В середине 1830-х годов популярность Гоголя расте бързо. След публикуването на двутомния сборник „Вечери във ферма край Диканка”, Николай Василиевич зарадва читателите с няколко сборника, всеки от които също се състои от два тома.
Първият се казва Миргород.Той включваше романите „Вий“, „Старите световни земи“, „Тарас Булба“, „Историята за това как Иван Иванович се кара с Иван Никифорович“. И тогава идва друга книга, много необичайна. Нарича се арабески. И включва не само произведения на изкуството, но статии и есета на Гогол. Това е нещо като колекция от разноцветни глави, за да перифразирам цитат от Александър Сергеевич Пушкин.
Именно в тази колекция са отпечатани три истории,който в критика получи името Петербург (според сцената на сюжетните линии). Самият Николай Василиевич не ги е нарекъл така. Тази фраза обаче е фиксирана в продължение на много десетилетия, тя е актуална и сега.
Извършвайки анализ на Петербургските истории на Гогол,необходимо е да се отбележат произведенията „Невски проспект“, „Портрет“ и „Записки на луд“. Въпреки че този цикъл от истории се възприема някак по различен начин, тъй като днешният читател е по-свикнал да включва още няколко творби на Николай Василиевич.
Это произведение "Нос", которое впервые было публикувана в съвременното списание „Пушкин“. Поредното „Палто“, което излезе в обществеността през 1842 г., когато авторът се готвеше да публикува първия си цикъл от есета в живота. Правейки анализ на романа „Вий“ от Гогол, „Портрет“ и други произведения на Николай Василиевич, всички четящи Русия вече знаеха и разбираха, че този писател е наследник на Пушкин. Той е точно писателят, който трябва да вземе палката от Александър Сергеевич.
Николай Василиевич - човек и писател на тримакултури: малко руски, руски и италиански. И когато идва в Петербург от своята Полтавска област, той гледа на този свят на руската столица през очите на гост и външен човек. Ето защо името "Петербург" в този цикъл от истории означава повече от просто сцена.
Все события, описанные в этих замечательных работи, много просто, има много ежедневни скици. Въпреки това, правейки анализ на Петерголските разкази на Гогол, виждаме, че авторът нарочно е отишъл да опрости сюжета и текстурата. Той отдава голямо значение на това.
Според самия писател, отколкото по тематапо-обикновени, толкова повече трябва да имате талант и въображение, за да направите от него нещо необикновено, но в същото време не лишено от истина. И точно това беше за Николай Василиевич важна задача - да достави на читателя не само удоволствие, когато чете книгите му, но и да го приближи максимално до тази истина.
Петербург е място, където те се сблъскватпротивоположностите, доброто и злото се смесват по причудлив начин. Правейки анализ на романа на Гогол „Невски проспект“, читателят на първо място вижда най-ярките, най-известни описания на тази част на града. Лесно е да го сравним с лирическите образи на Днепър или украинска нощ от цикъла от романи „Вечери във ферма край Диканка“.
Но в самом начале описания присутствует фраза:"Знам, че не един от бледите и бюрократични жители на него ..." Когато анализираме петербургските истории, е необходимо да му обърнем внимание. Думите „бледо“ и „официално“ показват факта, че Невски проспект е мястото, където човек е изправен пред измама.
В другой части повествования Николай Васильевич той казва грубо груби и ужасни думи: "Демон раздроби целия свят на много различни парчета и го смеси безрезултатно." Светът на Невски проспект е изображение, лишено от цялост, и нещо демонично наднича отзад на всеки завой.
Какви са идеологическите линии на Санкт ПетербургРоманът на Гогол? Анализът на историите показва, че мотивът за изкушението е много ясно посочен в тях. Например, в проспект Невски един от героите му, художникът Пескарев, следвайки красотата, изведнъж осъзнава, че външният й чар не означава добродетел Симпатичната тенджера не обозначава вътрешно същество.
Поверхностные и глубинные свойства в человеке разединени. И това много ясно се вижда тук, в центъра на Санкт Петербург, на Невски проспект, където всеки час се разхождат различни хора - или портиери, високопоставени чиновници, или бедни. И това е парадоксалната същност на този фокус на руската столица.
Правейки анализ на романа на Гогол „Носът“, читателятИзправен пред още по-причудлив свят. Тук говорим за събития, напълно невъзможни. Носът, след като се отдели от собственика си, длъжностно лице, което нарича себе си майор, започва да се движи по улиците. Този текст е много труден за четене.
Как например да разбера фраза от рода на „Носът скри брадичката в яката“. Това е невероятно свойство на реалността на Гогол, което води до много различни мисли.
Колкото и необичайно да изглежда за читателяживота, изобразен от Петербургските приказки на Гогол, анализ на творбите предполага, че почти всяка история в този цикъл има определена притча. В Нос, например, това се реализира чрез гротеска. Тази дума сама по себе си означава нещо фантастично, комично, грозно принцип, който е положен в самата реалност, но не е в изрична форма.
Анализът на романа на Гогол "Носът" правида помислим къде е мярката, която кара човек да се чувства недостатък. Какво трябва да загубите, за да престанете да чувствате себе си - вашата репутация, семейство, кариера? В творбата „Нос“ герой, загубил тази част от тялото, губи своето достойнство, тежест в очите на обществото и именно тази малоценност авторът предава през гротеска.
След като анализира историята на Гогол „Палтото“, читателятведнага сравнете образа на Акакий Акакиевич с рейнджъра на станцията Пушкин. Малкият човек е главният герой на руската литература, който след това се появява в толкова много произведения на различни прозаици.
Малък човек е достатъчно труденподредена личност. Сякаш човекът е превърнат в нещо от този голям град, което не е сравнимо с нуждите на определен характер. Или се нуждае от съчувствие, или е праведен човек и потиснат от външна реалност, която му е чужда и студена.
Именно тази метафора е ключова за историята.И може би това е просто примитивен човек, който се нуждае от просто снизхождение. Всъщност - това е прост човек, който се нуждае от частица топлина и внимание, като всички същества, които изпълват света. И като не я намери, той, за съжаление, умира.
Не е просто анализ на нотите на новия Гоголлуд "води читателя до идеята, че Петербург на Николай Василиевич е град, където фантастичното и истинското са наблизо. Във всяко творение на автора, разположено в поредицата" Приказки за Санкт Петербург ", са възможни най-необичайни събития.
Тук кариерите и търсещите пари съжителстват наблизос искрени и чисти хора. Треската, лудостта и смъртта са близки до високото обслужване на изкуството, всякакви добри качества на човек. Така писателят разкрива истинския облик на този мистериозен и великолепен град.
1830-те, когато Петербург"е пиковата ера на творчеството на Гогол. Тогава започват съвсем различни времена. Николай Василиевич се сблъсква с различни трудности, той се възприема като трагична фигура. Именно в тези години авторът се възприема като наследник на Пушкин, като главен руски писател, който е отправна точка за цялата руска литература.
