Дмитрий Герасимов е писател и руски писар,учен и теолог, живял в началото на втората половина на XV и XVI век, първата половина (някъде около 1465 -. 1535 жж). Според европейски и руски летописи хроники тя е известна като Дмитрий преводач, посланик Дмитрий Митя Малки, Димитър Еразъм Дмитрий Scholastic. Има предположения, че Герасимов - е семеен псевдоним или първото име. Дмитрий Герасимов (въпреки че точно средната му име е неизвестно), тя може да са придобили псевдоним от името на брат му писар-монах, който бил по-възрастен, а името му е Герасим Popovka. Но това са само предположения. Талантливият Дмитрий скоро става известен, той става посредник между Европейската култура на Ренесанса и московчанин Русия.
Мястото на неговото раждане не е известно точно, но най-вероятно е от Новгород, тъй като има близки връзки с отдела там, а началото на кариерата на брат си, Герасим Поповка, е свързано и с това място.
По едно време Дмитрий Герасимов живееше в Ливония и затова познаваше много добре латински и немски език. Той е един от първите руснаци, които учат в западноевропейско училище.
Дмитрий влезе в най-близкия кръг и дори живееше в къщатаВладетел в Новгород Генадий Гонзов, в който брат му е бил йеродеяконът. Всички те се събраха в къщата на архиепископа с цел създаване и разпространение в Русия на полемика и църковна литература. Герасимов взе активно участие в борбата на господаря с еретиците.
През 1489 г. за Кирило-Белозерския манастир тойзапочва да пренаписва произведенията на св. Атанасий Велики. Около 1499 година Герасимов придружава Светеца. Генадий пътуване до Псков, където имаше разгорещена дискусия за иконите, които се изобразяват в образа на Христос на цар Давид с разпънат серафимите.
Някои любопитни читатели могатДмитрий Герасимов интересуват от приказките, но той не е написал, и това е отлична религиозна с мистична приказка есе "Легендата за Белия Коул" (1490, или 95 години.) Беше. Имаше реч за чудодейната появата на византийската "бяла качулка" - най-висшата власт героите църковни, които преминават от една разрушена византийски град в истинската вяра - Новгород. Тази работа е станала наистина друг средновековен шедьовър. Така Новгород църква обяви претенциите си към основното място сред всички православни епархии. Авторството на Герасимов обаче може да бъде оспорено от историци.
През 1499, Герасимов участва в събитието за ориентир - създаването на първия славянски Библията, името на Генадий.
Две десетилетия от началото на XVI век Дмитрий служиTolmachev (в модерен - преводач) в Москва в двора посолство и заедно с Василий III е участвал в посолствата на Дания, Швеция, Норвегия, Прусия и Свещената Римска империя. В раздялата между мисиите Дмитрий Герасимов се занимава с преводачески и книжни дейности.
В самото начало на април 1525 г. цар Василий IIIизпрати пратеник и Герасимов с писмо до папа Клемент VII, документът беше отговор на посолството на папата и желанието да участва в Лигата срещу мускулестите мюсюлмани. Дмитрий бе приет с чест в папския двор, посетил римския сенат и проверявал забележителностите на града. Приблизително по същото време в Европа портретът на Базил III става популярен, най-вероятно той е представен като подарък за папа Герасимов. След това Дмитрий Герасимов се връща в Москва на 20 юли 1526 г. заедно с европейския посланик. След посещението си в Рим Герасимов вече е на 60 години и напълно се потапя в книгите.
Репресиите, докоснати през 1525 г. от Максим Грек, с които ученият си сътрудничи много внимателно, не го докосна сам.
Тяхното сътрудничество беше характерно,пристигнаха от Атос, не познаваха руския език, а гръцкият герасимов, така че общият им език на разбиране беше латински. Максим превежда гръцки текстове на латински, а Дмитрий от латински до църковнославянски.
Дата на смъртта неизвестен Герасимова, последният свидетел на него - изработен Дмитри в 1535 или 1536 набор от превод Bruno на Вюрцбург.
Като цяло това е преводната дейност на учензапочна около 1500 години. Тогава Дмитрий заедно с руския дипломат Влас Игнатов, с когото той е работил много години в Посланическия съд, превеждат псалмите от немския език за архиепископ Генадий. Други историци предполагат, че Герасимов и Игнатов превеждат от латинския интерпретацията на Йероним в Библията на Генадий от 1499 г.
Дмитрий Герасимов също се превежда от латинскиАнти-юдейският трактат на Николай де Лира (1501 г.). Имаше още един подобен трактат, написан от Самуел Еврейн (1504), преведен от Герасимов или Николай Булев.
Проучването на географията винаги е било в кръгаинтересите на Дмитрий. Той дори се наричаше "руски Колумб". Той беше този, който донесе в Рим собствената си карта на Русия според анкети и описания. За италианския картограф, Батиста Агнес, тя се превръща в източник за създаването на първата карта на руската държава или на картата на мускусите, която той публикува през 1525 г.
Името на Дмитрий Герасимов днес трябва да бъдепознат на всеки културен и образован човек. Той бе на равна нога с най-изявените хора от епохата на европейското възраждане и им предложи най-смелите идеи.
