Поглеждайки в църковния календар на 28 август, можешзабележете тази дата с подчертания цвят. С поглед към описанието е лесно да разберете, че денят на Успение Богородично се празнува, но какво означава думата "аспирация"? Каква е смъртта и възкресението на душата? Може би мнозина не знаят отговора на това, както самата история на празника. Нека се опитаме да разберем това заедно.
От думите на Светото Писание може да се разбере, че Божията Майка, след възнесението на сина си Исус Христос на небето, остана в грижата на св. Йоан Богослов.
Много църковни традиции обясняват различноСън, какво е възкресението на душата, раждането на честването на смъртта. Обичаите и правилата за честване на Успение Богородично не са много обхванати от Писанията, както и всички основни моменти от края на земния път на Божията Майка.
Също така от цялата свещена история на Новия Завет всеки знае колко високо е била Божията Майка сред апостолите, когато била с тях в Ерусалим.
За съжаление пред нас дойдоха много малко ръкописи от онова време. По принцип тези творения са събрани в Свещеното Евангелие и Новия Завет.
Благодарение на новите археологически средства, след многобройни разкопки в Йерусалим, творенията на Йоан Богослов все още се откриват.
Тези документи споменават живота на Божията майка, показват нейното Успение, какво е това събитие за хората и цялата история на този период.
В тази апокрифа (тайна писмена история,която не е била включена в канона на Библията) казва, че след преследване на Църквата масивна цар Ирод Агрипа, Дева Мария с евангелист Йоан, се премества за известно време в град Ефес.
Когато преследването беше спряно, Божията майка се върна в Йерусалим заедно с Йоан, където се засели в къщата си на хълма Сион.
Както казва легендата, когато един ден Божията майкаотишъл на планината на Маслините да се моли, срещна там архангел Гавриил, в чиито ръце беше клон на райско палмово дърво. Той проповядва на Дева Мария, че три дни по-късно тя ще остане на небето, Господ ще я вземе, собствената си майка, в Небесното царство, в която ще бъде с него завинаги.
При завръщането си в къщата Божията майка казала на Св. Йоан за среща с архангел Гавриил и бъдещото му погубване.
В нейната воля тя помолила да бъде погребана в Гетсиман, до родителите й и нейния починал, праведния Джозеф.
Освен това, във волята бе указано да й даде две дрехи на бедните момичета, които й служеха с голяма обич и упорита работа.
Самото представяне на Пресвятото Богословие трябватова беше на 15-ия август в третия час на деня. По това време в храма се запалваха свещи и Мери лежеше на украсено красиво легло. В един миг, като храмът бил залят от море от светлина, която идва от Исус Христос с ангели, архангели и всички небесни домакини, и той дойде в Дева Мария.
Виждайки Сина, благословената Богородица му каза с радост и Господ я прие с трепет и гордост и след като чу молбата му, тя даде чистата душа на единствения си Син.
Според църковните вярвания, след смърттаДева Мария от апостолите сложи тялото си в гробница и напълни входа към нея с голям камък. Три дни след смъртта му се присъедини апостол Томас, който със сълзи се помоли и се помоли да даде възможност да се сбогува с благословената Богородица. По негово искане, апостолите дигнаха камъка и отиде с него в пещерата, но това, което беше изненадата им, когато те се намират само дрехата на Дева Мария и я най-не е бил там, но от пещерата дойдоха приятно свеж аромат на билки.
От древни времена това е билопразник с утринната служба, на която вярващите донесоха семена от зърнени култури за осветление и благословение. Това се случи след нощна служба с изгрев слънце.
В народа най-свещената Богородица се нарича Господарка иот този Празник на Убийството носи още едно име, Господар на деня, господарка. Сред народите е обичайно да наричаме празника на Рождество Богородично Второто чисто, а Убиването на Благословения като Първи Чисто.
Празнува тази празник с голям празник, с домашно приготвена бира, сладки ястия и сладкиши.
Така че, един от големите и последните от дванадесетте празника на църковния календар през август е Успение на Света Богородица.
Такова явление като смъртта винаги е причинявало страх, колебание, изненада и трепет в душата на всеки човек.
На път към вечния живот всеки трябва да мине през негоначина на учене, опит и радост в обикновения светски живот. Това е праведността на днешния живот, нашите действия и дела, които влияят върху бъдещия вечен живот в мир и щастие. Това понятие за смъртта е основата на християнската вяра.
Ако си спомняте Свещеното Писание, тогава смъртта не е нещо благородно, а напротив, процесът на падането, непослушанието на душата към човешката Божия воля.
Според учението на Църквата, понятието за смърт е Успение Богородично. Какво е смъртта? и защо е необходимо? Трудно е да се каже, че нашият Създател не искаше изобщо човешката смърт, но хората предсказаха за себе си трайни недостатъци и неподчинения.
Но дори и в тази ситуация,портите на Рая, където тези, които все още не нарушават Божиите закони, които постоянно се стремят да вършат добро, носят радост и помагат на хората около тях, ще бъдат близо до Твореца.
На иконите, изобразяващи Успение Богородично,близо до леглото си, винаги издига Христос, в чиито ръце малка фигура на дете, символизираща душата на покойната Дева. Тази детска фигура е прототипът на прераждането на Душата след смъртта, която нейният Син дойде да вземе.
В буквите, които се отнасят до литургическите практики на древногръцката църква, първите препратки към Успение Богородично се появиха в края на VI век.
Императорът на Мавриций, който тогава управлявал,churchwide този ден. В повечето църкви, този ден се чества на 18 януари, но според някои експерти, които изучават писането на този период, той претърпя своя празник на Мавриций през август, в деня на победата над персите.
То пада само в края на рождението, което продължи от 1 до 15 август в стария стил и от 14 до 28 в новия стил и директно 28 - Успение.
Както беше споменато по-горе, празникът на Убийството започвас много тежко двуседмично пост. Това е един от четирите годишни длъжности и се смята за един от най-древните и строги. Дори рибата може да се яде веднъж за целия пост и за определен ден.
Свещениците празнуват в синьодрехи. Църковната литургия започва с вечерта и продължава цяла нощ, а от самата сутрин се връчва литургията на Успение Богородично. На третия ден се появява обвивка, символизираща жилетката на Дева Мария, подобно на обвивката на Христос. Единствената разлика тук е образа на Божията Майка, който лежи в ковчег.
Според обичая на Църквата на сутрин литургия пред погребение вантите похвално прочетени молитви, изпята тропар и кондак, последвано от тържествено шествие с плащеницата около храма.
Както може да се види от всички по-горе, стойносттапразникът е много голям. От историята му можем да заключим, че праведният път на живота винаги е възнаграден от нашия Създател. Всички невероятни чудеса на възнесението дават надежда на всеки вярващ да намери вечен живот след смъртта.
Във всички предписани канони и сладки на празника се подчертава величието и радостта от Успение Богородично. Няма място за скръб и скръб за смърт, но има голямо щастие за победа над него.
През целия ден на 28 август (Успение) хората прекарват в молитва и радост, като ядат приготвените ястия на семейна маса след дълга нощна литургия
