От приемането на християнството в Русияправославната идея излезе на преден план в ценностните ориентации на руския етнос и зае ключово място във всяка минута от живота на вярващ. Ето защо, в случай на спасяване на село или град от катастрофа и като благодарност за победата над врага, вярващите започнаха да издигат духовни символи на мястото за изключително кратко време. Така се появи нов тип православно църковно строителство - обикновена църква.
Историята на ежедневната църква в Русия започва през 996 г., когато Великият княз Владимир, избягал с отряда от печенегите под заслона на моста, според този обет, издигнал храм на този сайт.
Разпространението на обикновените църкви като храмови сгради в Русия започва едва в края на XIV - средата на XV в., Особено активно е било в териториите на Псков и Новгород.
Понятието „всекидневна църква“ - с акцент върху третата сричка - разкрива определението за храмова сграда, създадена за един ден - „около един ден“.
Столь высокая скорость возведения храма обяснено с просто правило - църквата се превръща в „чисто” плодородно място едва след освещаването си, следователно работата по издигането й не спира дори за минута, а обикновената църква до края на строителството и освещаването остава защитена от зли духове. Колективният акт на изграждане, предаването на духовната и физическата сила служи като допълнителна гаранция за тази защита и в същото време послужи като процес на сплотяване на хората по пътя към постигане на божествена Благодат. Една от тези църкви, която обединява стотици хора и излъчва благодат всяка секунда, е църквата на Илия Обикновения в Москва.
Всички обикновени храмове са създадени като символиБожествена помощ и ходатайство за вярващите. Всекидневните църкви винаги се създават с голяма кауза - според обета на хората, даден да умилостивява Бога, да избягва хората от бедствия и катастрофи. Например, по време на човешка чума през 1390 г. в Новгород в името на светия отец Атанасий, един ден е създадена църква и осветена от епископ Йоан. Подобна църква е издигната в Псков по време на мор от 1407 г. от псковчани.
В Москва през 1553 г. по време на морИван IV Грозният нарежда да бъдат построени две дървени църкви, построени в същия ден и осветени в чест на св. Христофор и Кирил Белозерски. Това е първото вписване в градските хроники, което говори за изграждането на обикновени църкви с указ на великия херцог.
Обикновена църква по техника на нейното изгражданеразличен от православната дървена или каменна църква. В специализирани дърводелски работилници компонентите на храма бяха предварително направени, след това на правилното място и в рамките на един ден цялата конструкция беше сглобена много бързо. Разбира се, поради своята компактност, обикновената църква не можеше да побере повече от двеста души. Този брой енориаши обаче е средно голяма енорийска общност, хранена от един свещеник.
В съвременния си вид обикновена църкватя може да бъде висока - 15 метра височина, 80 квадратни метра с площ и капацитет до 150 енориаши - и ниска, чиято височина ще бъде 12 метра, но площта е само 49 квадратни метра.
Дървен храм, изработен от залепени гредиили трупи. Съвременната ежедневна църква най-често не е поставена на основата, а е изградена върху бетонни кубчета. Това се дължи на факта, че функционирането му в нов градски или селски микрорайон се изчислява временно, като се предполага, че храмът е преместен на ново място, когато е издигнат върху стара постоянна църква. Новият храм също изисква период на валежи на ново място.
В съвременна Русия най-разпространената църкваактивно изградени в Далечния Изток и Сибир, поради недостъпността на стандартните строителни материали за тези места и краткият период от годината, необходим за изграждането на каменна църква.
В съвременния свят духовенството обръща голямо вниманиетя е посветена на интериора на църквата, като се стреми да се отърве от прекомерния византийски лукс и в същото време да изглежда достойно и благородно, поставяйки енориашите на необходимия тържествено внимателен начин и поразително с умението на зографите и архитектите.
Следователно, въпреки повече от скромното външновъншният вид, ежедневната църква е великолепен пример за руска храмова архитектура, включваща православния иконостас, външна дърворезба на крилата на входа и мака, искрящ на слънце.
Разбира се, в епархийските отдели се придобиват обредни предмети - кадилница, шрифт, кръст, свещи.
Бащата или благославя иконите, дарени от енориашите, или църковната енория използва услугите на редовни зографи.
Пророк Илия, който се смята за покровител на летците и военновъздушните войски на Русия, се радва на специално уважение и почит сред руския народ.
Пророк Илия, ревностен обвинител през живота сичовешките пороци, защитник на вдовиците и страховит отмъстител на правосъдието, който екзекутира жреците Яхве и Ваал, е господар на сушите и дъждовете. В деня на Илийн, празнуван на 2 август, беше забранено да работи и според легендата злите духове отидоха във водата, така че до следващата година беше строго забранено да плуват. Това беше датата на семейните празници, които в много провинции бяха предшествани от седмица на постите.
Немного храмов имеют долгую трёхвековую историю, по време на което те периодично се счупиха и бяха възстановени отново. Един от тези храмове е църквата на Илия Пророк на Общия в Москва. Този храм датира от 16-ти век, когато на този сайт е построен дървен храм от великия херцог Василий III, според обето - "всеки ден", "всеки ден" - затова се нарича храмът на пророк Илия Обикновеният.
През 1611 г. храмът е изгорен от полски войски, вПрез 1612 г. там е седалището на Дмитрий Пожарски. През 17 век той вече функционира като тържествен параклис на царете, където също се предлагат молитви за дъжд по време на суша.
През 1706 г. писарят на Думата Гавриил ФедоровичДеревнин и брат му Василий възстановяват църквата на Илия Обикновения, на чиято територия са погребани по-късно. През същата година към основния студен престол на пророк Илия е добавен топъл храм-трапеза за молитви през зимата, който е силно повреден от пожар и е възстановен през 1753 година.
Сега вътре в храма стените са покрити с великолепни картини, главно по теми от живота на пророк Илия. Мощите на св. Атанасий Ковровски и иконата на Дева Мария Казанска са в храма.
От 1917 г. храмът не е затворен нито за секунда.Благодарение на богатата си история, тя е не само пример за руската иконописна и архитектурна школа, но и чудесно място за предаване на свещени знания - библиотека, лекционна зала и енорийско училище в църквата на Илия Пророк.
