На човек, далеч от църквата, във фразата"Дори Менейонът" не разбира нито първата, нито втората дума. Тъй като съществителното е "магьосник" тук, човек трябва да започне обяснение с него. Църковно-богослужебната книга, която включва всички услуги на годишния кръг, се нарича "menaia". Месеци през 12-та година и се състои от 12 книги (пълни). Името е заимствано от гръцки език, а в превод означава "месечно" - mhnaion (mhn - месец). Във всяка книга има текстове в един месец по реда на богослужението дневни кръг: вечерни (според Мойсей, денят започва през нощта) - деветия час, Вечерня, вечерня и т.н., за да литургията ...
Разлика от мини игри
"Chetya Mineya", съществуваща заедно сПосочената литургична книга не се отнася за този вид книги, а по-скоро за църковните книги и съдържа живота на светиите, който се намира също месеци и месец по дни. Тези текстове са предназначени за четене по време на извънкласни занимания. А името е преведена като "chetya миней", състояща се от Стария славянски и гръцки думи като "месечно четене", която съдържа огромна информация за агиография - науката, която изучава живота на светиите. Тук е и учебният материал за църквата, който е главното четене в Древна Рус. Великият четвърти Микей на Митрополит Макарий е един вид колекция от русичска литература, както се доказва от самия себе си: "Събрах всички книги на руските земи".
Написано и четено в древни времена
Първите книги в Русия датират от 10-ти век.Този период се нарича "премонголски". В ръкописа на XII век, известен като "Успение колекцията", там е "Животът на Теодосий пещерите" и "Приказка за Борис и Глеб". Те са така оформени, че може да се възприемат като месец май за май. Но тези разкази не са включени в църковните колекции, изцяло съставени от преведен материал. Някои опити за преработване на тези книги за четене са направени по различно време, например през 15 век, но има няколко конкретни примера.
Литературен подвиг Makariya
Но вече през 16-ти век споменахме по-гореВеликият четвърти Menaion Macarius. В тях, освен преведените текстове, има оригинални придружаващи материали - патристични учения и апокрифи, понякога много обемни. Те, като правило, са били настроени към дните на паметта на един или друг светец. Четя Миней от Московската Катедрала Успение Богородично, една от четирите, известна досега, е единствената, която е запазена напълно. Той се съхранява в синодалната библиотека на катедралата. Другите три Menaion quets са непълни списъци. За Иван Грозни е написана Mineya, която липсва през март и април. Другите две са списъци на Чудовския манастир и Софийската библиотека. Това са единствените четири списъка, представящи Великия четвърти Menaion на архиепископа на Novgorod Makarii, по-късно митрополит на Москва, оцеляването до наши дни.
Други аскети в тази област
По-късно през XVII век опитите продължаватписане на църковни книги за извънкласни четения. Така че, М. Милутин духовно ерудиран литературното списание "четения в обществото на любителите на духовно просветление", който излезе преди 1871 г., педантично описва menology свещеник на Христос Църква Свети Йоан Милутин, което той пише заедно с тримата си сина от 1646 до 1654 година. Те се съхраняват в Московската синодална библиотека. Счита, М. Милутин и menology Джером Троица-Сергий манастир, професионален писар и на писаря Херман Tulupova, написани на 1627-1632, съответно, и се съхранява в библиотеката на Св Сергий.
Известен духовен писател
Особено внимание трябва да се обърне на Митя ДмитрийРостов, които представляват многотомно произведение "Книгата на живота на светиите", публикувана на фрагменти, квартали от 1689 до 1705 г. Основни източници за книгата на ул Дмитрий беше, разбира се, menology Макарий и "дела на светиите", публикувани от събранието на Боландисти католик, който се състои главно от научили монаси-йезуити. Организацията е кръстена на основателя й Жан Болънд. Т.е. работи, която се образува на базата на "Книгата на живота на светците" бяха най-сериозните и menology Metropolitan Дмитрий Ростов се оказа страхотно. Защото този духовен писател и проповедник, епископ на руската църква, в света Данило Савич Тупало, през 1757 г. е бил прославен пред светиите на Руската православна църква. И след смъртта си основната работа на целия живот на Свети Дмитрий Ростовски е допълнена от описание на собствения му живот. Празникът на светеца е 21 септември. Книгата е препечатана многократно и винаги е била в голямо търсене сред вярващите. Популярността на автора е такава, че се е развила легенда: ако вярващият иска защита от Дмитрий Ростовски, всички светии ще го защитават, чиято житейска история е дал сила и знание.
