Стихотворението „Бронзовият конник“ е едно от най-просторните, т.е.мистериозни и сложни стихотворения на Пушкин. Той го пише през есента на 1833 г. в известния Болдин. Това място и време даде изключително вдъхновение на Александър Сергеевич. Идеята за „Бронзовият конник“ на Пушкин ясно отговаря на творбите на писатели, живели много по-късно и посветени на своите творения, първо, на темата за Санкт Петербург и второ - на темата за сблъсъка на една велика суверенна идея и интересите на „малкия човек“. Стихотворението има два противоположни героя и неразрешим конфликт между тях.
Пушкин работи усилено над стихотворението и завършинея много бързо - само за двадесет и пет октомври дни. В този плодотворен период от творчеството си Александър Сергеевич работи и върху Пиковата кралица, написана от него в проза, и върху поетичната история Анджело. Зашеметяващият „Бронзовият конник“ органично се вписва и тук, историята на неговото създаване е тясно свързана не само с реалистични мотиви и документи от епохата, но и с митологията, развита около великия човек и града, възникнала според неговата най-висша воля.
Петербургската история, както посочи нейният авторжанрът е цензуриран от самия император Николай I, който връща ръкописа с девет марки молив. Раздразненият поет отпечата текста на увода към стихотворението „Бронзовият конник“ (историята за създаването на поетичната история е засенчена от този факт) с красноречиви празноти на мястото на знаците на царя. По-късно Пушкин въпреки това пренаписа тези места, но така, че значението, вградено в тях, да не се промени. Неохотно императорът разреши публикуването на стихотворението Бронзовият конник. Историята на създаването на произведението е свързана с разгорещената полемика, избухнала около стихотворението след публикуването му.
Споры не утихают и по сей день.По традиция е обичайно да се говори за три групи преводачи на поемата. Първият включва изследователи, които претендират за „държавния“ аспект, който блести с поемата „Бронзовият конник“. Тази група литературознавци, водена от Висарион Белински, изложи версията, че Пушкин в стихотворението си обосновава правото да извършва решаващи за страната дела, жертвайки интересите и живота на прост, незабележим човек.
Представители на друга група, водена от поетаВалери Брюсов, професор Макагоненко и други автори, изцяло застанаха на страната на друг герой - Юджийн, като аргументираха, че смъртта дори на един от най-незначителните от гледна точка на суверенната идея на човек не може да бъде оправдана с големи постижения. Тази гледна точка се нарича хуманистична. Много учени по литература са склонни да оценяват по този начин разказа „Бронзовият конник“, разказа за стихотворение, чийто сюжет се основава на личната трагедия на „малък“ човек, страдащ от резултатите на волево решение на властите.
Представители на третата група изследователиизразяват система от възгледи за трагичната неразрешимост на този конфликт. Те вярват, че Пушкин е дал обективна картина в разказа „Бронзовият конник“. Самата история прецени вечния конфликт между „чудотворния строител“ Петър Велики и „бедния“ Евгений - обикновен жител на града със своите скромни нужди и мечти. Двете истини - обикновеният човек и държавникът - остават равни и нито една не отстъпва на другата.
Историята зад създаването на стихотворението определено е солиднасе вписва в културно-историческия контекст на времето, когато е създаден. Това бяха времената на спорове за мястото на личността в историята и влиянието на големите трансформации върху съдбата на обикновените хора. Тази тема тревожи Пушкин от края на 20-те години. Вземайки за основа документална информация за потопа, случил се в Санкт Петербург на 7 ноември 1824 г., за който са отпечатвани вестници, гениалният поет и мислител стига до основни философски и социални обобщения. Личността на великия и блестящ реформатор Петър, който „постави Русия на задните си крака“, се появява в контекста на личната трагедия на незначителен чиновник Евгений с неговите тесни филистерски мечти за неговото малко щастие, не толкова безусловно велико и достойно за похвала. Следователно стихотворението „Бронзовият конник“ на Пушкин не завършва с одическата похвала на трансформатора, отворил „прозореца към Европа“.
Северната столица е възникнала благодарение на силната волярешението на цар Петър Велики след победата над шведите. Нейната основа беше предназначена да потвърди тази победа, да покаже силата и мощта на Русия, а също така да отвори пътя за свободен културен и търговски обмен с европейските страни. Градът, в който се усеща величието на човешкия дух, проявен в строг и хармоничен архитектурен облик, говорещ символиката на скулптури и паметници, се появява пред нас в разказа „Бронзовият конник“. Историята на създаването на Санкт Петербург обаче се основава не само на величието. Построен върху "блатния блат", в който лежат костите на хиляди неизвестни строители, градът е погълнат в зловеща и загадъчна атмосфера. Репресивна бедност, висока смъртност, първенство при болести и брой самоубийства - това е другата страна на великолепната коронована столица по времето, за която Александър Пушкин пише. Две лица на града, показващи се едно през друго, засилват митологичния компонент на поемата. „Прозрачният здрач“ на бледото градско осветление създава у жителите усещането, че живеят на някакво мистериозно символично място, където паметници и статуи могат да оживеят и да се движат със зловеща решителност. И историята на създаването на Бронзовия конник също е свързана до голяма степен с това. Пушкин като поет не може да не се интересува от такава трансформация, която се превърна в кулминацията на сюжета. В художественото пространство на историята оживя студен бронзов паметник, шумно галопиращ по пустата настилка, преследвайки Евгений, обезумел от мъка след загубата на любимата си и краха на всички надежди.
