреждат роднините да посещават. Традицията е свързана и се свързва с идеи за чест, целомъдрие и вярност в брака. Също така този осакатяващ ритуал се поддържаше и предаваше от жените.