Но преди да чуем как земята се тресепод копитото на железен кон, трябва да преминем през тъжните и жестоки събития, случили се в живота на нещастния Юджийн, който ще обвини великия Строител, че е поставил града на земи, обект на опустошителни наводнения, а също така ще осъзнаем яркото и величествено въведение, което отваря стихотворението „Мед Ездач ".
Петър стои на брега на дива река, на вълнитекоято се поклаща крехка лодка, а около гъстите мрачни гори шумолят, на места стърчат окаяни колиби на „чухонти“. Но в съзнанието му основателят на северната столица вече вижда „чудния град“, изкачен „гордо“ и „великолепно“ над облечената с гранит Нева, град, свързан с бъдещи държавни успехи и големи постижения. Пушкин не споменава името на Петър - тук се споменава императорът, използвайки местоимението „той“, и това подчертава неяснотата на одичната структура на въведението. Размишлявайки върху това как някой ден Русия ще се „отдалечи”, за да „заплаши шведа”, великият лидер изобщо не вижда днешния „финландски рибар”, който хвърли своята „порутена” мрежа във водата. Суверенът предвижда бъдеще, в което корабите се насочват към богати яхтени пристанища от цялата земя, но той не забелязва онези, които плават в самотна лодка и се сгушват в редки колиби на брега. Когато създава държава, владетелят забравя за тези, за които е създадена. И това мъчително разминаване подхранва идеята за Бронзовия конник. Пушкин, за когото историята не е просто колекция от архивни документи, а мост, хвърлен в настоящето и бъдещето, особено остро усеща и изразява този конфликт.
Въпросът, разбира се, не е само в това, че писателите 19векове не са виждали значителна семантична разлика между бронз и мед. Дълбоко символично е, че точно това е Бронзовият конник. Историята на написването на стихотворението в този случай се слива с библейската алегория. Неслучайно поетът нарича статуята на Петър „идол“ и „идол“ - абсолютно същите думи казват авторите на Библията, разказвайки за златните телета, на които евреите са се покланяли вместо на Живия Бог. Тук идолът дори не е златен, а само меден - така авторът намалява блясъка и величието на образа, искрящ от ослепителен лукс отвън, но прикриващ в никакъв случай ценно съдържание. Това са последиците от историята на създаването на Бронзовия конник.
Пушкин не може да бъде заподозрян в безусловносъчувствие към суверенната идея. Отношението му към измислената идилия, изградена в сънищата на Евгений, е двусмислено. Надеждите и плановете на „малкия човек“ са далеч от дълбоки духовни търсения и в това Пушкин вижда техните ограничения.
След цветно въведение и признание за любов къмград Пушкин предупреждава, че по-нататък ще става дума за "ужасните" събития. Сто години след случилото се на брега на Финландския залив чиновникът от Санкт Петербург Евгений се завръща у дома след службата и мечтае за своята булка Параша. Вече не беше предопределен да я види, тъй като тя, подобно на скромната си къща, щеше да бъде отнесена от „обезумелите” води на „разярената” Нева. Когато стихиите замлъкват, Юджийн се втурва в търсене на любимата си и се уверява, че тя вече не е между живите. Съзнанието му не може да устои на удара и младежът полудява. Той се скита из неудобен град, става мишена за подигравките на местните деца, напълно забравя пътя към дома. За своите проблеми Юджийн обвинява Петър, който построи града на грешното място и по този начин изложи хората на смъртна опасност. В отчаяние лудият заплашва бронзовия идол: „Добре за теб! ..“ Следвайки това възпалено съзнание, той чува тежък и звучен „галоп“ над камъните на настилката и вижда Конника, който се втурва след него с протегната ръка. След известно време Юджийн е намерен мъртъв на прага на къщата си и погребан. Така завършва стихотворението.
Каква роля тук играе елементът, коя независи от човешката воля и е в състояние да унищожи всичко до основи? Изследователите на историята са убедени, че разделяйки хората, тя свързва времената с определена метафорична причинно-следствена верига. Той съчетава два сюжета на историята - външен и вътрешен - наситен и символичен. Конфликтът на интереси, като че ли, събужда енергията на елементите, която външно унищожава съдбите и пречи на човешкото щастие. Разрешаването на този конфликт се крие във факта, че пропастта между величието на суверенните планове и духовното пространство на личността на обикновения човек е била преодоляна и затворена. Такива са проблемите на произведението на Пушкин "Бронзовият конник", историята на създаването на поемата и началото на мистична поредица от "петербургски" разкази и романи, които ще наситят руската литература от създателите на ХІХ и ХХ век.
Откриване на паметника на Петър Велики на Сенатскаяплощад в Санкт Петербург се състоя в края на лятото на 1782 година. Паметникът, впечатляващ с изящество и величие, е издигнат от Екатерина II. Френските скулптори Етиен Фалконе, Мари Ан Коло и руският майстор Фьодор Гордеев, изваяли бронзова змия под яростното копито на коня на Петров, са работили по създаването на конната статуя. В подножието на статуята е инсталиран монолит, наречен гръмотевичен камък, теглото му е малко по-малко от два и половина тона (целият паметник тежи около 22 тона). От мястото, където блокът е намерен и е намерен за подходящ за паметника, камъкът е транспортиран внимателно в продължение на около четири месеца.
След публикуването на стихотворението от Александър Пушкин,героят, на когото поетът е направил точно този паметник, скулптурата е наречена Бронзов конник. Жителите и гостите на Санкт Петербург имат чудесна възможност да съзерцават този паметник, който без преувеличение може да бъде наречен символ на града, почти в девствен архитектурен ансамбъл.
